النفاق هو احد اسوأ الصفات التي قد تصيب البعض ، تلك الصفة المذمومة من الله و من الجميع ، فقد تحدثت العديد من الآيات و الاحاديث عن صفات المنافقين ، وعقابهم عند المولى عز وجل. النفاق – النفاق هو صفة عضال أو بالأحرى داء يصيب القلب ، و هذه الصفة المذمومة ليس من الممكن ان تصيب قلب مؤمن ، فهي صفة تملأ قلب الرجل دون ان يشعر ، فنجد ان الشخص الذي يعاني من صفات النفاق يخفي اكثر مما يوضح ، و يزعم بين الناس انه احد المصلحين في حين أنه مفسد.
يؤكد كلامهم بالشهادة و بـ: " أن " و" اللام "، فقال الله - تعالى -: ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴾ [المنافقون: 1]. فشهد شهادة أقوى منها بأنهم لكاذبون في قولهم؛ ﴿ نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ﴾ [المنافقون: 1] في أن محمدًا رسول الله؛ ولهذا استدرك، فقال: ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴾ [المنافقون: 1]. حديث «آية المنافق ثلاث..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. والمنافق له علامات، يعرفها الذي أعطاه الله - تعالى - فراسة ونورًا في قلبه. يعرف المنافق من تتبع أحواله، وهناك علامات ظاهرة لا تحتاج إلى فراسة، منها هذه الثلاث التي بيَّنها النبي - صلى الله عليه وسلم: ((إذا حدَّث كذب))، يقول مثلًا: فلان فعل كذا وكذا، فإذا بحثت وجدته كذبًا، وهذا الشخص لم يفعل شيئًا، فإذا رأيت الإنسان يكذب، فاعلم أن في قلبه شُعبة من النفاق. ((إذا وعد أخلف))، يَعِدك ولكن يُخلف، يقول لك مثلًا: سآتي إليك في الساعة السابعة صباحًا، ولكن لا يأتي، أو يقول: سآتي إليك غدًا بعد صلاة الظهر، ولكن لا يأتي، يقول: أعطيك كذا وكذا، ولا يُعطيك؛ فهو كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا وعد أخلف)).
لا تقاطعه عند الحديث معك حيث أنك إذا استمعت إلى كلامه تجده غير منسق، ولا توجد أحداث، وإنما عشوائية في الحديث وسرد القصص، مقاطعته تجعله يغير حديثه وهو ما يريده. لأنه يريد التعديل والترتيب، لذلك حاول الإصغاء جيدًا ولا تقوم بلفت انتباهه، حتى يتمادى وتستطيع كشفه من أول كذبه. اسأل أصدقائه عنه إذا وجدت جميع الأصدقاء يحذرون منه عليك أن تعطي له الإشارة الحمراء، وتكشف شخصيته المنافقة مبكرًا. قم بمراقبة تصرفاته مع الناس وبعد ذهابهم إذا وجدته يقول شيء أمامهم وبعد ذهابهم يظهر النقيض أعرف أنه منافق، ويفعل هذا معك كما يفعل معهم. أقوال مأثورة عن النفاق والمجاملة هي النفاق الصغير، هي كالجحش بالنسبة إلى الحمار. علامات المنافق ثلاث نوادي أساسية ضمن. كلنا محارب في معركة الحياة، ولكن بعضنا يقود وبعضنا يقاد. نفاق القارئ أسوأ من نفاق الحاكم. أجهل الناس من كان على السلطان مدلاً وللإخوان مذلاً. الأكاديمية في الفن شأنها كشأن النفاق والمظهرية في الدين. كل ما يوجع النفوس الحساسة في هذا العالم هو سوء التفاهم والنفاق. اجتنب مصاحبة المنافق، فإن اضطررت إليه فلا تُصَدِّقْهُ. الفرق بين المجاملة والنفاق هو الفرق بين كلامي وكلامك. إن النفاق هو زيف أخلاقي يبرهن على قيمة الأخلاق الصحيحة، مثلما تفعل النقود المزيفة ذات القيمة المؤقتة بالنسبة للنقود القانونية ذات القيمة الدائمة.
متى كانت غزوة حمراء الأسد، وأين؟ 8 شوال لسنة 3 هـ، وكانت بمنطقة حمراء الأسد 20 كم جنوب المدينة المنورة أسباب غزوة حمراء الأسد مطاردة قريش ومنعها من العودة للقضاء على المسلمين بالمدينة، ورفع الروح المعنوية للصحابة بعد غزوة أحد، ونكاية باليهود واعداء الله ممن فرحوا بما جرى للمسلمين بأحد من قائد غزوة حمراء الأسد ومن حمل اللواء؟ الرسول الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم، وقيل إن اللواء دفعه النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وقيل لعلي بن أبي طالب. في المقابل كان هناك أبوسفيان بن حرب زعيم المشركين من قريش.
