حذر الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، قوات الحشد الشعبي من مهاجمة التركمان في البلدة القريبة من مدينة الموصل، معقل تنظيم «داعش» الإرهابي. وقال أردوغان في تصريحات نقلتها وكالة أنباء الأناضول التركية: «إذا قام الحشد الشعبي بزرع الرعب هناك، فسيكون ردنا مختلفاً»، دون أن يحدد التدابير التي سيتخذها. يذكر أن مدينة تلعفر التي يعيش فيها عدد كبير من التركمان، تقع على محور حيوي لتنظيم «داعش» الإرهابي، يربط الرقة معقله في سورية بمعقله في العراق مدينة الموصل، التي تشن القوات العراقية عملية عسكرية لاستعادتها.
دور مجموعات التركمان الصغير الذي لعبته في الأحداث الأخيرة يظهر حساسية الموقف عندما تتشابك وتتقاطع قوات وجيوش المنطقة بأجنداتها ومصالحها وأهدافها المختلفة، ولا يمكن إغفال هذا الدور الصغير للتركمان الذي قد يفضي إلى تداعيات تهز المنطقة. كيف تتواجد الكتائب التركمانية في أرض المعركة؟ رغم صغر حجم الكتائب التركمانية المقاتلة على الأرض وعدم امتلاكها ثقلاً استراتيجياً في المعارك، فإن الأتراك يضعون ثقةً كبيرةً فيها نظراً للروابط التي تجمع الطرفين. التركمان جسر يربط العراق بالعالم التركي | سواح هوست. وللتركمان ألوية مقاتلة مثل لواء السلطان محمد الفاتح، ولواء السلطان سليمان، ولواء السلاجقة، ولواء السلطان سليم، وكتيبة أنوار الحق، ولواء السلطان مراد، ولواء أصحاب اليمين، ولواء جبل التركمان، وتنضوي بعض هذه الألوية تحت قيادة الجيش السوري الحر، فيما يتبع بعضها لتجمعات إسلامية. وترتبط الكتائب المقاتلة بجبهتين سياسيتين هما: الحركة التركمانية الديمقراطية السورية، والكتلة الوطنية التركمانية السورية. ونشرت صحيفة "العربي الجديد" تقريراً في يوليو/تموز 2015، كشفت فيه عن اجتماع عقد في العاصمة التركية بين ممثلين عن الاستخبارات التركية والجيش التركي وممثلين عن 20 فصيلاً تركمانياً من محافظتي حلب وريف اللاذقية الشمالي، ومن منطقة بايربوجاق ذات الغالبية التركمانية، بهدف العمل على تشكيل جيش تركماني موحّد.
وتأتي طبعاً جمهورية تركيا على رأس الدول والشعوب التركية التي تربطهم علاقات ثقافية مع تركمان العراق، وتأتي أهمية تركيا في المرتبة الأولى في إطار مشروع هذا الجسر بسبب روابط الجيوبوليتيك. من هم التركمان - هوامير البورصة السعودية. والعلاقات الرسمية بين التركمان وتركيا جيدة ووطيدة ولهم لقاءات مع نواب البرلمان ورؤساء الأحزاب؛ مروراً بالوزراء ووصولاً برئيس الجمهورية، بالإضافة إلى علاقات شبه رسمية أو علاقات ثقافية وإجتماعية مع منظمات المجتمع المدني والنقابات التركية وما شابه ذلك ومن مختلف التوجهات والشرائح التركية. وأما مع أذربيجان فللتركمان معها علاقات شبه رسمية؛ على مستوى أعضاء البرلمان ورؤساء بعض الأحزاب، بالإضافة إلى علاقات ثقافية وأدبية ولكن ليست بالمستوى المطلوب. وأما علاقة التركمان مع الدول التركية الأخرى مثل تركمانستان وأوزبكستان وكازاخستان وقيرغيزستان وقبرص الشمالية؛ وكذلك الشعوب التركية الأخرى سواء في البلقان أو في القوقاز وآسيا فلا توجد معهم أي علاقة رسمية أو شبه رسمية وهذا مما لا شك فيه من الإستراتيجيات الخاطئة والنواقص المهمة في السياسة التركمانية العراقية وتكمن أسباب ذلك في عوامل كثيرة؛ ترتبط معظمها بالتركمان أنفسهم. ويفترض على التركمان دراسة هذا الملف في المستقبل القريب لتطويره وإنجاحه لأجل المصلحة الوطنية العراقية وتحت سقف "العراق"، وطبعاً كل ذلك ليس لأن عمار الحكيم تطرق لهذا الموضوع مؤخراً؛ بل لأن مشروع بناء جسر يربط العراق بالعالم التركي هو أصلاً موجود في القاموس التركماني، ولأن التركمان مع أي مشروع أو موضوع يصب في منفعة ومصلحة العراق والعراقيين جميعاً.
