فضل الصلاة ومكانتها عظيم في ديننا الإسلامي، فلها أهمية قصوى، كما أن الصلاة في الإسلام الركن الثاني من أركان الإسلام، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا"، لذا فإن أهمية الصلاة في الإسلام مهمة من جميع النواحي أهمها الناحية الدينية، فهي عماد الدين ولا يجوز تركها بأي حال من الأحوال، وهي من الأمور الفاصلة بين الإسلام والكفر. فضل الصلاة ومكانتها من فضائل الصلاة في الدنيا والاخرة الآتي: يمحو الله تعالى الخطايا بأداء الصلوات الخمس. كفارة لما بينهن، إذا أجتنبت الكبائر. قد يبلغ المسلم بالصلاة مقام الصديقيين والشهداء. تفضيل الصلاة على غيرها من الأعمال. الصلاة نور في الدنيا والآخرة. كثرة السجود والصلاة سبيل من سبل مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. 4 من أهم فضائل الصلاة. صلاة ركعتين أحب إلى الميت من الدنيا وما فيها. تفريغ القلب لله في الصلاة يجعل المسلم كيوم ولدته أمه. مكانة الصلاة مكانة الصلاة فهي أول ما سيحاسب الله عليه العبد يوم القيامة، ففي الحديث الشريف قال رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام: أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإِن صلحت صلح له سائر عمله، وإِن فسدت، فسد سائر عمله.
إن الحديث عن فضل الصلاة وثوابها وأهميتها لن يوفي حقه مقال واحد ولكن يمكن أن نبين بعضا من فضائل الصلاة ولكن أولا لا بد من ذكر الصلاة وكيفية فرضها. الصلاة في الإسلام إن الصلاة هي أحد أركان الإسلام الخمسة التى لا بد من أدائها لكي يكتمل إيمان الفرد ففي الحديث الشريف الذي رواه عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان.
الصلاة أول ما نبدأ به مقالنا هذا هو فضل الخشوع في الصلاة، حيث أن للصلاة الكثير من الثواب، وأيضا من المعروف إنه فرض يلزم على الأنسان القيام به، ولكن مع ذلك يلزم أيضًا إنه يتقن الأنسان الخشوع في صلاته، لان للخشوع الكثير من الفضول والأهمية الرائعة التي سوف نتكلم عنها في مقالنا هذا. فضل الخشوع في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم، قال الله تعالى في كتابه العزيز (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ) صدق الله العظيم. فَضلُ المَشيِ إلى المساجِدِ وانتظارِ الصَّلاةِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. للصلاة الكثير من الفوائد العديدة للإنسان، من أولها الشعور بالراحة الدائمة وعدم الإرهاق أو الشعور بالهم والضيق والحزن. حيث إنها تقربه أيضًا إلى الطريق الصحيح، لأن أول الأسباب في تنوير البصيرة هي الصلاة والقرب إلى الله عز وجل، وأول من يقترب العبد من ربه، يبعد تلقائيا عن أي طريق محرم عليه أو عن أي معصية. تعتبر الصلاة هي خيط النجاة وأول ما سيحاسب عليها بن ادم يوم القيامة، دائما الصلاة تلحق العبد من أي وقعه في معصية. ولكن مع كل ذلك لا يمكن على العبد الصلاة والانتهاء منها فقط يلزم عليك أن يخشع في صلاته، ويشعر إنه أمام الله عز وجل وعليه أن يكون طاهر وملتزم بكل فروض الصلاة.
