لطالما كان للعبادة المكرسة للموتى أهمية سياسية تتجاوز حدود الدولة الواحدة. لذلك عندما يذهب الرئيس الباجي قائد السبسي أو قيس سعيد للانحناء على قبر بورقيبة ، يكون ذلك أيضًا لاستعادة شرعيتها ، ضد الحركات السياسية التي تنكرها ، أو التي تعارضها. الاسلام في سنغافورة الدولي. لكن كل التنازلات مع هذا العالم أو ما بعده لا تزال غير كافية لتفسير بعد تفكك يوغوسلافيا والاتحاد السوفيتي ، استدامة الدولة الإندونيسية ، وبغض النظر عن الدور المركزي للإسلام الملائم إلى حد ما مع القديم. خلفية هندوسية بوذية ووثنية ، متسامحة على الرغم من اندلاع الحركات السلفية والجهادية ، فهي طابعها الملائم بشكل خاص مع الشركات الغربية الكبيرة متعددة الجنسيات على حساب كارثة بيئية ذات أبعاد عالمية ، فضلاً عن موقعها الاستراتيجي في جنوب شرق آسيا في مواجهة الهيمنة الصينية ، التي تحافظ أكثر من أي شيء آخر على تماسك البلاد وتضمن استمرارها ، في مواجهة الميول الانفصالية التي تشجعها أستراليا في بعض الأحيان سرًا. * طبيب ممارس مجاني. "سياسة المحيط في إندونيسيا: المنظورات الاجتماعية والجغرافية" ، بقلم جون إتش ووكر ، جلين بانكس وميناكو ساكاي ، مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية ، يناير 2009 ، 360 صفحة.
انضمت الأرجنتينية كلوديا بينيرو إلى القائمة القصيرة بروايتها «إيلينا تعرف»، وهى رواية جريمة أدبية، إذ تدور أحداثها حول محاولات أم فى البحث عن قتلة ابنتها بعد أن أغلق المسئولون ملف قضية القتل. ترجمت الرواية فرانسيس ريدل، التى ترجمت من قبل كتب إيزابيل الليندى إلى الإنجليزية. الرواية السادسة فى القائمة القصيرة لجائزة بوكر الدولية هى «اسم جديد: الجزء السابع». كما يوحى العنوان، هذا الكتاب هو الجزء الأخير فى سلسلة من سبعة كتب للمؤلف النرويجى جون فوس. تدور القصة حول رسام يُدعى آسل، يعيش على الساحل النرويجى بين أصدقائه، لكنه يعانى من جاره، وهو رجل يمثل نسخة معاكسة تمامًا من حياته. ترجم هذه الرواية عن النرويجية داميون سيرلز. تعد هذه الجائزة تكريمًا خاصا للمترجمين، كما أعلن رئيس لجنة التحكيم، فرانك وين، الذى أكد على أهمية دور مترجمى هذه الأعمال. بالبلدي: إعلان القائمة القصيرة للبوكر الدولية. «الترجمة هى رقصة حميمية ومعقدة عابرة للحدود والثقافات واللغات. لا شيء يعادل الرهبة والبهجة اللتين تصحبان اكتشاف التوافق المثالى بين كاتب ومترجم. ». ومن المتوقع الإعلان عن الرواية الفائزة فى الخامس والعشرين من مايو القادم. سيقتسم المترجم والمؤلف الفائزَان 50000 جنيه إسترليني، كما سينال كل مترجم ومؤلف فى القائمة القصيرة 1500 جنيه استرليني.
اليوم في إطار الإصلاح الذي أعقب سقوط الديكتاتورية ، لم يعد الصينيون مجتمعًا متجانسًا ، فهم غالبًا لا يتحدثون لغات المناطق الصينية التي نشأوا منها ، ولا يتحدثون لغة الماندرين ، لكنهم يعبرون عن أنفسهم في مثل المؤرخ أونج هوك هام في اللغة الوطنية ، البهاسا الإندونيسية ، لديهم الخيار بين الاندماج أو الاندماج ، ويمكنهم إعلان خصوصياتهم الثقافية والدينية علانية. ذهب بعضهم إلى السياسة ، ولكن مع ظهور القوة الصينية على المسرح العالمي ، قد يتم التشكيك في ولائهم مرة أخرى ، كما كان في الستينيات خلال حقبة الماوية. الاسلام في سنغافورة doc. ، و ال "المواجهة" (Konfrontasi) بين الاندونيسيين والماليزيين في شمال جزيرة بورنيو. الانتعاش السياسي للعبادة المخصصة للموتى ولكن إذا كانت الغرابة الصينية تتحدى معنى المواطنة ، فإن الديمقراطية تتساءل عن شرعية السلطة في بلد ذات أغلبية مسلمة ، حتى عندما تأتي من صندوق الاقتراع. إن ممارسة الحج إلى قبور القديسين أو الأجداد من قبل القادة السياسيين المنتخبين للبلاد هي في هذا الصدد ذات مغزى لحدوث انتعاش سياسي معين ، والذي بدأ في الواقع من زيارة أحمد سوكارنو إلى سري أدي جيابايا مؤلف النبوءات التي هو سيشهد الإنجاز ، واستمر مع زيارة غوس دور (الرئيس عبد الرحمن وحيد) لمقابر أسلافه في نهضة العلماء ، ثم قامت الرئيسة ميجاواتي بزيارة مقبرة والدها بونغ سوكارنو.