[5] تاريخ [ عدل] تم العثور على علامات عن مستوطنات في كافة أنحاء تركمانستان لهم حيث تم حفر المباني في العصر الحجري الحديث ويرجع تاريخها إلى الألفية قبل الميلاد 7. [6] بحلول عام 2000 قبل الميلاد، بدأت مختلف الشعوب الإيرانية القديمة ليستقر في جميع أنحاء المنطقة كما يتضح من المكتشفات الأثرية في مجمع باكترا-مارجينا. شملت مبكرا قبائل ذات مكانة في ماساجت الرحل والسكوثيون. الإمبراطورية الأخمينية ضمت المنطقة من قبل القرن الرابع قبل الميلاد ومن ثم فقدت السيطرة على المنطقة بعد غزو الإسكندر الأكبر ، كان تأثير الحضارة الهلنستية حاضرًا على المنطقة، ولقد نجا الكثير في بناء مدينة الذي تم اكتشافها في حفريات مخططات في ( مرو). وقام البرنيون بغزو المنطقة وتأسست الإمبراطورية البارثية ولكنها انتهت نتيجة الغزوات القبلية الناجمة عن الشمال من الهون البيض ، الهون ، والغوكتورك. أخيرا حكمت الإمبراطورية الساسانية التي مقرها بلاد فارس قبل مجيء العرب المسلمين خلال الخلافة الأموية من قبل 716م. وقد تحول غالبية السكان إلى الإسلام. وجاء مقابل ذلك أن الأتراك الأوغوز أضفوا لغتهم على السكان المحليين. وقبيلة من الأوغوز وهم السلاجقة التي امتدت دولتهم من هندوكوش إلى الأناضول والشام والعراق، حيث انشأوا ثقافة تركية-إيرانية بلغت ذروتها في الإمبراطورية الخوازمية من القرن 12م.
سوبرماركت واستراحة موسى: تقع على شارع فلسطين بالقرب من مسجد ابن تيمية. معالم وأماكن أخرى مؤسسة حجير للمطابخ: تقع على شارع فلسطين بالقرب من أكاديمية ربيعة الرأي. مجمع الاغوار الجديد: يقع على شارع فلسطين إلى الجنوب من حي التركمان. مستشفى الأميرة بسمة التعليمي: يقع على شارع فلسطين في حي الصحة. مساجد حي التركمان يوجد في هذا الحي العديد من المساجد، وفيما يأتي بعضاً منها: مسجد ابن تيمية: يقع على شارع دير شرف بالقرب من مخابز أسواق مكة. مسجد حذيفة بن اليمان: يقع على شارع تل الزعتر بالقرب من مدرسة أم سلمة. مسجد صلاح الدين: يقع على شارع جنين بالقرب مطاحن وبن لؤي. مدارس بالقرب من حي التركمان يوجد في هذه المنطقة العديد من المدارس، وكذلك في المناطق القريبة المجاورة، وفيما يأتي بعضاً منها: مدرسة خوله بنت الازور الأساسية للبنات: تقع على شارع القدس، وتحتوي على 31 غرفة صفية، وتشتمل على الصفوف من الروضة حتى التاسع. مدرسة ام سلمة الاساسية للبنات: تقع بالقرب من مسجد حذيفة بن اليمان، وتحتوي على 28 غرفة صفية، وتشتمل على الصفوف من الأول حتى الأول الثانوي. مدرسة صفيه الثانويه الشاملة للبنات: تقع على شارع فلسطين في حي النظيف، وتحتوي على 25 غرفة صفية، وتشتمل على الصفوف من التاسع حتى الثاني الثانوي.
