Photo from RandByWandalus فندق رند الرياض - YouTube
English تسجيل الجهات المشاركة الرئيسية عن الموقع الجهات المشاركة اتصل بنا فندق راند من وندلس فنادق وشقق مفروشة الرجاء الاطلاع على تفاصيل العرض في الرابط ادناه. عرض فندق رند من وندلس – الرياض الوقت المتبقي للعرض العرض منتهي مواقع ذات صلة موقع الهيئة الملكية بوابة الموظفين بوابة الخدمات الإلكترونية المدن الأحساء الجبيل الخبر الدمام الرس الرياض الشارقة الطائف القصيم الكويت المجمعة المنامة جدة حائل حفر الباطن مواقع إلكترونية ينبع جميع المدن الجهات المشاركة تسجيل العروض للجهات جميع الحقوق محفوظة Friend's email Input email of your friend. Message Input optional message for your friend. SEND
كانت اقامتي ٤ ايام بلياليها كانت مريحه الحمد لله واي خدمه تطلبها يتم تنفيذها بسرعه. ، لديهم بوفيه افطار يومي بسعر جيد ٥٠ ريال للشخص واحيان تكون عروض ويصل الى٣٥ ريال. ويوجد حول الفندق اغلب الخدمات من مطاعم وسوبرماركت ومغاسل قريبه وصرافات وكل ماتحتاجه الريسبشن كان جدا محترم وسريع الاستجابه يوجد في الفندق كافيه ، اسعارهم تعتبر مرتفعه نوعا ما ولكن عموما انصح به وصف مكان الإقامةيقع هذا الفندق الفاخر في قلب الرياض على بعد مجرد 5 دقائق سيراً من مول المملكة ومول الفيصلية. ويوفر جيم ومركز للياقة البدنية ومركز أعمال. تتميز الغرف والأجنحة في فندق رند واندالوس ذو الـ 4 نجوم بديكور أنيق ومساحات داخلية عصرية. وتضم منطقة جلوس مع تلفزيون بشاشة مسطحة. كما تشمل الحمامات لوازم استحمام فاخرة. يفتح مطعم The Butterfly للفطور والغداء والعشاء ويقدم خيارات واسعة من المأكولات العالمية. ويتوفر أيضاً مقهى مع مناطق لتناول الطعام في الداخل وفي الهواء الطلق على حد سواء. يوفر رند واندالوس خدمة نقل المطار ومواقف مجانية للسيارات في الموقع.
ما هي المناسبات التي يستقبلها فندق رند من وندلس؟ تستقبل قاعة فندق رند من وندلس مناسبات مثل, ليلة الغمرة, حفل ملكه, حفل تخرج, حفل استقبال مولود جديد, اجتماعات و مؤتمرات, حفل عيد ميلاد.
الفنادق التصنيف 250-100 شخص السعة وفقاً لأكبر قاعة بالفندق 200-150 ريال السعر للشخص الواحد بلدية العليا, الرياض الموقع قسم تخطيط حفلات الزفاف، سارة هنا لمساعدتك اختر ميزانية الحفل والميزات التي تبحث عنها في قاعة الزفاف، وسيقوم فريقنا المختص بتنظيم حفلات الزفاف بإرسال قاعات زواج تناسب طلبك مجاناً!
إحدى ميزات الغرف هي وجود الشباشب. في غرفة الحمّام – المجهزة بدوش – هناك أرواب. الرياضة/ الترفيه من أجل التنوع أثناء الإقامة هناك مجموعة من المرافق الرياضية والترفيهية. ينتظر كل من النشاط الاستجمامي والسباحة الصحية الممتعة الضيوف في المسبح الداخلي. تضمن الخدمات والنشاطات الترفيهية المختلفة مثل صالة اللياقة البدنية وحمام البخار تنوعاً في قضاء الأوقات. الطعام والشراب يتوفر بار في خدمة الزوار. يغري بوفيه الفطور الغني الزوار صباحاً لمغادرة غرفهم مبكراً. بعض الخدمات في الفندق فندق غير مصنف كشك صحف بار اتصال بالإنترنت إنترنت سلكي موقف سيارات حمام دش خدمة الإنترنت ميني بار تكييف تلفزيون مسبح داخلي حمام بخار مركز لياقة بدنية عنوان الفندق: شارع موسى بن نصير – العليا – السليمانية – 11458 الرياض – المملكة العربية السعودية.
يحتوي الفندق على وسائل الراحة الترفيهية بما في ذلك مركز اللياقة البدنية، خدمات المساج المتنوعة، مركز العافية والسبا، المسبح الداخلي المحاط بكراسي استرخاء مريحة. للاطلاع على المزيد من مميزات الفندق يمكنكم الدخول على رابط الفندق المخصص على بوكينج من هنا.
