عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]صفحة126, 127. ^ كتاب الأعلام للزركلي خير الدين الزركلي ج: 3 ص: 254 ^ كِتاب جمهرةُ أنساب العرب لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي (المتوفى: 456هـ) تحقيق: لجنة من العلماء الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، 1403/1983. عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] ص126, 127. ^ الكتاب: تاريخ العرب وحضارتهم في الأندلس المؤلف: د خليل إبراهيم السامرائي - د عبد الواحد ذنون طه - د ناطق صالح مصلوب الناشر: دار الكتاب الجديد المتحدة - بيروت، لبنان الطبعة: الأولى، 2000 م عدد الأجزاء: 1 أعده للشاملة/ مهاجي جمال [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو مذيل بالحواشي]: 1 ، ص: 92. ^ الكتاب: الحلة السيراء المؤلف: ابن الأبار، محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي البلنسي (المتوفى: 658هـ) المحقق: الدكتور حسين مؤنس الناشر: دار المعارف - القاهرة الطبعة: الثانية، 1985م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]ج: 2 ص: 345 ^ الكتاب: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب ، وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب المؤلف: شهاب الدين أحمد بن محمد المقري التلمساني (المتوفى: 1041هـ) المحقق: إحسان عباس الناشر: دار صادر- بيروت - لبنان.
ما قصة شكوى أهل حمص على واليهم سعيد؟ قام الفاروق عمر بزيارة حمص، فسأل أهلها عن حال واليهم سعيد فيهم؛ فذكره أهل حمص بخير ثم شكوا فيه أربعة أمور:أنه لا يخرج إليهم حتى يتعالى النهار. كيف دافع سعيد عن نفسه أمام أمير المؤمنين؟ دعا عمر الله قائلًا: (اللهم إنّي أعرفه من خير عبادك، اللهم لا تخيبّ فيه فراستي)، ثم أرسل إلى سعيد يدعوه للدفاع عن نفسه، فلما جاء ذكر له شكوى الناس، فأجاب قائلًا:أما قولهم أني لا أخرج إليهم حتى يتعالى النهار: فوالله لقد كنت أكره ذكر السبب، ذلك أنه ليس لأهلي خادم، فأنا أعجن عجيني، ثم أدعه حتى يختمر، ثم أخبز خبزي، ثم أتوضأ للضحى، ثم أخرج إليهم، فتهلل وجه عمر وقال: الحمد لله، والثانية؟! وأما قولهم لا أجيب أحدا بليل: فوالله لقد كنت أكره ذكر السبب، إني جعلت النهار لهم، والليل لربي. كيف كان كرم سعيد؟ كان عمر رضي الله عنه يرسل الرسل في البلاد؛ ليجمعوا له أسماء الفقراء والمحتاجين الذين يستحقّون الزكاة، ولما وصلته قائمة "حمص" وجد فيها اسم "سعيد بن عامر" فسأل الرسول من هذا؟! فأجابه: والي حمص، فتعجّب عمر من حاله، وهو من سياسته أنه كان يغني الولاة حتى لا يحتاجوا الناس، فأرسل لسعيد ألفَ دينار من الذهب ليغنيه.
ومزايا هز بها صاحبها الدنيا, ولم يهزها غرور..!! سلام على سعيد بن عامر.. سلام عليه في محياه, وأخراه.. وسلام.. ثم سلام على سيرته وذكراه.. وسلام على الكرام البررة.. أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أجل. ليس من العدل أن يقلدوه أمانتهم وخلافتهم٬ ثم ينركوه وحيدا.. واذا انفض عن مسؤولية الحكم أمثال سعيد بن عامر٬ فأن ى لعمر من يعينه على تبعات الحكم الثقال.. ؟؟خرج سعيد الى حمص ومعه زوجته٬ وكانا عروسين جديدين٬ وكانت عروسه منذ طفولتها فائقة الجمال والنضرة.. وزوده عمر بقدر طيب من المال. ولما استقر ا في حمص أرادت زوجته أن تستعمل حقها كزوجة في استثمار المال الذي زوده به عمر. وأشارت عليه بأن يشتري ما يلزمهما من لباس لائق٬ ومتاع وأثاث.. ثم يدخر الباقي.. وقال لها سعيد: ألا أدلك على خير من هذا.. ؟؟ نحن في بلاد تجارتها رابحة٬ وسوقها رائجة٬ فلنعط المال من يتجر لنا فيه وينميه.. قالت: وان خسرت تجارته.. ؟ قال سعيد: سأجعل ضمانا عليه..!! قالت: فنعم اذن.. وخرج سعيد فاشترى بعض ضروريات معيشه المتقشف٬ ثم فرق جميع المال في الفقراء والمحتاجين.. ومر ت الأيام.. وبين الحين والحين تسأله زوجه عن تجارتهما وأي ان بلغت من الأرباح.. ويجيبها سعيد: انها تجارة موفقة.. وان الرباح تنمو وتزيد. وذات يوم سألته نفس السؤال أمام قريب له كان يعرف حقيقة الأمر فابتسم. ثم ضحك ضحكة أوحت الى روع الزوجة بالشك والريب٬ فألحت عليه أن يصارحها الحديث٬ فقا لها: لقد تصدق بماله جميعه من ذلك اليوم البعيد.