السبت ٢٦ مارس ٢٠٢٢ - ٠٣:٥٨ بتوقيت غرينتش اختار الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، 8 لاعبين عرب ضمن التشكيلة المثالية للجولة التاسعة الحاسمة المؤهلة إلى نهائيات كأس العالم 2022. العالم - العراق وضمت قائمة النجوم العرب الـ8، حسين علي وعلي فائز من العراق، علاء الدين الدالي، ومارديك مارديكيان وخالد كردغلي "سوريا"، وسالم الدوسري وسلمان الفرج "السعودية"، وأمجد الحارثي "عُمان". كما ضمت القائمة المختارة، غوندا "حارس مرمى منتخب اليابان" ومواطنه ميتوما"، وكيم يونغ "كوريا الجنوبية. برامج وثائقيات الخميس ٢٨ أبريل ٢٠٢٢ - ٠١:١١ الخميس ٢٨ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٩:٤٦ الخميس ٢٨ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٦:٣٦ الخميس ٢٨ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٥:٠٨ الخميس ٢٨ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٥:٠٢ الخميس ٢٨ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٤:٥٢
سجّلت المحاكم السعودية خلال الثلث الأول من العام الحالي 443 قضية عقوق الوالدين، بينما سجلت 1074 قضية «عقوق» خلال العام الماضي. وبحسب إحصائية حديثة لوزارة العدل (حصلت «الحياة» على نسخة منها)، فإن عدد قضايا عقوق الوالدين في مدينة جدة بلغ 90 قضية ومكة المكرمة 81 قضية والرياض 74 قضية وتبوك 26 قضية والمدينة المنورة 23 قضية والطائف 20 قضية وسكاكا 17 قضية، في حين سجّلت في وادي الدواسر 15 قضية، والدمام 15 قضية، وحائل 15 قضية، وجازان 9 قضايا، وخميس مشيط 8 قضايا، وأبها 6 قضايا، والأحساء والخبر وصبيا ونجران 5 قضايا لكل منها، والخرج وينبع وبريدة 4 قضايا لكل منها، في حين، تبيّن أن أقل المدن تسجيلاً لقضايا «العقوق» هي عرعر وأبوعريش وصامطة وقلوة بـ3 قضايا. وزارة العدل عقوق الوالدين موضوع. وفي ما يتعلق بعدد القضايا في مختلف المجالات، سجّلت المحكمة العامة في الرياض 18311 قضية منذ مطلع العام الحالي حتى نهاية الشهر الماضي، 4329 منها في محرّم، و4573 في صفر، و4591 في ربيع الأول، و4818 قضية في ربيع الثاني. في حين، وصل عدد القضايا الواردة للمحكمة العامة في مكة المكرمة إلى 15551 قضية، منها 4499 في محرم، و3912 في صفر، و3562 في ربيع الأول، و3578 في ربيع الثاني.
ثم قالت: لا أدري كيف ينام أخي مرتاح البال وهو يعلم أنه طرد مَن كانت سبباً في إدخاله الجنه؟ وأي غرور وجبروت يتملك هذا النموذج من الرجال؟! و قد نُشر مؤخراً في الصحف المحلية عن خلاف عائلي أدى إلى حرق ابن منزل والدته وإخوته، وتمكنت الشرطة من القبض عليه، ولا تزال القضية داخل ساحات القضاء. عرّف أستاذ علم الاجتماع والجريمة الدكتور عبدالله الشعلان، عقوق الوالدين بأنه: انحراف سلوكي يصدر عن أبناء يُفترض بهم الطاعة والبر ضد آباء وأمهات يُفترض أن ينعموا بحسن صحبة أبنائهم، وقال: "كلمة عقوق الوالدين تجمع بين نقيضين (عقوق)، وتعني شق عصا الطاعة، وعدم الصلة، وسوء الخلق والمعاملة، وكلمة (والدين) وتعني -ما وراء مفهومها اللغوي- الحب والعطاء والحنان والتضحية؛ فعندما نجمع بين الكلمتين (عقوق الوالدين) يظهر لنا التضاد والتنافر، وتشمئز له النفس وترفضه الفطرة السليمة". 265 دعوى عقوق للوالدين في محاكم السعودية. ولفت إلى مظاهر عقوق الوالدين، التي تزايدت في المجتمع مؤخراً، وأصبحت تمثّل نسبة مرتفعة من الدعاوى في المحاكم، كما تشير إحدى الدراسات، ومن أبرزها: نهر الوالديْن وزجرهما، والمكوث طويلاً خارج المنزل، وذمهما، وتشويه سمعتهما، والتعدي عليهما بالضرب والخجل منهما.