2- الريشهري، العلم والحكمة في الكتاب والسنّة، 207. 3- العلامة المجلسي، بحار الأنوار، ج71، ص13. 4- البقرة: من الآية3 5- الشيخ الصدوق، علل الشرائع، ج1، ص253. 6- الأعراف:188. مواضع عِبر في قصة الطوفان أغفلتها التوراة مقايسة قصّة الطوفان في التوراة و في القران موقف اليهود من دعوة المسيح(عليه السلام) قصة مريم في القرآن
فهل نسى الوحي قصة موسى والخضر وحفظها أحبار اليهود؟ أم ان نقلها عنهم خير دليل على اخفائهم للكثير من أحداث التوراة. إن سبب اختفاء قصة موسى وفتاه وما جرى على شاطئ البحرين هو أن اليهود ساءهم جدا أن يأمر الله موسى أن يتعلم على يد شخص لا يعرفونه فهذه حسب تقاليدهم منقصة كبيرة تسيء إلى نبيهم موسى ولذلك حذفوا هذه القصة كلها حتى من كتب التفسير ولكن نجد هذه القصة في المدراش ولكنهم ابعدوها عن موسى وزعموا أنها حدثت لحاخام من حاخاماتهم. في قصة موسى والخضر.. ثلاث صفات.. ومواقف ثلاثة. تبدأ قصة موسى والخضر أو موسى وفتاه في القرآن في سورة الكهف بقوله تعالى: (وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا). (3) للخضر فوائد عظيمة في وجوده حيا على هذه الارض ولعل اهم هذه الفوائد هو انه حارس ومراقب للسد الذي بناه ذو القرنين لكي لا ينفهق والذي يحول بيننا وبين العالم الآخر الذي تكمن خلفه مخلوقات غريبة ولعلنا نعرف ذلك من خلال الحديث الوارد عن أنس بن مالك قال: (قال رسول الله إن الخضر في البحر وأليسع في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين يأجوج ومأجوج). (4) وقد ورد ذكر مجمع البحرين في عدة آيات وهي قوله تعالى: (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخٌ لا يبغيان).
ومنها: جواز إخبار الإنسان عما هو من مقتضى طبيعة النفس، من نصب أو جوع أو عطش، إذا لم يكن على وجه التسخّط، وكان صدقا؛ لقول موسى: ( لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا) [الكهف:62]. ومنها: إضافة العلم وغيره من الفضائل لله -تعالى-، والإقرار بذلك، وشكر الله عليها؛ لقوله: ( تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ) [الكهف:66]، أي: مما علمك الله -تعالى-. ومنها: تعليق الأمور المستقبلية التي من أفعال العباد بالمشيئة، وأن لا يقول الإنسان للشيء: إني فاعل ذلك في المستقبل، إلا أن يقول: ( إِنْ شَاءَ اللَّهُ) [الكهف:69]. في قصه موسي والخضر حوله كان السوال الثالث. ومنها: استعمال الأدب مع الله -تعالى- في الألفاظ، فإن الخضر أضاف عيب السفينة إلى نفسه بقوله: ( فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا) [الكهف:79]، وأما الخير، فأضافه إلى الله -تعالى-، لقوله: ( فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ) [الكهف:81]، كما قال إبراهيم -عليه السلام-: ( وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِي نِ) [الشعراء:80]، وقالت الجن: ( وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا) [الجن:10]، مع أن الكل بقضاء الله وقدره.
2ـ الناس أعداء ما جهلوا لا غرابة إطلاقا في أن يقف موسى موقف المستنكر لما شاهده من فعل الخضر. لأنه عرف ظاهر الأمر ولم يعرف تأويله وحقيقته، وهذا يعطينا درسا في أن الإنسان قد يتخذ في حياته بعض المواقف نتيجة جهله بحقيقة الحال، فتراه يبادر إلى الاستنكار والمواجهة والرفض مع عدم إحاطته بما تجري عليه الأمور، ومن هنا نجد أهمية الطاعة للقيادة الشرعية المتمثلة بالولي الفقيه الذي يجسّد خط العلماء الذين أوكل الله عز وجل إليهم في عصر الغيبة أمر هذه الأمة وأمر الناس بالرجوع إليهم، فإذا اتخذ هؤلاء العلماء موقفا مما يجري من الأحداث فلا يحق لمن لم يطلع على حقيقة موقفهم ودافعهم الاعتراض أو تجاوز ذلك والوقوع ـ والعياذ بالله ـ في اتهامهم وغيبتهم وإهانتهم أو الرد عليهم. إن الموقف الصحيح هو الموقف الذي يقوم على أساس الإحاطة بكل جوانب القضية وكل ما يرتبط بها من قريب أو بعيد.
