5 فوائد يوفّر فيتامين D للبشرة... فلا تهملوا التعرّض للشمس باعتدال 6 نصائح أساسيّة للعناية بالبشرة الحسّاسة
استخدام بعض العلاجات الموضعية يوجد الكثير من العلاجات الجلدية التي تقوم بعلاج مشكلة مسام البشرة، و عرف من خلال تجربة الكثير في هذا المجال أن مادة الريتنول، وهي مادة تم استخلاصها من فيتامين أ لكن قبل أن تستخدمها لا بد من الفحص و التحدث مع الطبيب، لان البشرة تختلف عن الأخرى وبسبب أيضا تجنب الآثار الجانبية، أيضا يمكن استخدام دواء أكيوتان و هو دواء طبيعي يعمل علي تضييق مسام البشرة و غلقها، لكن الإسراف في استخدام او حتى الاستخدام العادي يتسبب في حدوث جفاف البشرة، فلا بد من استخدامه أن تقومي باستخدام كريم مرطب معه لكي تتجنبي جفاف البشرة. كما أن استخدام العلاج بالليزر يعمل على معالجة المسام الواسعة، كما يعمل على زيادة مادة الكولاجين في البشرة، و هي تقوم بغلق أو تضييق مسام البشرة الواسعة، لكن أكثر عيوب العلاج بالليزر أو العيب الوحيد هو ثمنه و تكلفته الباهظة، واهم شيء في علاج أو الوقاية من المسامات الواسعة، أن لا تضعي المكياج أثناء وجود أي مشاكل في بشرتك، فهذا يتسبب في زيادة المشاكل الموجودة في البشرة، فإذا اضطررت إلى وضع المكياج لا بد من وضع مبطن للجد قبل وضع الماكياج، هذا يقوم بملء المسام ولا يغلقها ولا يجعل البشرة تتأثر بالماكياج و آثاره الجانبية على البشرة التي بها مشاكل.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
ضع المزيج على الوجه لمدة 15 دقيقة. أسباب توسع مسامات الوجه يمكن أن تساهم عدة عوامل في توسيع المسام، كما الآتي: التعرض للشمس دون وقاية. الجينات هي السبب الرئيسي لتوسع المسام. التقدم في العمر. الإفراز المفرط من الغدد الدهنية. عدم غسل الوجه بانتظام. استخدام المكياج بكثرة. تصغير مسامات الوجه المستعار. بعض مستحضرات تقشير الوجه ومستحضرات التجميل ثقيلة جدًا على الوجه. التغييرات الهرمونية التي تؤدي إلى زيادة إفراز الزيت. التعرق المفرط. التدخين. تناول الأطعمة المقلية يسبب زيادة إفراز الدهون. من قبل د. ديما تيم - الاثنين 23 تشرين الثاني 2020
الأدعية المأثورة عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا استَوَى على بَعِيره خارجًا إلى سَفَر، كَبَّرَ ثلاثا، ثم قال: «سبحان الذي سخَّر لنا هذا وما كُنَّا له مُقْرِنِينَ وإنَّا إلى ربِّنا لـمُنْقَلِبُون، اللهم إنَّا نَسْأَلُك في سفرنا هذا البِرَّ والتَّقْوَى، ومن العمل ما تَرْضَى، اللهم هَوِّنْ علينا سفرنا هذا واطْوِ عنا بُعْدَه، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك مِن وَعْثَاء السفر، وكآبة الـمَنْظر، وسوء الـمُنْقَلَب في المال والأهل والولد». وإذا رجع قالهن. وزاد فيهن «آيبون تائبون عابدون لِربنا حامدون». إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - القول في تأويل قوله تعالى " لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه "- الجزء رقم22. وفي رواية: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا قَفَل من الحج أو العمرة، كلما أَوْفَى على ثَنِيَّة أو فَدْفَدٍ كَبَّرَ ثلاثا، ثم قال: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، آيِبون، تائبون، عابدون، ساجدون، لربنا حامدون، صدَق الله وَعْدَه، ونصَر عَبْدَه، وهزَم الأحزابَ وحده». وفي لفظ: إذا قَفَل من الجيوش أو السَّرايا أو الحج أو العمرة.
وذكر ابن عمر -رضي الله عنهما- في الرواية الأخرى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا رجع من سفره قال هذا الدعاء, وزاد قوله: (آيبون) أي نحن معشر الرفقاء راجعون (تائبون) أي من المعاصي، (عابدون) من العبادة (لربنا حامدون) شاكرون على السلامة والرجوع, وأنه كان إذا كان بمكان عالٍ, قال: الله أكبر؛ فيتواضع أمام كبرياء الله -عز وجل-, ثم قال: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له.. » إقرارًا بأنه -تعالى- المتفرد في إلهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته, وأنه -جل وعلا- الناصر لأوليائه وجنده. معاني الكلمات: كبّر قال: الله أكبر. مُقْرِنِين مُطِيقِين. البر الخير والفضل. هون علينا سفرنا خفف عنا مشقته. واطوِ عنا بعده هيء لنا أسباب قطعه بزمن قصير. الصاحب الملازم بالعناية والحفظ. الخليفة المعتمد عليه والمفوض إليه. أعوذ أعتصم وأستجير. وعْثَاء شدة. كآبة المنظر من كل منظر يسبب الكآبة. المنقلب المرجع. آيبون راجعون. قفل رجع. أوفى ارتفع. ثنية مكان مرتفع. فَدْفَد هو بفتح الفائين بينهما دال مهملة ساكنة: الغليظ المرتفع من الأرض. فوائد من الحديث: استحباب هذا الدعاء عند ركوب المسافر. محل هذا الدعاء هو عند الركوب لمن أراد سفرًا.
قال سعيد بن جبير: الأنعام هنا الإبل والبقر. وقال أبو معاذ: الإبل وحدها؛ وهو الصحيح لقوله عليه السلام: بينما رجل راكب بقرة إذ قالت له لم أخلق لهذا إنما خلقت للحرث فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «آمنت بذلك أنا وأبو بكر وعمر» وما هما في القوم وقد مضى هذا. الثالثة: قوله تعالى: { لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ} يعني به الإبل خاصة بدليل ما ذكرنا، ولأن الفلك إنما تركب بطونها ولكنه ذكرهما جميعا في أول الآية وعطف آخرها على أحدهما، ويحتمل أن يجعل ظاهرها باطنها؛ لأن الماء غمره وستره وباطنها ظاهرا؛ لأنه انكشف الظاهرين وظهر للمبصرين. الرابعة: قوله تعالى: { ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ} أي ركبتم عليه وذكر النعمة هو الحمد لله على تسخير ذلك لنا في البر والبحر. { وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ} { وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا} أي ذلل لنا هذا المركب، { وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ} أي مطيقين؛ في قول ابن عباس والكلبي. وقال الأخفش وأبو عبيدة { مقرنين} ضابطين. وقيل: مماثلين في الأيد والقوة؛ من قولهم: هو قرن فلان إذا كان مثله في القوة.