وفي خصوص سؤالك فإن من شك في استيعاب غسل العضو في الوضوء فإن كان في أثناء غسل العضو فليتأكد من استيعاب غسله فيغسله ويزيل الشك ويغسل ما بعده لأن الترتيب فرض في الوضوء، وإن شك بعد انتهاء الوضوء فلا يلزمه إعادة الوضوء، لا سيما إذا كان المتوضئ يغلب عليه الشك والوسوسة ـ لأن الأصل في المسلم أنه يتوضأ وضوءا كاملا، فلا يلتفت إلى الشك ولا يفتح على نفسه باب الوسوسة. جاء في حاشية البجيرمي من كتب الشافعية: ولو شك في تطهير عضو قبل الفراغ طهره وما بعده أو بعد الفراغ لم يؤثر... انتهى. وقال الشيخ ا بن عثيمين في الشرح الممتع: قطع نية العبادة بعد فعلها لا يؤثر، وكذلك الشك بعد الفراغ من العبادة، سواء شككت في النية، أو في أجزاء العبادة فلا يؤثر إلا مع اليقين.. والشك بعد الفعل لا يؤثر وهكذا إذا الشكوك تكثر.. انتهى. وجاء في شرح فتح القدير من كتب الحنفية: شك في بعض وضوئه قبل الفراغ فعل ما شك فيه إن كان أول شك وإلا فلا عليه، وإن شك بعده فلا مطلقا... ما يترتب على الشك في العبادة قبل الفراغ منها أو بعده - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. وإذا كان العضو الذي شك في استيعاب غسله هو الرجل اليسرى آخر أعضاء الوضوء غسلا فلا نرى مانعا من أن يغسله ثانيا ليزيل الشك حتى ولو نوى قطع الوضوء فيغسله بنية جديدة.
تاريخ النشر: الخميس 14 ربيع الآخر 1430 هـ - 9-4-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 120064 73736 0 576 السؤال اختلف المصلون في صلاة العشاء على قراءة الإمام لسورة الفاتحة أأسقط آية أم تتعتع فيها. ماذا أفعل هل أعيد الصلاة أو لا؟ علما بأني لم أكن مركزا في الصلاة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا لم يكن حصل الشك إلا بعد الصلاة فلا يلزمك القضاء، بل صلاتك صحيحة -إن شاء الله- وذلك لأن الشك في العبادة بعد الفراغ منها لا أثر له، قال ابن رجب رحمه الله: إذا شك بعد الفراغ من الصلاة أو غيرها من العبادات في ترك ركن منها، فإنه لا يلتفت إلى الشك. قال الزركشي في المنثور في القواعد الفقهية: فرق الإمام الشافعي بين الشك في الفعل وبين الشك بعد الفعل، فلم يوجب إعادة الثاني ؛ لأنه يؤدي إلى المشقة، فإن المصلي لو كُلف أن يكون ذاكرًا لما صلى لتعذر عليه ذلك ولم يطقه أحد، فسومح فيه. انتهى. قال ابن قدامة في المغني: وإن شك بعد الفراغ منه لم يلزمه شيء ؛ لأن الشك في شرط العبادة بعد فراغها لا يؤثر فيها. حكم كثرة الشك في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. وما دام المصلون لم يجتمعوا على قول فإن أقوالهم تتساقط، وقد نص الفقهاء على أنهم إذا اختلفوا على الإمام في الصلاة تساقطت أقوالهم ولم يلزم الإمام العمل بشيء منها، هذا إذا اختلفت أقوالهم في الصلاة فخارجها أولى, قال في الروض المربع: وإن اختلف عليه من ينبهه سقط قولهم.
ذات صلة كيفية اداء سجدة الشكر ما كيفية سجود الشكر كيفية سجود الشكر بعد الصلاة إنّ القول الراجح في صفة سجود الشكر أنّه لا يجب فيه تكبير في أوّله، أو في آخره، أو تشهّد، أو سلام، وهذا هو رأي الإمام الشافعي، وقول الإمام أحمد في روايةٍ عنه، وهو وجه في مذهب الشافعية؛ لأنّه لم يثبت عن النبي أو عن أحد من أصحابه، كما ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى القول بأنّه لا يُشرع في هذا السجود تشهدّ أو سلام، فقال: (إنّ النبي صلى الله عليه وسلم لم يُسمِّ ذلك صلاة يقصد به سجود الشكر، ولم يشرع لها الاصطفاف، وتقدُّم الإمام كما يُشرع في صلاة الجنازة، وسجدتي السهو بعد السلام، وسائر الصلوات.
