احتفلت فرقة Red Velvet بذكرى ترسيمها السابعة من خلال بث مباشر على Naver V Live! في 1 أغسطس، أقامت فرقة Red Velvet بثًا مباشرًا لإحياء ذكرى ترسيمها عام 2014، عندما أصدرت أول أغنية فردية لها بعنوان "Happiness". بعد الرقص بحماس على الأغنية في بداية البث، علقت جوي قائلة: "إنها المرة الأولى منذ فترة التي نبث فيها جميعنا معًا. أنا سعيدة لأننا قادرات على أن نكون مع معجبينا في مثل هذا اليوم المميز". أعلنت الفرقة أن هناك أجزاء مختلفة قد تم إعدادها لحفل الذكرى السنوية السابعة، بما في ذلك الجزء الذي سمح للعضوات بالنظر إلى الوراء في وقتهن معًا. شاركت ويندي: "لا أستطيع أن أصدق أنها الذكرى السنوية السابعة بالفعل. عندما أفكر في السنبنيم خاصتنا، لا أستطيع تصديق ذلك، لكننا نتبعهم من الخلف". قالت سِلغي: "لقد كنت متدربة لمدة سبع سنوات. 8 مرات أذهلت جوي ريد فيلفيت بجسم رائع وصحي - اسياكو. في ذلك الوقت، كان الوقت يتحرك ببطىء، لكنه يمر بسرعة كبيرة الآن. إنه شعور جديد، لأن الوقت مضى أسرع مما كنت أتخيله". وأضافت ضاحكة: "أنا في هذه الشركة منذ 14 عامًا، يا للهول". قالت ييري: "ترسمت في السابعة عشرة من عمري [حسب العمر الكوري]، والآن أبلغ من العمر 23 عامًا. لا أستطيع تصديق ذلك.
اشتهرت جوي من Red Velvet في البداية بصورتها اللطيفة والشمبانية. كانت تُطلق عليها غالبًا "تفاحة خضراء" خلال أيامها المبتدئة نظرًا لمدى انتعاش ابتسامتها! جسدت تفاحة حامضة ولكن حلوة بشعرها الأخضر ووجهها المستدير. في وقت لاحق ، عندما كبرت ، فقدت جوي بشكل طبيعي دهون الأطفال في وجهها وجسمها. لقد اتبعت عادات صحية مثل التمارين الرياضية بالإضافة إلى الجداول المرهقة. الآن ، لديها جسم متعرج بشكل طبيعي وصحي للتمهيد! تحقق من 8 مرات حيث جلبت الحرارة بجمالها. 1 فستان أسود صغير تقترن جوي بشعر أسود نفاث وشفاه حمراء. 2 الخصر بذلت Joy الكثير من الجهد لتبدو بمظهر جيد للمعجبين من خلال عودتها الأخيرة ، "Feel My Rhythm". لقد صدمت بخصرها النحيف. مرحبا جوي 3 من ريد فالفيت - جاونتر آسيا شو. 3 فستان قوس قزح الأيقوني كانت جوي هي الكرز على قمة كعكة المخمل الأحمر مع هذا الرقم اللامع الذي أظهر كل منحنياتها. 4 حفل الكبار كان هذا من الوقت الذي أصبحت فيه جوي قانونية. قامت بأداء مرحلة خاصة من أغنية "مراسم الكبار" للاحتفال. 5 جوي ساخنة باللون الوردي تناسب ألوان جوي الطبيعية الشتوية هذا الفستان الوردي الساخن الذي يناسبها مثل القفازات. 6 اللون الوردي هو لونها اللون الوردي هو لون جوي!
الرئيسية / البرامج التلفزيونية / برامج Red Velvet / مرحبا جوي 3 من ريد فالفيت
أعتقد أن الناس من حولي لا يمكنهم تصديق ذلك أيضًا. كان هذا دائمًا يبدو وكأنه زمن بعيد جدًا، لذلك يبدو الأمر جديدًا وغريبًا". بالنظر إلى حياتهن المهنية منذ عام 2014، علقت سِلغي قائلة: "أستطيع أن أشعر بمدى تغير ونضج العضوات، اللواتي كانوا دون السن القانونية عند ترسمينا كفِرقة". ناقشت عضوات Red Velvet أيضًا انضمام ييري إلى الفِرقة في عام 2015، وفوزهن الأول في برنامج موسيقي، ومفاهيمهم "Red" مقابل "velvet"، وذكريات من أحداث توقيع المعجبين والحفلات، والمزيد. فيما يتعلق بعام 2018، الذي كان عامًا مزدحمًا بشكل خاص للفرقة، قالت آيرين: "أتذكر أنني اضطررت إلى تعلم رقصة جديدة ولكن لم يكن لدي وقت. " أضافت جوي: "شعرنا بالفخر بمجرد الانتهاء من كل شيء، لكن في الوقت الحالي، عند نظرنا إلى الماضي؛ كان الأمر صعبًا حقًا. كان الوقت حول حفلتنا الثانية مزدحمًا بالجداول ولم يتسنى لنا الراحة أبدًا". ثم أعربوا عن امتنانهم للمعجبين بالقول: "لسنا وحدنا من عمل بجد، ولكن معجبينا أيضًا". أعربت جوي لاحقًا عن أسفها عندما علقت قائلة: "إن أغنية 'Psycho' أغنية رائعة حقًا، لكننا لم نتمكن من تأديتها كثيرًا". تم إصدار "Psycho"، الأغنية الرئيسية للألبوم المعاد تجميعه "The ReVe Festival: Finale" قبل أيام قليلة فقط من حفل 2019 SBS Gayo Daejeon، وهناك عانت ويندي من إصابات خطيرة أثناء التدريبات.
