شذى حمود ضمن عروض السينما في بيتك التي أطلقتها المؤسسة العامة للسينما يقدم خلال الأسبوع المقبل فيلمان روائيان طويلان من أحدث انتاجات المؤسسة. المبادرة التي أطلقت عبر منصة فيميو ستعرض فيلمي « طريق النحل » سيناريو وإخراج عبد اللطيف عبد الحميد ومطر حمص إخراج جود سعيد حيث تأتي هذه الخطوة تماشياً مع إجراءات الوقاية من فيروس كورونا وسعياً لنشر الثقافة السينمائية وحرصاً على التواصل الدائم مع محبي الفنّ السابع وخاصة من ينتظرون متابعة جديد السينما السورية. السينما في بيتك للكبار فقط. يذكر أن الفيلمين سيبقيان متاحين للمشاهدة لمدة أسبوع بعد إتاحة عرض ثلاثة أفلام الأسبوع الفائت. وسبق لمؤسسة السينما أن أتاحت ضمن مبادرة السينما في بيتك مشاهدة العديد من الأفلام الروائية الطويلة والقصيرة جاءت متنوعة في موضوعاتها ومشاربها الإخراجية وتمثل تجارب سينمائية مختلفة.
وجه مهرجان المزاريطة السينمائى اعتذار رسمى إلى الفنان فتحى عبد الوهاب بسبب الشائعة التى طالته بعد الصورة التى تم تداولها وهو يحمل طفلة فى يده وهو ما اعتقده البعض انها ابنته. وقرر مهرجان المزاريطة أن يصدر بيانا رسيما عبر صفحته الرسمية على فيسبوك ليؤكد على أن فتحى عبد الوهاب ليس لديه ابناء وجاء فى البيان: "بنعتذر للنجم فتحي عبدالوهاب بسبب خطأ حدث من مسئول السوشيال ميديا وأتحول حاليًا للتحقيق والكبير بنفسه هيحقق معاه وبنأكد أن اللي ظهرت مع استاذ فتحي علي الريد كاربت طفلة تايهة مش بنته وشكرًا". ورد الفنان فتحى عبد الوهاب على بيان مهرجان المزاريطة قائلا: "شكرا للتوضيح والمسامح كريم". السينما في بيتك : خدمة جديدة تتفاوض شركة آبل للحصول عليها. موضوعات ذات صلة
وفي عام 2014، قامت الجمعية بتأسيس وإدارة مؤسسة شبيهة بـ"بيت الفيلم" في مدينة أبردين الأسكتلندية، هي مؤسسة "بيت أفلام بيلمونت". السينما الشعبية في العالم العربي لعل أبرز مبادرة سينما شعبية عربية هي مبادرة سينما الريف في مدينة طنجة المغربية، والتي تقع في ساحة سوق دبرَّا بالمدينة القديمة، والتي تأسست عام 1938 بمساحة كبيرة نسبيا بمعايير ذلك الوقت. وكانت تعرض أفلاما من الشرق والغرب بلغات مختلفة تتناسب مع سكان وزوار المدينة ذات الموقع الإستراتيجي. لهذا السبب.. مهرجان المزاريطة السينمائى يعتذر لـ فتحى عبد الوهاب | موقع السلطة. وفي عام 2005، تعثرت ماليا بسبب انتشار التلفزيون وتراجعت إيراداتها وأوشكت على الإفلاس الذي لم ينقذها منه سوى مبادرة أهلية من فنانين ومخرجين استمرت عامين كاملين، تضمنت إعادة ترميم السينما وإعادة بعثها بشكل جديد. سينما الريف في طنجة بالمغرب (مواقع التواصل الاجتماعي) وقد عادت بالفعل سينما الريف في ثوبها الجديد في إطار وظيفة إضافية هي الخزانة السينمائية، أو دار توثيق سينمائية تحتفظ بالتراث السمعي البصري المغربي، بالإضافة للعروض السينمائية المتنوعة وتنظيم مهرجانات منها مهرجان سينما الناشئة الشبابي وتعريف المغاربة بأفلام من مختلف دول العالم، بالإضافة للترويج للسينما المغربية عالميا.