الشَّكُّ بعدَ السَّلامِ لا يؤثِّرُ في الصلاة، وهو مذهبُ الحنفيَّة [3018] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي، مع ((حاشية الشلبي)) (1/199)، وينظر:((اللباب في شرح الكتاب)) لعبد الغني الميداني (1/98). ، ومشهورُ مذهبِ الشافعيَّة [3019] ((المجموع)) للنووي (4/116)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/210). ، والحنابلة [3020] ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/407)، وينظر: ((الكافي)) لابن قدامة (1/282). ، وقولٌ للمالكيَّة [3021] ((حاشية الدسوقي على الشرح الكبير للدردير)) (1/275)، ((حاشية العدوي)) مع ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (1/311). وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ الظاهرَ وقوعُ الصَّلاةِ عن تمامٍ [3022] ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/210). ثانيًا: لأنَّا لو اعتبرْنا حُكمَ الشكِّ بعدَها شقَّ ذلك وضاقَ [3023] ((المجموع)) للنووي (4/116). انظر أيضا: المَبحَثُ الأوَّل: الشكُّ في عددِ الركعاتِ.
[٦] حكم قضاء سجود الشكر يجوز قضاء سجود الشكر إذا لم يتمكن المرء من أدائه في وقته، ومن لم يكن له عذر في ترك السجود عند حصول سببه فلا يشرع له قضاء هذا السجود بعد ذلك؛ لأنّه غير معذور في تأخيره، هذا ما ذكره بعض أهل العلم، كما يشرع للراكب سجود الشكر على الراحلة بالإيماء، فيومئ على قدر استطاعته. [١] المراجع ^ أ ب ت ث الشيخ محمد بن صالح المنجد (2009-11-13)، "هل لسجود الشكر شروط ؟" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 7_1_2018. بتصرّف. ^ أ ب ت ث السيد سابق، فقه السنة ، القاهرة: دار مصر للطباعة، صفحة 159_160، جزء الأول. بتصرّف. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن عبدالرحمن بن عوف، الصفحة أو الرقم: 2/399، [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]. ^ أ ب محمد بن عبدالله بن قدامة (1997)، المغني (الطبعة الثالثة)، الرياض: دار عالم الكتب، صفحة 372_373، جزء الثاني. بتصرّف. ↑ عبد العزيز بن باز (20_12_2014)، "تغطية الرأس للمرأة عند سجود التلاوة " ، islamway ، اطّلع عليه بتاريخ 9_1_2018. بتصرّف. ↑ رامي حنفي محمود (17_3_2013)، "ملخص أحكام سجود (التلاوة - الشكر - السهو) " ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 9_1_2018.
فغي "القواعد" لابن رجب (ص: 340) "إذا شك بعد الفراغ من الصلاة أو غيرها من العبادات في ترك ركن منها فإنه لا يلتفت إلى الشك، وإن كان الأصل عدم الإتيان به وعدم براءة الذمة لكن الظاهر من أفعال المكلفين للعبادات أن تقع على وجه الكمال فيرجع هذا الظاهر على الأصل، ولا فرق في ذلك بين الوضوء وغيره على المنصوص عن أحمد" وقال السبكي في "الأشباه والنظائر" (2/ 333)": "الصحيح أن من شك -بعد الفراغ من الصلاة- في ترك شيء منها لا يلزمه إعادته ما لم يتيقن وجوب الإعادة؛ فإذا أعاد صلاة واحدة صار شاكًا في وجوب إعادة البواقي". والذي يظهر أن ما ينتابك من شكوك ، هو من وساوس الشيطان ، والتي تعالج بقطعها والإعراض عنها، وعدم الا سترسال معها، وألا تلتفتي إليها، وأن تتجاهلينها، وألا تعيرها أي اهتمام،. وداومي على قراءة القرآن بتدبر، وأداء العبادات في وقتها، والمداومة على الأذكار ، وقطع جميع الخطرات،، والله أعلم. 10 4 108, 870
تنوعت الفتاوى على المجموعة، فحرمت المجموعة أعياد الميلاد وتهنئة المسيحين في أعيادهم واصفة إياهم بالمشركين، حتى أنهم أعطوا لأنفسهم الحق في التعليق على بعض الفتاوى الصادرة من دار الإفتاء المصرية والتشكيك فيها وتحريمها. ورغم وجود شروط وضعتها الدولة للفتوى، إلا أنه لا توجد جهة تضبط الفتوى عبر منصات التواصل الاجتماعي. ومازال مجلس النواب يدرس قانونًا خاصًا بتنظيم الإفتاء قدمه النائب طارق رضوان، رئيس لجنة حقوق الإنسان بالبرلمان لمنع غير المتخصصين من الإفتاء، وتنظيم الفتوى، ووضع الشروط والقواعد التي تحدد عمل من يمتهنها، مع ضرورة الحصول على رخصة من الجهات المعنية. فتاوى اون لاين لاصحاب العمل. وتضمن مشروع القانون عقوبات مشددة تصل إلى غرامات مالية كبيرة، والحبس لكل من يخالف؛ للقضاء على هذه الظاهرة الخطيرة التي تهدد الأمن والسلام الاجتماعي، خاصة بعد إساءة البعض استخدامها عبر وسائل التواصل الاجتماعي والسوشيال ميديا. رفيقات القرآن.. مجموعة لتحفيظ القرآن ليست كل المجموعات الدينية على شبكة التواصل الاجتماعي هدفها الفتوى، بل تخصصت مجموعات أخرى في تحفيظ القرآن، وتعطي إجازات مجانية فيه، وفي مجموعة جمعت ما يقرب من 33 ألف فتاة تدير مجموعة من الفتيات دورات لتعليم القرآن أون لاين، ورغم أنه طبقًا للمعلومات الشخصية للقائمين على تدريسه فأغلبهم ليس دراستهم إسلامية أو تخرجوا من جامعة الأزهر إلا أن هناك تجاوبا كبيرا على المجموعة.