وعلى العكس من ذلك، لا يمكن صياغة نظام عالمي حقيقي إلاّ إذا كان قادرا على إقرار حرية التصرف الشخصي لأفراد الوحدات الاجتماعية التي تكونه، وإذا كان يقر بالإثراء الناجم عن تفاعل الشخصيات المتنوعة. إن الترحيب الذي حظي به ميثاق الأطلسي على الصعيد العالمي، قبل أن يتم الإعلان عن تحديد نطاق تطبيقه، يدل على أن كل الشعوب، مهما تنوعت ثقافاتها، قادرة على استيعاب مفهوم الحرية وتسعى جميعها للتمتع بها. ولا يمكن الاستناد في المرحلة القادمة المتمثلة في تحديد حقوق وواجبات الجماعات البشرية في ما بينها، إلى قاعدة راسخة من المعارف العلمية الحديثة للإنسان، إلاّ بعد أن يُدرَج في الإعلان المقترح تنصيص على حق الناس في العيش وفقاً للتقاليد الخاصة بهم. واحدة من المجموعات التالية لا تمثل انواع المعارف كامل. الصورة: أليساندرو غاتو
ومن ثم تبرز تقييمات تساهم المعتقدات القائمة في تكريسها. أما مدى ترجمة هذه التقييمات إلى أفعال، فذلك يعتمد على الخيارات الأساسية التي يفرزها تفكير الشعب. بصفة عامة، تصبو الشعوب للعيش وتدع غيرها يعيش، وهي عموما متسامحة مع سلوك المجموعات الأخرى ولو اختلفت عنها، لاسيما إن لم تكن في نزاع معها حول موارد المعيشة. إلا أن ما سجله تاريخ أوروبا الغربية وأمريكا هو عكس ذلك، حيث آل التوسع الاقتصادي، والتحكم في الأسلحة، إضافة إلى التقاليد الدينية الإنجيلية، إلى ترجمة الاعتراف بالفوارق الثقافية إلى نداء للتحرك. وبرزت أنساق فلسفية تشدد على المبادئ المطلقة في مجال القيم والغايات، لِتعزز هذا الاتجاه. فتم تحديد مفاهيم الحرية، و طبيعة حقوق الإنسان وما شابهها من أفكار، ببالغ الدقة. كما كانت كل الأفكار المخالفة موضع التنديد والإقصاء في كل الأماكن حيث سلطت الرقابة على الشعوب غير الأوروبية. كما تواصل تجاهل النواة الأساسية التي تشكل أوجه التشابه بين الثقافات. واحدة من المجموعات التالية لا تمثل انواع المعارف فيلم. وكان لتطبيق هذا التوجه تداعيات كارثية على البشرية. فقد استخدمت عقائد «عبء الرجل الأبيض» في سبيل الاستغلال الاقتصادي لملايين البشر في العالم وإنكار حقهم في الإمساك بزمام أمورهم.
وبما أنه يوجد في العالم الحديث عدد ضخم من المجتمعات التي تعيش في اتصال وطيد في ما بينها، وبالنظر إلى تنوع أساليب العيش فيها، فإن المهمة الأولى التي تقع على عاتق من يريد تحرير إعلان حول حقوق الإنسان، تتمثل في إيجاد حل للمشكلة التالية: كيف يمكن للإعلان المقترح أن يكون قابلا للتطبيق على جميع الكائنات البشرية، وألا يحاك مضمونه بصفة حصرية حسب القيم السائدة في بلدان أوروبا الغربية وأمريكا؟ [... ] «عبء الرجل الأبيض» خلال السنوات الخمسين الماضية، اهتدى الإنسان إلى طرق عديدة لحل مشاكل المعيشة، والحياة الاجتماعية، والتعديل السياسي للحياة الجماعية، والتوافق مع الكون، فضلاً عن إرضاء طموحاته الجمالية. وقد وصف علماء الأنثروبولوجيا هذه الطرق وصفا شاملا في البحوث التي أنجَزوها حول شعوب تعيش في كل أرجاء العالم. واحده من المجموعات الاتيه لا تمثل انواع المعارف وهي - منبع العلم. وإن كانت جميع الشعوب تسعى لبلوغ هذه الغايات، فهي لا تسلك نفس الطريقة أبدا، ويستخدم بعضها وسائل غالباً ما تختلف اختلافاً جذريا عن غيرها. ولكن هذا الطرح يجرنا إلى مأزق. فبالنظر إلى السياق الاجتماعي للمسار التعليمي، لا يسع الفرد إلاّ الاقتناع بأن أسلوب حياته هو الأسلوب المناسب. وفي المقابل، رغم تسليمه بإمكانية الاستفادة من التغيرات الناجمة صلب ثقافته أو خارجها، يبدو له من الواضح، إجمالا، أن طرق العيش الأخرى التي تختلف عن طريقته الخاصة، هي طرق غير مرغوب فيها بالمقارنة مع الطريقة التي تعوّد عليها.