وفكرة القافلة تابعة للهيئة الملكية الأردنية للأفلام، والتي لا تعد هيئة شعبية أو أهلية بالمعنى الدقيق، لكن المبادرة تهدف لنشر الثقافة السينمائية بعيدا عن الجانب الربحي التجاري، وهو ما يجعلها تندرج تحت هذا البند من المبادرات. تنبع أهمية فكرة السينما الشعبية من أنها تفتح عيون المشاهد العربي على أنماط فنية وقصصية مختلفة عما هو سائد من الأفلام التجارية العالمية، كما أنها تتيح للجمهور غير القادر ماديا خوض تجربة مشاهدة السينما وسط تجمع من البشر من أجل تعزيز الحوار والاندماج الاجتماعي. وهي تضيف رافدا ثقافيا يتميز بالاستمرار وليس الموسمية، يشمل الفئات العمرية المختلفة. السينما للجميع السينما في بيتك. وهو رافد مهم ينزع احتكار التأثير الثقافي والجمالي من يد الإنترنت والتلفزيون، ويجعل من المجتمع المدني شريكا في صناعة الثقافة. وتشير هذه التجارب والمبادرات من مختلف دول العالم -خاصة من العالم العربي- أن فكرة السينما الشعبية ممكنة عربيا بشكل لا يحل محل السينما التجارية التقليدية أو ينافسها، بل يعزز من الثقافة السينمائية ويرفع من الذائقة الفنية لدى الجمهور.
#1 همزة الوصل في الاسماء والافعال همزة الوصل هي همزة زائدة يؤتى بها أول الكلمة ليتوصل بها للنطق بالساكن، وهي ثابتة في الابتداء وساقطة في الوصل (أي في دَرْج الكلام)، وصورتها في الرسم: حرف ألف من غير وضع رأس عين صغيرة فوقها أو تحتها؛ وذلك لتمييزها عن همزة القطع. دخولها على الأسماء: تدخل همزة الوصل على الأسماء السماعية والقياسية؛ أما السماعية فهي عشرة أسماء ورد في القرآن الكريم منها سبعة هي: (ابن، ابنت، اثنان، اثنتان، امرؤ، امرأة، اسم)، والتي لم ترد في القرآن الكريم ثلاثة هي: (است، ابنُم، ايمُن). وأما الأسماء القياسية التي همزتها للوصل فهي: مصادر الأفعال الخماسية، نحو: (افتراء، اختلاف، ابتغاء). مصادر الأفعال السداسية، نحو: (استعجال، استغفار). دخولها على الأفعال: تدخل همزة الوصل على خمسة أقسام من الأفعال هي: (1) الأمر من الفعل الثلاثي، نحو: (اكتب، انظر، اخرج، اذكروا... ). (2)، (3) الأمر من الفعل الخماسي، نحو: (انطلقوا، انتظروا)، والماضي منه نحو: (اقترب، اعتدى). (4)، (5) الأمر من الفعل السداسي، نحو: (استغفروا، استأْجرْه) والماضي منه، نحو: (استسقى، استطعما)، ولا تدخل همزة الوصل على شيء من الحروف إلا على اللام التي للتعريف، نحو: (الكتاب، الكريم، الرحمن... ).
وقد تم تسميتها بهمزة الوصل، لأنها تصل بين الكلمة وما قبلها، مثل؛ قرأت، واستخرجت، فإذا رغبت في التفريق بين الهمزتين فيمكنك إضافة أحد الحرفين ( و، ف)، ويتم نُطقها، فإذا شعرت بإظهار صوت الهمزة (أَ، أُ، إ) خلال النطق فتصبح هذه همزة قطع. أما إن حدث انتقالًا من حرف ( و، أو ف) إلى الحرف التالي للهمزة التي تم بدء الكلمة بها دون أن يتم النطق أو سماع صوت الهمزة، فتعتبر هذه همزة وصل. وفي الفقرة القادمة سوف نتعرف على مواضع همزة الوصل وبعض أمثلة على همزة الوصل والقطع وكيف تفرق بينهما؟. همزة الوصل في الأسماء من أهم وأشهر الأسماء التي تبدأ بهمزة الوصل ما يلي: اسم واسمان. امرؤ. امرأة، وامرأتان. ابن، وابنة. اثنان، واثنتان. ابنان، وابنتان. تعريف همزة القطع همزة القطع هي عبارة عن همزة أصلية مُتحركة يتم النطق بها في كل موضع تأتي في أول الكلمة وعند وصلها، كما يمكن رسمها فوق الهمزة أو تحتها حتى يتم التمييز بينها وبين همزة الوصل. فإن جاءت مضمومة، أو مفتوحة، تم رسم الهمزة فوقها مثل؛ أُخت، و أَب ، وإن جاءت مكسورة فيمكن رسم الهمزة تحتها مثل؛ إسلام. همزة القطع في الاسماء يعتبر جميع كلمات اللغة العربية التي تبدا بهمزة هي همزة قطع، بخلاف الأسماء التي تم ذكرها في السابق فهي همزة وصل.
الوصل ولا في ماضي ثلاثي أو رباعي ولا في غير الاسماء المحفوظة ولا في حرف إلا ال وسواء كانت حرف تعريف أو موصولة أو زائدة.