آفاق-الرياض يحظى حساب وكالة "تعليق الدراسة" بشهرة كبيرة على مواقع التواصل الاجتماعي، لاسيما "تويتر"، وكشفت أعداد المشاهدات التى حققها الحساب في شهر واحد فقط، عن مدى ما يتمتع به من مصداقية كبيرة، حققت له 600 مليون مشاهدة خلال المدة المذكورة. وتركز وكالة "تعليق الدراسة" على خدمة القطاع التعليمي في المملكة، كما يهتم بنقل كل ما يختص بقطاع التعليم وشؤون الطلاب والطالبات، مدعومًا بحرص من إدارته على المصداقية والشفافية، وتجنب عمليات التضليل التى تقوم بها بعض الحساب لمتابعيها. وتتلقى وكالة "تعليق الدراسة" أخباره من مصادر خاصة في وزارة التعليم، فيما تقول إدارته إنها تحرص على إيصال هذه الأخبار بكل دقة وتحرٍّ للمتلقي في القطاع التعليمي، ومن ثم اكتسب الحساب ثقة العاملين في وزارة التعليم والمتلقين خارجها. وكالة تعليق الدراسة في السعودية .. رابط حساب وكالة تعليق الدراسه الرسمي. وبدأت انطلاقة حساب "تعليق الدراسة"، منتصف عام 2013، بعد شرائه من مالكيه؛ حيث كان عدد متابعيه لا يتجاوزون الـ30 ألف فقط، وتم تغيير اسمه، إلى وكالة "تعليق الدراسة"، مع عمل يوزر خاص به. وتتلخص فكرة إنشاء وإعداد وكالة "تعليق الدراسة"، في كونه منبرًا وصوتًا لما يدور في كواليس التعليم؛ حيث يتم تناولها كل ما يشغل المعلمين والمعلمات والطلاب والطالبات في مختلف المراحل التعليمية وصولاً إلى الجامعات.
يحظى حساب وكالة " تعليق الدراسة " بشهرة كبيرة على مواقع التواصل الاجتماعي، لاسيما "تويتر"، وكشفت أعداد المشاهدات التى حققها الحساب في شهر واحد فقط، عن مدى ما يتمتع به من مصداقية كبيرة، حققت له 600 مليون مشاهدة خلال المدة المذكورة. من هو صاحب حساب وكالة تعليق الدراسة – سكوب الاخباري. وتركز وكالة "تعليق الدراسة" على خدمة القطاع التعليمي في المملكة ، كما يهتم بنقل كل ما يختص بقطاع التعليم وشؤون الطلاب والطالبات، مدعومًا بحرص من إدارته على المصداقية والشفافية، وتجنب عمليات التضليل التى تقوم بها بعض الحساب لمتابعيها. وتتلقى وكالة "تعليق الدراسة" أخباره من مصادر خاصة في وزارة التعليم، فيما تقول إدارته إنها تحرص على إيصال هذه الأخبار بكل دقة وتحرٍّ للمتلقي في القطاع التعليمي، ومن ثم اكتسب الحساب ثقة العاملين في وزارة التعليم والمتلقين خارجها. وبدأت انطلاقة حساب "تعليق الدراسة"، منتصف عام 2013، بعد شرائه من مالكيه؛ حيث كان عدد متابعيه لا يتجاوزون الـ30 ألف فقط، وتم تغيير اسمه، إلى وكالة "تعليق الدراسة"، مع عمل يوزر خاص به. وتتلخص فكرة إنشاء وإعداد وكالة " تعليق الدراسة "، في كونه منبرًا وصوتًا لما يدور في كواليس التعليم؛ حيث يتم تناولها كل ما يشغل المعلمين والمعلمات والطلاب والطالبات في مختلف المراحل التعليمية وصولاً إلى الجامعات.
، وقالت وكالة الأنباء السعودية «واس»، «تقرر تعليق الدراسة مؤقتاً في جميع مناطق ومحافظات المملكة اعتباراً من يوم غد الإثنين حتى إشعار آخر، ويشمل القرار مدارس ومؤسسات التعليم العام والأهلي والجامعي والمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني الحكومية والأهلية»
في الفترة الأخيرة انتشرت الكثير من الأخبار حول تعليق الدراسة في السعودية بسبب كورونا، وهو ما تسبب في اشتعال كافة محركات البحث لمعرفة حقيقة ما يتم تداوله بخصوص هذا الشأن، وخاصة من أولياء الأمور الذين يرغبون في الاطمئنان على أبنائهم ومعرفة الآلية التي يتم من خلالها استكمال العام الدراسي الجاري، ومن خلال التقرير التالي سوف نرصد لكم أهم التفاصيل وحقيقة هذة الاخبار المتداولة على مواقع التواصل الاجتماعي.
