الأحد 01/مايو/2022 - 08:02 ص عيد العمال حدد قانون العمل الحالي جميع الضوابط اللازمة للتعامل مع الحالات المختلفة المتعلقة بتحديد أجر العمال التعامل فيها، حفاظًا على حقوقهم المادية من بداية العمل بالمؤسسة وحتى الوصول لسن المعاش. يرصد "الدستور" هذه الضوابط خلال التقرير التالي، تزامنًا مع الإحتفال بعيد العمل الذي يحل غدا الأحد الأول من مايو. شمل القانون عددا من ضمانات الحماية للحقوق المالية للعمال، وأولها أن حظر التمييز فى الأجور بسبب اختلاف الجنس أو الأصل أو اللغة أو الدين أو العقيدة. ووفقا للقانون، يحدد الأجر وفقًا لعقد العمل الفردى أو اتفاقية العمل الجماعى أو لائحة المنشأة، فإذا لم يحدد الأجر بأى من هذه الطرق استحق العامل أجر المثل إن وجد، وإلا قدر الأجر طبقًا لعرف المهنة فى الجهة التى يؤدى فيها العمل، فإن لم يوجد عرف تولت المحكمة تقدير الأجر وفقًا لمقتضيات العدالة، وذلك كله مع مراعاة حكم المادتين (٣٤، ٣٥) من القانون. أما في حالة إذا تم الاتفاق على تحديد الأجر بالإنتاج أو بالعمولة، ألزم القانون ألا يقل ما يحصل عليه العامل عن الحد الأدنى للأجور. رئيس الوزراء يتابع جهود «اللجنة الطبية العليا والاستغاثات» خلال أبريل الجاري .. صحافة نت مصر. وتؤدى الأجور وغيرها من المبالغ المستحقة للعامل بالعملة المتداولة قانونًا فى أحد أيام العمل وفى مكانه، مع مراعاة الأحكام التالية: العمال المعينون بأجر شهرى تؤدى أجورهم مرة على الأقل فى الشهر.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الأسبوع وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
كما قضى القانون أنه إذا حضر العامل إلى مقر عمله فى الوقت المحدد للعمل، وكان مستعدًا لمباشرة عمله وحالت دون ذلك أسباب ترجع على صاحب العمل، اعتبر كأنه أدى عمله فعلاً واستحق أجره كاملاً، أما إذا حضر وحالت بينه وبين مباشرة عمله أسباب قهرية خارجة عن إرادة صاحب العمل استحق نصف أجره. وشدد القانون على عدم جواز قيام صاحب العمل بإلزام العامل بشراء أغذية أو سلع أو خدمات من محال معينة أو مما ينتجه صاحب العمل من سلع أو يقدمه من خدمات. ولا يجوز لصاحب العمل أيضًا أن يقتطع من أجر العامل أكثر من (١٠%) وفاء لما يكون قد أقرضه من مال أثناء سريان العقد، أو أن يتقاضى أية فائدة عن هذه القروض، ويسرى ذلك الحكم على الأجور المدفوعة مقدمًا. محافظ البحيرة: توريد ما يقرب من 700 طن قمح للشون والصوامع بالبلدي | BeLBaLaDy. كما قضى القانون أيضًا بعدم جوازالاستقطاع أو الحجز أو النزول عن الأجر المستحق للعامل لأداء أى دين إلا فى حدود ٢٥% من هذا الأجر، ويجوز رفع نسبة الخصم إلى ٥٠% فى حالة دين النفقة، وذلك مع مراعاة أحكام المواد (٧٥، ٧٦، ٧٧) من قانون تنظيم بعض أوضاع وإجراءات التقاضى فى مسائل الأحوال الشخصية الصادر بالقانون رقم ١ لسنة ٢٠٠٠، وتحسب تلك النسبة بعد استقطاع ضريبة الدخل على الأجر، وقيمة المبالغ المستحقة وفقًا لقوانين التأمين الاجتماعى، وما يكون صاحب العمل قد أقرضه للعامل فى حدود النسبة المنصوص عليها.