بل أن توسع أوروبا وأمريكا أدى في عديد الحالات إلى إبادة صريحة لمجموعات بشرية بأكملها. أما تاريخ توسع العالم الغربي، وهو التاريخ الذي تم تفسيره بالدونية الثقافية المفترضة لهذه الشعوب، أو بتخلف «عقليتها البدائية» التي بررت وضع هذه الشعوب تحت وصاية المهيمن، فقد أفضى إلى تدني الروح المعنوية للذات البشرية وتفكك حقوق الإنسان لدى الشعوب التي فُرضت عليها الهيمنة [... ]. واحدة من المجموعات التالية لا تمثل انواع المعارف التعليمية. إعلان ذو بعد عالمي في القرن الثامن عشر، لم تطرح صياغة إعلان لحقوق الإنسان إلا مشكلة بسيطة نسبيا، لأن الأمر لم يكن متعلقا بحقوق الإنسان، بل بحقوق الناس في إطار اختيارات مجتمع واحد. كما أنه من المحتمل أن يكون الأشخاص الذين تم تفويضُهم لصِياغة وثائق سامية على غرار إعلان الاستقلال الأمريكي أو نص التنقيحات العشر الأولى لدستور الولايات المتحدة، من مالكي العبيد، باعتبار أن تجارة العبيد على نطاق واسع كانت تندرج في النظام الاجتماعي الراسخ في تلك البلاد. لقد اتضح الطابع الثوري للشعار «حرية، مساواة، إخاء» خلال الصراعات الرامية إلى تطبيقه لما بلغ المستعمرات الفرنسية التي كانت تمارس الاسترقاق. في الوقت الراهن، أصبحت المشكلة أكثر تعقيدا لأن الإعلان يجب أن يكون قابلا للتطبيق في كل ربوع العالم.
1اسئلة عن الطاقة
كيف يمكن التوفيق بين الحقوق الفردية، مع احترام الحساسيات الثقافية للجماعات البشرية المختلفة؟ يرى عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي ميلفيل ج. هيرسكوفيتس (1895 ـ 1963) أن هذه هي الصعوبة الرئيسية التي تعرقل صياغة إعلان عالمي لحقوق الإنسان. وقد تناول هيرسكوفيتس الموضوع في نصه الذي يحمل عنوان «بيان حول حقوق الإنسان» والذي أرسله عام 1947 ردا على تحقيق اليونسكو حول الأسس الفلسفية لحقوق الإنسان. مقتطفات. بقلم ميلفيل جان هيرسكوفيتس ينبغي تناول المشكلة التي تواجهها لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة المكلفة بإعداد« إعلان لحقوق الإنسان» من وجهتي نظر. التواصل التربوي تقنياته و أساليبه - Google Docs. الأولى، وهي التي تحدَّد بمقتضاها الصياغةُ العامة للإعلان، تخص احترام شخصية الفرد في حد ذاته، واحترام حقه في التطور على الوجه الأكمل باعتباره عضواً في المجتمع الذي يعيش فيه. ولكن، في نظام عالمي، يكتسي احترام ثقافة الجماعات البشرية المختلفة نفس القدر من الأهمية. إن وجهتي النظر هذه ليست إلا جانبين لنفس المشكلة، حيث أن الجماعات تتألف من أفراد، وأن الكائنات البشرية لا تعيش خارج المجتمعات التي تنتمي إليها. وبالتالي فإن المشكلة تتمثل في صياغة إعلان لحقوق الإنسان يتجاوز مجرد التعبير عن احترام الفرد في حد ذاته، لتأخذ في عين الاعتبار صفة الفرد كعضو في المجموعة الاجتماعية التي ينتمي إليها، لأن أساليب العيش فيها هي التي تحدد سلوكه، ومصيره مرتبط بها ارتباطاً وثيقا.
التواصل التربوي تقنياته و أساليبه