5ـ قال النبي ( صلى الله عليه وآله): ( من ذكرتُ عنده فلم يصلّ عليّ فقد شقي). 6ـ قال النبي ( صلى الله عليه وآله): ( من ذكرتُ عنده فخطئ الصلاة عليّ خطئ طريق الجنّة). 7ـ قال النبي ( صلى الله عليه وآله): ( البخيل من ذكرتُ عنده فلم يصلّ عليّ). 8ـ قال النبي ( صلى الله عليه وآله): ( لا صلاة لمن لا يصلّي عليّ). 9ـ قال النبي ( صلى الله عليه وآله): ( من صلّى عليّ واحدة ، صلّى الله عليه عشراً). 10ـ قال فضالة بن عبيد: سمع رسول الله ( صلى الله عليه وآله) رجلاً يدعو في الصلاة ، ولم يذكر الله عزّ وجل ، ولم يصلّ على النبي ، فقال ( صلى الله عليه وآله): ( عجل هذا) ، ثمّ دعاه وقال له ولغيره: ( إذا صلّى أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه ، ثمّ ليصلّ على النبي ، ثمّ ليدع بعدما شاء). قال علي من ضحك في وجه عدو لنا من النواصب والمعتزلة والخارجية والقدرية ومخالف مذهب الامامية ومن سواهم لا يقبل الله منه طاعة أربعين سنة الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد اقتباس
محو جميع الذنوب الشعور بالرضاء التام، على أي شيء حدث له من الله أو رزقه الله به، التطوع الدائم نحو الخير ليرضى ربه عز وجل. البعد عن المعاصي وجميع الطرقات الضالة التي يوجد بها معاصي، كل هذه الأشياء أفضال من الخشوع في الصلاة ولكن يوجد لها أسباب يمكن أن يهيأ العبد لنفسه وهى. أسباب الخشوع في الصلاة يلزم على الأنسان عند القيام إلى الله أن يقوم بتحقيق الخشوف في صلاته، لأنها من اهم الخطوات الذي يمكن أن يقوم بها في تحقيق وتقبل الله. وهي أن يقوم الأنسان بابتعاد أي شيء عن تفكيره يمكن أن تلهيه عن التركيز أو السكون في الصلاة الود والتقرب مع الله. يلزم أن يهيأ نفسه للصلاة وهو أن يقوم بالتطهر والوضوء الحسن والصحيح، يمكنه أن يقوم بالدعاء بين أذان الصلاة أقامتها. يمكنه أن يقوم بالدعاء الكثير لأن في هذا الوقت يتقبل الله دعاء العباد له، يمكن أن يقوم بالتسويك للتخلص من أي روائح كريهة في الفم. يمك أن يقوم بتسوية الصفوف بالشكل الصحيح، وان ينتظر الصلاة في تركيز وسكون تام، عند بدء الصلاة عليه أن يرتل الآيات آية تلو الأخرى والتركيز فيها تماما، وليس ترتيلها بشكل سريع، لأن هذا خاطئ تماما في الصلاة. وعند قراءة القرآن بشكل سليم وغير سريع يجعلك في خشوع وتركيز في الصلاة.
بقلم حسن محمود الشريف إنه الصحابي الجليل عبدالله بن عمرو بن حرام الخزرجي الأنصاري، أحد نقباء الأنصار ليلة بيعة العقبة، شهد غزوة بدر وأبلى بلاءً حسناً، واستشهد يوم أحد، وكان واحدا من الرجال المخلصين للإسلام ورسوله صلى الله عليه وسلم. في الجاهلية كان عبدالله بن عمرو بن حرام سيداً من سادات الخزرج وشريفا من أشرافها، ويروي كعب بن مالك قصة إسلام إبن حرام فيقول: خرجنا إلى الحج وواعدنا رسول الله العقبة من أوسط أيام التشريق فلما فرغنا من الحج وكانت الليلة التي واعدنا رسول الله فيها، ومعنا عبد الله بن عمرو بن حرام أبو جابر سيد من ساداتنا أخذناه وكنا نكتم من معنا من قومنا من المشركين أمرنا، فكلمناه وقلنا له: يا أبا جابر إنك سيد من ساداتنا وشريف من أشرافنا وإنا لنرغب بك عما أنت فيه أن تكون حطبا للنار غداً، ثم دعوناه إلى الإسلام وأخبرناه بميعاد رسول الله إيانا العقبة، قال: فأسلم وشهد معنا العقبة وكان نقيباً. وبعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة لازم عبد الله بن حرام النبي ليلا ونهارا ووضع نفسه، وماله، وأهله في خدمة الإسلام، وعندما اندلعت المعركة بين المسلمين ومشركي قريش في غزوة بدر خرج مجاهداً، وقاتل قتال الأبطال ، و لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غزوة أحد في ألف رجل من أصحابه حتى إذا كانوا بالشوط بين أحد والمدينة انخزل عنهم عبد الله بن أبي بن سلول بثلث الناس وقال: أطاعهم فخرج وعصاني!
