الفتاة الذكية، هي التي تجمع في إطلالتها ما بين الراحة والأناقة أثناء السفر، بهذه الطريقة ستتمكن من الحفاظ على راحتها و صفاء مزاجها دون أن تعكره الملابس الضيقة أو غير الملائمة، كما أنها ستتمكن من إلتقاط صور تذكارية جميلة، وفي الفيديو المرفق، تعرفك مؤثرة الموضة والأزياء رشا البيك على أسلوبها في تنسيق ملابس السفر بذكاء وأناقة. 3 إطلالات عصرية ومناسبة للسفر الإطلالة الأولى Top بألوان الأزرق المريحة للعين والتي تجمّل الإطلالة بكاملها عند إلتقاط الصور التذكارية، وقد اختارتها رشا فضفاضة مع أكمام الجرس المنتفخة التي تليق بالفتيات الممتلئات. نسقت مع الـ Top بنطال جينز أبيض بقصة عريضة ومريحة أثناء السفر، مع حذاء رياضي "سنيكرز" بلون أبيض مع رسومات بألوان عدة، ما يسمح بإرتدائه مع أكثر من إطلالة، بالتالي لن تحتاجي إلى أكثر من حذاء واحد في حقيبة السفر. الإطلالة الثانية هذه الإطلالة هي الأنسب للأمهات اللواتي يسافرن برفقة الأطفال، تتألف من بنطلون جينز بقصة عريضة جداً، مع بلوزة فضفاضة وأكمام طويلة من القطن، مع حذاء رياضي أبيض يليق بكل الألوان. يمكنك ثني نهاية البلوزة أو تركها منهدلة فوق البنطال، الخيار يعود إليك.
حجم الحقائب وعددها يتوقف على طبيعة سفرك. ولكن نصيحتي لكِ ارتدي حقيبة يد جميلة ومميزة، واحرصي على أن تكون معك دائمًا وضعي فيها أوراقك الخاصة وبطاقتك الشخصية وجواز سفرك والقليل من المال الكاش وقطعة حلوى (بونبوناية) وكلينيكس ومرآة صغيرة. أخيرًا.. السفر هو رحلة مؤقتة تقومين بها للانتقال من مكان لمكان، مُهمًا بالطبع لكن ليس بقدر أهمية راحتك وسعادتك خلال الرحلة. لذا احرصي على اختيار ملابس تلائمك وتلائم حجابك وأن تكون محتشمة ومريحة وبسيطة. راجين من الله أن تكون هذه الملاحظات كافية لإعطائك فكرة عن طريقة ارتداء ملابس تخص السفر وتناسب المرأة المحجبة. قد يهمك أيضًا: فساتين سهرة للمحجبات أناقة وتميز أزياء تركية للمحجبات رائعة اختاري ما يُناسب ذوقك
دعاء اليوم الثالث عشر من رمضان اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ؛ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْت،ُ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ أَوْ لا إِلَهَ غَيْرُكَ»، رواه البخاري.
ففي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم" "من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله" (رواه أحمد ومسلم واللفظ له، من حديث عثمان، صحيح الجامع الصغير -6341). والمراد: من صلى الصبح بالإضافة إلى صلاة العشاء، كما صرحت بذلك رواية أبي داود والترمذي: "من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة" (المصدر السابق -6342). اقرأ المزيد في إسلام أون لاين:
والسبع الأواخر تبدأ من ليلة 23 إن كان الشهر 29 ومن ليلة 24 إن كان الشهر 30 يومًا. ورأي أبي بن كعب وابن عباس من الصحابة رضي الله عنهم أنها ليلة السابع والعشرين من رمضان، وكان أُبَىّ يحلف على ذلك لعلامات رآها، واشتهر ذلك لدى جمهور المسلمين، حتى غدا يحتفل بهذه الليلة احتفالاً رسميًا. والصحيح: أن لا يقين في ذلك، وقد تعددت الأقوال في تحديدها حتى بلغ بها الحافظ ابن حجر 46 قولاً. وبعضها يمكن رَدُّه إلى بعض. وأرجحها كلها: أنها في وتر من العشر الأخير، وأنها تنتقل، كما يفهم من أحاديث هذا الباب، وأرجاها أوتار العشر، وأرجى أوتار العشر عند الشافعية ليلة إحدى وعشرين، وعند الجمهور ليلة سبع وعشرين (فتح الباري -171/5 ط. الحلبي). ليلة القدر ليلة عامة لجميع من يطلبها، ويبتغي خيرها وأجرها، وما عند الله فيها، وهي ليلة عبادة وطاعة، وصلاة، وتلاوة، وذكر ودعاء وصدقة وصلة وعمل للصالحات، وفعل للخيرات ولله حكمة بالغة في إخفائها عنا، فلو تيقنا أي ليلة هي لتراخت العزائم طوال رمضان، واكتفت بإحياء تلك الليلة، فكان إخفاؤها حافزًا للعمل في الشهر كله، ومضاعفته في العشر الأواخر منه، وفي هذا خير كثير للفرد وللجماعة. وهذا كما أخفى الله تعالى عنا ساعة الإجابة في يوم الجمعة، لندعوه في اليوم كله، وأخفى اسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب؛ لندعوه بأسمائه الحسنى جميعًا.