شركة الهند الشرقية البريطانية ودورها في تاريخ الخليج العربي (1600 - 1858 م). المسار للدراسات والاستشارات والنشر، الشارقة. ط 1 المناصب السياسية سبقه سالم بن سلطان سلاطين عمان تبعه ثويني بن سعيد
فقال له عبد اللّه بن عامر: رأيي لك يا أمير المؤمنين أن تأمرهم بجهاد يشغلهم عنك، وأن تجمّرهم في المغازي حتى يذلّوا لك، فلا يكون همّة أحدهم إلا نفسه وما هو فيه من دبرة دابّته وقمّل فروه(4). لكن ابن عامر ومعاوية لمّا كتب إليهما عثمان يستنجدهما لم يغنيا عنه شيئاً!! فلما استنجد بأمير المؤمنين عليه السلام يطلب منه الوساطة، قال أمير المؤمنين عليه السلام لسعد بن أبي وقاص: «واللّه ما زلت أذبُّ عنه حتى أني لأستحيي، ولكن مروان ومعاوية وعبد اللّه بن عامر وسعيد بن العاص هم صنعوا به ما ترى، فإذا نصحته أن تنحّيهم استغشّني حتى جاء ما ترى»(5). بل جاء في الأخبار أن أمير المؤمنين عليه السلام صارح بذلك عثمان، فجعل عثمان يدافع عن تولية ابن عامر قائلاً للإمام عليه السلام: «فلم تلومني إن ولّيت ابن عامر في رحمه وقرابته؟»(6). ومن هنا، فقد خاطبه محمد بن أبي بكر ـ في السّاعات الأخيرة من عمره ـ قائلاً «ما أغنى عنك معاوية! وما أغنى عنك ابن عامر! »(7). ثم كان عبد اللّه بن عامر من أصحاب طلحة والزبير، ثم من أصحاب معاوية، وكان والياً من قبله على البصرة ثلاث سنين. هذا. وابن تيمية لم ينكر كون الرجل من الأشقياء، وإنما قال في جواب العلاّمة ما نصّه: «فالجواب: إن عبد اللّه بن عامر له من الحسنات والمحبّة في قلوب الناس ما لا ينكر... وإذا فعل منكراً فذنبه عليه.
فقال له عمر: خذ هذه الألف دينار فتقو به. قال: لا حاجة لي فيها أعط من هو أحوج إليها مني. فقال عمر: على رسلك حتى أحدثك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إن شئت فاقبل وإن شئت فدع: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض علي شيئا فقلت مثل الذي قلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من أعطي شيئا من غير سؤال ولا استشراف نفس فإنه رزق من الله فليقبله ولا يرده. فقال الرجل: أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. فقبله الرجل ثم أتى امرأته فقال: إن أمير المؤمنين أعطانا هذه الألف دينار فإن شئت أن نعطيه من يتجر لنا به ونأكل الربح ويبقى لنا رأس مالنا. وإن شئت أن نأكل الأول فالأول: فقالت المرأة: بل أعطة من يتجر لنا به ونأكل الربح ويبقى لنا رأس المال قال: ففرقيه صررا ففعلت فجعل كل ليلة يخرج صرة فيضعها في المساكين ذوي الحاجة فلم يلبث الرجل إلا يسيرا حتى توفي فأرسل عمر يسأل عن الألف فأخبرته امرأته بالذي كان يصنع فالتمسوا ذلك فوجدوا الرجل قدمها لنفسه ففرح بذلك عمر وسر وقال: يإن كان الظن به كذلك. [6] واستعمل عمر بن الخطاب سعيدا بن عامر على جند حمص فقدم عليه فعلاه بالدرة فقال سعيد: سبق سيلك مطرك إن تستعتب نعتب وإن تعاقب نصبر وإن تعف نشكر.