أعلنت هيئة الطيران المدني السنغافورية في بيان عبر البريد الإلكتروني أن سنغافورة في طريقها لاستعادة 50% من حجم السفر الجوي ما قبل وباء كورونا هذا العام. ونقلت وكالة "بلومبرج" للأنباء عن البيان أن عدد الركاب في السفر الجوي وصل إلى 400 ألف راكب في الأسبوع المنتهي في 17 نيسان/أبريل الجاري - وهو ما يمثل 31% من معدلات الأعداد الأسبوعية قبل جائحة كورونا. كما تمثل النسبة زيادة كبيرة مقارنة باستعادة 18% من معدلات ما قبل الوباء قبل ذلك بشهر. وارتفع حجم السفر الجوي لجميع الأسواق الرئيسية، على الرغم من النمو القوي بشكل خاص للسفر من وإلى أستراليا وماليزيا وإندونيسيا وتايلاند. "سياسة المحيط": المناطق والأقليات والهويات في إندونيسيا - Tunmagazine. وتعمل هيئة الطيران المدني السنغافورية مع قطاع الطيران لتكثيف العمليات والوصول بالقوى العاملة إلى تلبية الطلب مع تعافي السفر الجوي في عام. 2022
الأخبار السبت، 23 أبريل 2022 12:12 مـ بتوقيت القاهرة قال الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف:"لم نشهد فى تاريخ الإسلام من هو أشد بذاءة وكذبًا من عناصر الجماعات الإجرامية ولو كانوا أهل دين لالتزموا أخلاقه لكنهم أدعياء متاجرون بالدين". وأضاف جمعة فى تدوينات له على موقع التدوينات القصيرة "تويتر": "من يتطاولون على الوطن من جماعات أهل الشر وأبواقهم من الخارج خونة وعملاء لا يعملون إلا فى حماية الأعداء"، مضيفًا:" المواجهة بين بناء الوعى وتزييفه من أهم خطوط المواجهة فى الوقت الراهن".
والقول الثاني: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - حد أهل الإفك عبد الله بن أبي ، ومسطح بن أثاثة ، وحسان بن ثابت ، وحمنة بنت جحش ؛ وفي ذلك قال شاعر من المسلمين: لقد ذاق حسان الذي كان أهله وحمنة إذ قالوا هجيرا ومسطح وابن سلول ذاق في الحد خزية كما خاض في إفك من القول يفصح تعاطوا برجم الغيب زوج نبيهم وسخطة ذي العرش الكريم فأبرحوا وآذوا رسول الله فيها فجللوا مخازي تبقى عمموها وفضحوا فصب عليهم محصدات كأنها شآبيب قطر من ذرى المزن تسفح قلت: المشهور من الأخبار والمعروف عند العلماء أن الذي حد حسان ، ومسطح ، وحمنة ، ولم يسمع بحد لعبد الله بن أبي. الإفك في "غزوة الإفك". روى أبو داود ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: لما نزل عذري قام النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك ، وتلا القرآن ؛ فلما نزل من المنبر أمر بالرجلين والمرأة فضربوا حدهم ، وسماهم: حسان بن ثابت ، ومسطح بن أثاثة ، وحمنة بنت جحش. وفي كتاب الطحاوي ( ثمانين ثمانين). قال علماؤنا. وإنما لم يحد عبد الله بن أبي لأن الله تعالى قد أعد له في الآخرة عذابا عظيما ؛ فلو حد في الدنيا لكان ذلك نقصا من عذابه في الآخرة وتخفيفا عنه مع أن الله تعالى قد شهد ببراءة عائشة - رضي الله عنها - وبكذب كل من رماها ؛ فقد حصلت فائدة الحد ، إذ مقصوده إظهار كذب القاذف وبراءة المقذوف ؛ كما قال الله تعالى: فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون.
عن عائشة رضي الله عنها زوجِ النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها أهلُ الإفك ما قالوا، فبرَّأها الله منه، قال الزُّهري: وكلُّهم حدثني طائفةً من حديثها، وبعضُهم أوعى من بعض، وأثبتُ له اقتصاصًا، وقد وعيتُ عن كل واحد منهم الحديثَ الذي حدثني عن عائشة، وبعضُ حديثهم يصدِّق بعضًا.
فوائدُ حادثة الإفك: 1- إظهار فضائل أمِّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها التي ربما جهلها الكثير. 2- كثرة الترضِّي عليها رضي الله عنها في جميع أنحاء الأرض، وكان بداية ذلك في العَشر الأواخر من رمضان، الوقت الذي صرَّح فيه الأفَّاكون باللَّعن والشتم على أم المؤمنين رضي الله عنها. 3- تحرك معاني الإيمان في قلوب الموحِّدين غيرة لهم على عِرض نبيهم صلى الله عليه وسلم؛ كما قال الله تعالى: ﴿ وَلَوْلاَ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ﴾ [ النور: 16]. 4- إفاقة الناس - أعني الغافلين منهم - بهذه الصدمة؛ ليعلم أن هؤلاء القوم ما زالوا على مذهبهم القديم بتكفير الصحابة ولعنِهم؛ فإن ما يدَّعونه من تغيير مواقفهم إنما يقولون ذلك تقية. 5- فضح حقيقة المذهب الصفوي؛ إذ إنَّ الذين أنكروا على أفَّاك لندن لم يُنكروا عليه لأن ما قاله باطلٌ عندهم، بل أنكروا عليه أنه تكلم به حقيقةً، ولم يتعامل بمذهب التقية، ومما يدل على ذلك أنهم يتسامحون في الموبقات، وأنها تُغفَر لهم بحبِّهم عليًّا رضي الله عنه، ولكنهم لا يتسامحون لمجرد اسم عائشة أو حفصة أو عمر أو أبي بكر أو عثمان، ويستحيل أن نجد عندهم من يسمي أحدًا بهذه الأسماء، بل يرون ذلك من أعظم المنكرات، وأشدِّ المحرمات.