فتاوى أون لاين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرحب بجميع الاخوة والأخوات أعضاء مجموعة فتاوى أون لاين وهذا تذكير بأهم قواعد المجموعة: 1- المجموعة خاصة بالفتاوى فقط. 2- لا ينبغي ارسال مقاطع أو منشورات دعوية حتى لا تخرج المجموعة عن الهدف الذي أنشئت من أجله. 3- ليس من حق You are invited to the group فتاوى أون لاين. Click above to join.
05% ياهو 8. 78% أبل 12. 16% 79. 05% Complete 8. «فتاوى أون لاين».. جروبات متخصصة فى الإفتاء تضم آلاف المتابعين. 78% Complete 12. 16% Complete أطلب خدمتك الآن من محترفين أطلب الآن خدمتك من محترفين COVID-19 Dashboard by the Center for Systems Science and Engineering (CSSE) at Johns Hopkins University دليل مواقع تبادل بالمجان | مكعب تقني | التسويق الالكتروني | | الثقافة الجنسية | مهندس بترول مصرى | DZForums | best ptc sites | اختبارات الفيس بوك | العاب | الشركة المصرية خدمات كمبيوتر وكاميرات مراقبة ودوائر انذار وخدمات عقارية وكورسات صيانة موبايل معتمدة | دليل عشاق جنان | دارى اونلاين للتسويق العقاري | | 6 - friendsكم عدد ابطال المسلسل الشهير |
الأحد 03/أبريل/2022 - 06:30 ص صورة من جروب امتلأت منصات التواصل الاجتماعي وخاصة "فيسبوك" بالصفحات الدينية التي يديرها أشخاص وجدوا أنفسهم أهلًا للفتوى وإطلاق الأحكام الدينية، غير عابئين بالشروط الواجب توافرها للإفتاء، وجمعوا حولهم عشرات الآلاف من المتابعين يسألونهم في كل أمور حياتهم، ويتصرفون طبقًا لفتواهم. ورغم ما تقوم به وزارة الاوقاف والأزهر الشريف فى محاولة لتحديد من له حق الفتوى فى الدين وتحديد مجموعة من الشيوخ فقط يكون لهم هذا الحق، ظهرت هذه المجموعات بعيدة عن أعين كبار الشيوخ والعاملين فى الأوقاف أعطوا لأنفسهم الحق فى الفتوى وإطلاق الأحكام الدينية المبنية على آرائهم الشخصية متأثرين ببعض الشيوخ التي امتلأت مجموعاتهم بحديثهم ونصائحهم رغم أن غلب هؤلاء الشيوخ ليسوا من رجال الأزهر. "فتاوى معاصرة".. فتاوى اون لاين شركات. مجموعة تقترب من نصف مليون عضو لإطلاق الفتاوى ما يقرب من 40 شخصًا يديرون مجموعة اقترب عدد المتابعين لها من 400 ألف متابع، تخصصت في الفتوى والرد على أسئلة المتابعين في كل أمور حياتهم، كما علقوا على بعض الفتاوى التي تصدرها دار الإفتاء المصرية أيضًا. رغم اختلاف التخصصات لمديري المجموعة بين تجار ومعلمين وأطباء والقليل من الباحثين في الشريعة إلا أنهم جميًعا يطلقون الفتاوى، ورغم عدم كتابة أغلبهم معلومات شخصية عنهم على صفحاتهم الشخصية إلا أنه من خلال زيارة سريعة لها اتضح اتباع بعضهم لحزب النور السلفي، وظهر ذلك من تكرار منشورات خاصة بالحزب على صفحاتهم الشخصية.