من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم:(1 نقطة) شاهد أيضاً محبة النبي صلى الله عليه وسلم أصل من أصول: (1 نقطة) الإجابة لحل سؤال من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم:(1 نقطة) الإجابة هي العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه أبو بكر الصديق رضي الله عنه جابر بن عبدالله رضي الله عنه
أثاث وآلات من بيت النبي صلى الله عليه وسلم كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خُمرة يصلي عليها، وكانت كالحصير الصغير من سعف النخل، مضفرة بالسيور ونحوها، بقدر الكف والوجهين، وهي أصغر من أن يصلي عليها. وسميت خمرة لأن خيوطها مستورة بسعفها، ولأنها تستر الوجه والكفين من برد الأرض وحرها، فإن كبرت عن ذلك فهي حصير، فعن ميمونة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا حذاءه... قالت: وكان يصلي على الخمرة. [1] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ناوليني الخُمرة من المسجد". [2] وعن جابر رضي الله عنه قال: حدثنا أبو سعيد الخدري أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجده يصلي على حصير يسجد عليه. [3] كما كان للنبي صلى الله عليه وسلم كرسي يجلس عليه، كان من خشب أسود، فعن أبي رفاعة قال: انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب، فقلت: يا رسول الله، رجل غريب جاء يسأل عن دينه، لا يدري ما دينه. فأقبل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وترك خطبته حتى انتهى إليَّ، فأتي بكرسي حسبت قوائمه حديدًا، فقعد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله، ثم أتى خطبته فأتم آخرها.
الزهد في بيت النبي صلى الله عليه وسلم عن عروةَ عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لعروة: ابن أختي، إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال؛ ثلاثةُ أهلَّة في شهرين، وما أُوقِدَت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نارٌ، فقلت: يا خالة، ما كان يُعِيشُكم؟ قالت: الأسودان: التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار كانت لهم منائح [1] ، وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانهم فيسقينا [2]. من فوائد الحديث: 1- قولها رضي الله عنها: "ثلاثة أهلَّة في شهرين" باعتبار رؤية الهلال أول الشهر، ثم رؤيته ثانيًا في أول الشهر الثاني، ثم رؤيته ثالثًا في أول الشهر الثالث، فالمدَّة ستون يومًا، والمرئي ثلاثة أهلَّة. 2- قولها رضي الله عنها: "الأسودان: التمر والماء" هو على التغليب، وإلا فالماء لا لون له؛ ولذلك قالوا: الأبيضان: اللبن والماء، وإنما أطلقتْ على التمر أسود؛ لأنه غالب طعام أهل المدينة. 3- ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من التقلُّل من الدنيا، والزهد فيها. 4- جواز ذكر المرء ما كان فيه من الضيق، بعد أن يوسِّع الله عليه؛ تذكيرًا بنِعَمِه، وليتأسَّى به غيره. 5- على من أعطاه الله أن يُؤثر غيرَه بما حباه الله من الخير والفضل.
[4] وزاد البخاري في الأدب المفرد لفظ: "قال حميد: أراه خشبًا أسود حسبه حديدًا". قال ابن الجوزي: ولولا ما ذكرناه عن حميد، لكان الأليق أن يكون من ليف قوائمه من حرير. وذكر المبرد في الكامل أنه كان لعمر رضي الله عنه كرسي يجلس عليه، وذكر النسائي أنه كان لعلي رضي الله عنه كرسي يجلس عليه. [5] كما كان له قبة حمراء من أدم، فعن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من أدم، ورأيت بلالاً أخذ وضوء النبي صلى الله عليه وسلم والناس يبتدرون الوضوء، فمَن أصاب منه شيئًا تمسح به، ومن لم يصب منه شيئًا أخذ من بلل يد صاحبه. [6] وعن أنس رضي الله عنه قال: أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأنصار وجمعهم في قبة من أدم. [7] وكان له حصير يصلي عليه بالليل، ويبسطه بالنهار للجلوس عليه، فعن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجر حصيرًا بالليل فيصلي، ويبسطه بالنهار فيجلس عليه، فجعل الناس يثوبون إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيصلون بصلاته حتى كثروا، فأقبل فقال: "يا أيها الناس، خذوا من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله ما دام وإن قلَّ".
[8] [1] رواه البخاري. [2] رواه مسلم. [3] رواه مسلم. [4] رواه مسلم. [5] انظر: سنن النسائي، ومسند الإمام أحمد، وإمتاع الأسماع 7/ 128. [6] متفق عليه. [7] رواه البخاري. [8] رواه البخاري. مرحباً بالضيف
تاريخ النشر: الأربعاء 25 جمادى الأولى 1427 هـ - 21-6-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 75498 11602 0 282 السؤال هل يمكن الاستدلال على شجرة آل البيت في مصر أو الشام ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فآل البيت هم بنو هاشم، وبنو المطلب. قاله الشافعي وجماعة من أهل العلم، لقوله صلى الله عليه وسلم: إنما بنو المطلب، وبنو هاشم شيء واحد. رواه البخاري. وذهب أبو حنيفة ومالك إلى أن أهل البيت هم بنو هاشم فقط، وهو رواية عن أحمد. والراجح ما ذهب إليه الشافعي ومن وافقه من أن آل البيت هم بنو هاشم، وبنو المطلب، للحديث ، قال ابن حجر - رحمه الله -: والمراد بالآل هنا: بنو هاشم، وبنو المطلب على الأرجح من أقوال العلماء. ويدخل في آل البيت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لقوله تعالى: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ { الأحزاب:33} قال ابن كثير -رحمه الله-: وهذا نص في دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من أهل البيت ههنا، لأنهن سبب نزول هذه الآية، وسبب النزول داخل فيه قولا واحدا، إما وحده على قول، أو مع غيره على الصحيح. وأما شجرة آل البيت فى مصر أو الشام فليس لنا بها علم.