سنستكمل اليوم غزوة جديدة من سلسلة غزوات المسلمين في العهد النبوي وهي غزوة حمراء الأسد ماهي سبب الغزوة ولماذا سميت بهذا الأسم ؟ حدثت غزوة حمراء الأسد في السنة الثالثة من الهجرة ويرجع تسميتها به الاسم نسبة الي المكان التي وقعت به وهيا منطقة حمراء الأسد التي تقع علي بعد 20 كم من المدينة المنورة. كان هدف الغزوة هو مطاردة قريش بعد غزوة أحد لمنعهم من مهاجمة المسلمين في المدينة المنورة ، كما كان يريد النبي صلي الله عليه وسلم رفع معنويات الصحابة بعد غزوة أحد. غزوة حمراء الأسد - المعرفة. ماهي أحداثها ؟ بعد أحداث غزوة أحد وهزيمة المسلمين بعد مخالفة الرماة أمر رسول الله صلي الله عليه وسلم وتركهم أماكنهم والنزول لساحة القتال ، أراد النبي صلي الله عليه وسلم رفع معنويات الصحابة والمسلمين ومطاردة قريش حتي لاتعود لمهاجة المدينة المنورة ،في صباح اليوم التالي لمعركة أحد يوم الاحد الثامن من شوال من السنة الثالثة للهجرة ،أمرالنبي بلال أن ينادي أن رسول الله يطلب منكم الخروج لطلب عدوكم وان لايخرج معنا الا من شهد معركة أحد بالأمس. فأستجاب له المسلمين وكان معظم من خرجوا متأثرين بجروهم من غزوة أحد ولكن لم يترددوا في تلبية نداء رسول الله ، فقد خرج النبي صلي الله عليه وسلم مجروحا في وجه الشريف مشجوجا في جبهته من أثر غزوة أحد.
تاريخ هذه الغزوة كانت غزوة حمراء الأسد يوم الأحد لثمان خلون من شوال، أي: بعد غزوة أحد مباشرة حيث كانت غزوة أحد يوم السبت وغزوة حمراء الأسد يوم الأحد فكأنها تابعة أو متممةً لها، وهي ضمن الغزوات التي لم يحدث فيها القتال. سببها لما انصرف أبو سفيان والمشركون من أحد وبلغوا الروحاء ، قال أبو سفيان: لا محمداً قتلتم ولا الكواعب أردفتم، شر ما صنعتم، فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع من حضره يوم أحد من المسلمين دون غيرهم إلى حمراء الأسد لمطاردة قريش. أحداث غزوة حمراء الأسد - سطور. هدف هذه الغزوة أراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من خلال هذه الغزوة أن يعلم العرب في المدينة وخارجها من المشركين وممن في قلوبهم مرض أن المسلمين على قواهم العسكرية والروحية، وبعزائمهم الماضية وأن المسلمين لم تلحق بهم الهزيمة لولا غلطة الرماة. حماس المسلمين وشجاعتهم سارع المسلمون في الخروج ولم يتخلف منهم أحد على الرغم مما فيهم من جراحات وآلام، فقد روي أن أخوين من الأنصار وهما عبد الله بن سهل ورافع بن سهل كانا يوم أحد ورجعا جريحين، فخرجا يزحفان ليلحقا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان رافع أكثرهما جراحاً وضعف عن السير، فجعل أخوه عبد الله يحمله على ظهره مسافة، حتى يستريح ويتركه يمشي أخرى، وما زالا كذلك حتى أتيا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: { الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ والرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ القَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ واتَّقَوْا أَجْر عَظِيم}(آل عمران: 172)، قالت لعروةَ: يا ابنَ أُخْتي، كانَ أَبَوَاكَ منهم الزبير وأبو بكر ، لمَّا أَصاب نبيَّ الله - صلى الله عليه وسلم - ما أَصاب يوم أُحد، فانصرف عنه المشركون خاف أَن يرجعوا، فقال: مَنْ يذهب في إِثْرِهِم؟ فانتدب منهم سبعون رَجُلا، قال: كان فيهم أبو بكر والزُّبَيْرُ) رواه البخاري. وكان أبوسفيان بعد أن احتمى المسلمون بصخرة في جبل أحد قد تقدم من سفح الصخرة ونادى "أفي القوم محمد" ؟ ثلاث مرات لم يجبه أحد ، ونادى على أبي بكر وعمر، فلما لم يجيبوا صاح بأنهم قد قتلوا، فلم يتمالك الأخير نفسه وقال: "كذبت والله إن الذين عددتهم لأحياء كلهم" ثم صاح أبو سفيان "الحرب سجال أعلى هبل، يوم بيوم ببدر" فقال الرسول الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم "الله أعلى وأجل لا سواء!
وحاول أبو سفيان أن يغطّي انسحابه ، فانتهز فرصة مرور قافلة متوجّهة إلى المدينة ، وطلب منهم أن ينقلوا رسالة إلى المسلمين بأنّهم قد جمعوا جنودهم وتهيّؤوا لقتالهم ، لكن هذا التهديد لم يزد المسلمين إلا إيماناً وثباتاً وتصميماً على مواصلة القتال ، فامتدحهم الله بقوله: {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل} ( آل عمران: 173). ووصل المسلمون حمراء الأسد، وعسكروا بالقرب من جيش المشركين ، وأقاموا فيه ثلاثة أيام، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أمر بإشعال نارٍ عظيمة من أجل إدخال الرعب في قلوب المشركين. ولم يحدث بين الفريقين قتال ، لكن المسلمين استطاعوا أن يأسروا رجلا يُقال له أبو عزة الجمحي ، وكان شاعراً أسره المسلمون يوم بدر ، ثم أطلقه الرسول - صلّى الله عليه وسلم – بغير فداء رحمةً ببناته ، واشترط عليه ألا يقف ضد المسلمين ، فلم يحترم الرجل العهد ، وقاتل مع المشركين في أحد ، فلما وقف بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم – رجاه أن يُعفو عنه ، لكن النبي - صلى الله عليه وسلم – أمر بقتله ، وقال كلمته التي صارت مثلاً: ( لا يُلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين) رواه البخاري.