فقال رسول الله: ألا أخبرك أن الله كلم أباك كفاحا (أي بدون حجاب) فقال الله: يا عبدي سلني أعطك قال عبدالله: أسألك أن تردني إلى الدنيا ، فأقتل فيك ثانيةً فقال الله: إنه قد سبق مني أنهم إليها لا يرجعون قال: يارب، فأبلغ من ورائي. فأنزل الله تعالى: {ولا تحسبن الذي قتلوا في سبيل الله أمواتًا بل أحياءٌ عند ربهم يرزقون} وبعد 46 سنة من إستشهاد عبدالله بن حرام جاءت سيول قوية على المدينة كشفت عشرات القبور لشهداء أحد وكان من ضمن القبور التي كشفت قبر عبدالله بن حرام وصاحبه عبدالله بن الجموح. يقول جابر فحفرنا لهم قبر جديد ولم أردنا أن نحملهم على القبر الجديد. وجدناهم كما هم وكأنهم نائمين وفي راوية أخرى أن عبدالله بن حرام جُرح في المعركة في صدره وعندما توفي ودفن كانت يده على الجرح فلما أرادوا تغيير القبر رفعوا يده من على صدره فنزف الجرح دمًا. رضي الله عن الصحابي الجليل عبدالله بن حرام وجمعنا به في جناته. إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - عبد الله بن عمرو بن حرام- الجزء رقم1. مصادر.
ملخص المقال عبد الله بن حرام، أبو جابر, أحد النقباء ليلة العقبة، شهد بدرا, وكان سيدا من سادات الخزرج وشريف من أشرافها, استشهد يوم أحد, فكيف كان أثره في الآخرين؟ هو عبد الله بن عمرو بن حرام بن الخزرج، الأنصاري السلمي، أبو جابر أحد النقباء ليلة العقبة، شهد بدرًا واستشهد يوم أحد. عبدالله بن عمرو بن حرام. حال عبد الله بن حرام في الجاهلية: كان عبد الله بن عمرو بن حرام سيدًا من سادات الخزرج وشريف من أشرافها. قصة إسلام عبد الله بن حرام: يروي كعب بن مالك قصة إسلام عبد الله بن عمرو بن حرام فيقول: ثم خرجنا إلى الحج وواعدنا رسول الله r العقبة من أوسط أيام التشريق فلما فرغنا من الحج وكانت الليلة التي واعدنا رسول الله r فيها، ومعنا عبد الله بن عمرو بن حرام أبو جابر سيد من سادتنا أخذناه وكنا نكتم من معنا من قومنا من المشركين أمرنا، فكلمناه وقلنا له: يا أبا جابر إنك سيد من سادتنا وشريف من أشرافنا وإنا لنرغب بك عما أنت فيه أن تكون حطبًا للنار غدًا، ثم دعوناه إلى الإسلام وأخبرناه بميعاد رسول الله r إيانا العقبة، قال: فأسلم وشهد معنا العقبة وكان نقيبًا. أهم ملامح شخصية عبد الله بن حرام: حرص عبد الله بن حرام على مصلحة المسلمين: - وقال ابن المديني: حدثنا موسى بن إبراهيم، حدثنا طلحة بن خراش، سمع جابرًا يقول: قال لي رسول الله r: "ألا أخبرك أن الله كلم أباك كفاحًا، فقال: يا عبدي!
قال ابن حجر في فتح الباري: "وفي هذا الحديث من الفوائد: الإرشاد إلى بر الأولاد بالآباء خصوصا بعد الوفاة.. وفيه الاستعانة على ذلك بإخبارهم بمكانتهم من القلب. وفيه قوة إيمان عبد الله رضي الله عنه المذكور لاستثنائه النبي صلى الله عليه وسلم ممن جعل ولده أعز عليه منهم. وفيه كرامته بوقوع الأمر على ما ظن. وفيه فضيلة ل جابر رضي الله عنه لعمله بوصية أبيه بعد موته في قضاء دينه (فقد قضى دين أبيه بعد موته)".