ويجب هنا التفريق بين حالتين، ففي حال خرج المني من الفرج وكان ماء أصفر رقيق ومع نزوله انقضت الشهوة وشعرت المرأة بقوة الشهوة ولذتها ومن ثم بالفتور بعدها فهو يبطل الصيام إن كان بإرادتها. وينطبق ما سبق على الرجل كما المرأة أيضاً وباتفاق الفقهاء، أما من أمنى وجب عليه القضاء فقط ولا عليه كفارة. لكن حسب المذهب المالكي، فإن القضاء لا يكفي إنما عليها أيضاً قضاء الكفارة إن كان متعمداً. وبالنسبة إلى الحالة الثانية، فإن خروج المني دون اختيار الصائمة مثل الاحتلام أو إنزال السائل بغير شهوة فلا يبطل الصوم. وفي حال كان الذي خرج من الفرج مذي وهو ماء أبيض رقيق ولزج فإنه خروجه إن كان نتيجة قبلة أو لمس أو ما إلى ذلك فهو ليس من مبطلات الصيام. نهاية، فيما سبق توضيح كامل لمن تتساءل هل نزول الشهوة يبطل الصيام أم لا وهذا الكلام نقل عن دار الإفتاء المصرية. هل نزول الإفرازات تبطل الصيام لدى المرأة تعتقد بعض النساء اللواتي يعانين من نزول الإفرازات خلال قضائهن شهر رمضان أنها من مبطلات الصيام ولكن العكس صحيح. هل وضع المكياج والعطور في نهار رمضان يبطل الصيام؟ | بانوراما | وكالة جراسا الاخبارية. حسب فتوى من إسلام ويب ، فإن الإفرازات التي يشك في أنها مذي أم مني أم شيء آخر، فلا يلزم منه الغسل. وفي حال كان هناك علامات المني وخرج بلذة فلا يلزم إلا الغسل وإن لم توجد فيها علامات المني فلا يلزم منها غسل، ويجب غسلها وغسل الملابس التي وصلتها فقط.
ولكن لابد من استخدام العطر للتطيب للنساء وفق عدد من الأحكام والضوابط الشرعية التي أمر بها الله سبحانه وتعالى ونبه عليها رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. فلا يجوز للمرأة أن تخرج من بيتها وهي متطيبة أو يفوح منها رائحة العطر أو المسك أو حتى مزيل العرق، وتم الاستدلال على هذا الأمر من خلال الحديث الشريف الذي ورد عن الرسول حيث قال: " إذا شَهِدَت إحداكنَّ المَسجِدَ فلا تَمَسَّ طِيبًا ". ويدل هذا الحديث على عدم جواز تعطر أو تطيب النساء عند خروجها من منزلها حتى وإن كانت ذاهبة إلى المسجد لأداء إحدى الصلوات، فيجوز للنساء وضع العطر أو مزيل العرق في المنزل وفي وجود محارمها فقط لضمان عدم وقوع أي إثم عليها، فهذا الأمر من ضوابط الشريعة الإسلامية. حكم استنشاق العطر أو مزيل العرق على الرغم من اتفاق العلماء والمذاهب الأربعة على جواز إمكانية استخدام مزيل العرق أو العطر للتطيب أو للتعطر في نهار رمضان لعدم إبطالهم للصيام حتى وإن امتصهم الجلد إلا أنهم اختلفوا وتنوعت الآراء في حكم استنشاق مزيل العرق أو العطر. فرأت المالكية والحنيفية أن استنشاق العطر أو مزيل العرق أثناء الصيام وفي نهار رمضان يُمكن أن يتسبب في إفطار الصائم، واستدلوا على هذا الأمر بأنه يُمكن أن يدخل الرذاذ أو الرائحة القوية الخاصة بالعطر أو مزيل العرق إلى داخل الجوف وبالتالي سيكون الأمر شبيهاً بدخول الماء إلى الحلق، واتفق مع هذا الأمر ابن عثيمين.
تاريخ النشر: الإثنين 29 رمضان 1421 هـ - 25-12-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 892 265539 0 699 السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، فضيلة الشيخ أفيدونا أفادكم الله عن استعمال العطر العادي والرشاش في أثناء الصيام؟ وما حكم استخدام الفكس (أبو فاس) أثناء الصوم؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فاستعمال العطور والأطياب واستعمال الصابون المعطر في الاستحمام أثناء الصيام لا يضر إن شاء الله، كما أنه لايضر وصول رائحة الروائح المستكرهة، لأن غاية مايبلغ منها هو الرائحة، والرائحة ليس لها جرم يدخل إلى الجوف. واختلف أهل العلم في البخور فقط، فقد كرهه بعضهم، وقال بعضهم بإفطار من استنشق البخور حيث إن له جرما يصل إلى الجوف، والصحيح إن شاء الله أنه لا يضر وإن كان الأولى الابتعاد عنه خروجاً من الخلاف. وأما الفكس (أبو فاس) فلا يفطر أيضا لأنه ليس أكلا ولا شربا، ولا في معنى الأكل والشرب. والله تعالى أعلم.