وسبب تسميته بالخضر، كما يروي أبو هريرة في صحيح البخاري: "أنه جلس على فروة بيضاء، فإذا هي تهتز من خلفه خضراء"، وكنيته هي أبو العباس. وقد جمعت شخصية "الخضر" بين ثلاث صفات كما يحكي القرآن: - العبودية: وصفه الله تعالى بأنه "عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا"، والعبودية لله تعالى تعني الانقياد له والخضوع له، وهي أعم وأشمل من مفهوم العبودية على أنها صلاة وزكاة وحج وغيرها، فالإنسان حين يسعى في الأرض لطلب الرزق، فهو يعبد الله لأن ربه يأمره بذلك في قوله: "هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ". والعبودية مقرونة بالإخلاص لله، وهي الشرط الأساسي في قبول العمل، وإلا رد على صاحبه، جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أرأيت رجلاً غزا يلتمس الأجر والذكر ماله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصًا لوجهه، وابتغى به وجهه". مجمع البحرين ونبع الحياة. اسباب اختفاء قصة موسى والخضر من التوراة.. وفي حديث أبى هريرة: "أن رجلاً يريد الجهاد وهو يريد عرضًا من أعراض الدنيا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا أجر له، فأعاد عليه ثلاثًا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا أجر له".
وفي رواية قال: خذ نونا ميتا، حيث ينفخ فيه الروح، فأخذ حوتا فجعله في مكتل، فقال لفتاه: لا أكلِّفُك إلا أن تخبرني بحيث يفارقك الحوت، قال: ما كلّفت كثيرا. ثم انطلق، وانطلق معه فتاه يوشع بن نون، قال: فبينما هو في ظل صخرة في مكانٍ ثَرْيان -أي: مبلول-، إذ تضرّب الحوتُ، وفي رواية واضطرب الحوت، وموسى نائم، فقال فتاه: لا أوقظه، حتى إذا استيقظ نسي أن يخبره، وتضرّب الحوت حتى دخل البحر، فأمسك الله عنه جِريةَ البحر، حتى كأن أَثَره في حَجَر ، وفي رواية: فجعل لا يلتَئِمُ عليه. صار مثلَ الكُوَّةِ. فلما استيقظ موسى انْطلَقا بَقِيَّةَ يومِهِما ولَيلَتَهُما، فلَمَّا أصْبَحا، قال مُوسَى لِفتاهُ: آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا من سَفَرِنَا هذا نَصَبًا، ولمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا من النَّصَبِ حتى جاوَزَ المكانَ الذي أمرَهُ اللهُ به، فقال لهُ فتاهُ: أرَأَيْتَ إِذْ أوَيْنَا إلى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره، واتخذ سبيله في البحر عجبا! فقال موسى: ذلك ما كنا نبغي، فارتدا على آثارهما قصصا، قال: رجعا يقصان آثارهما حتى انتهيا إلى الصخرة، فوجدا خضرا على طُنْفسة خضراء -أي: فرش صغير- على كبد البحر، مسجى بثوبه، قد جعل طرفه تحت رجليه وطرفه تحت رأسه، فسلم عليه موسى، فكشف عن وجهه وقال: وعليكم السلام.
26 – في هذه الآية دليل على أن المتعلم تبع للعالم وإن تفاوتت المراتب ، ولا يظن أن في تعلم موسى من الخضر ما يدل على أن الخضر أفضل منه ، فقد يشذ عن الفاضل ما يعلمه المفضول ، وموسى قد أنزلت عليه التوراة ، وكلمه ربه ، وهو من أولي العزم من الرسل ، ومع ذلك يتواضع لمعلمه هذا التواضع. 27 – أن على الإنسان أن يسعى لطلب العلم النافع ، كما قال موسى: مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا فكل علم فيه رشد وهداية لطريق الخير وتحذير من طرق الشر فهو من العلم النافع. 28 – أن التحلي بالصبر من أعظم الوسائل للحصول على أكبر قدر من العلم ، فموسى عليه السلام لم يستمر على ملازمة الخضر لعدم تحليه بالصبر اللازم لذلك. 29 – أن مما يعين على الصبر معرفة العبد بمنافع ونتائج وثمرات العلم الذي يسعى لطلبه ، لذا قال الخضر: وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا. 30 – مشروعية تعليق الأمور المستقبلة بمشيئة الله لقوله: سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا. 31 – أن الصبر بالتصبر كما أن العلم بالتعلم فلما قال الخضر لموسى: إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قال موسى: سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا.