اقرأ أيضًا: من هو ملحن النشيد الوطني الاماراتي كلمات عيشي بلادي عاش اتحاد اماراتنا هو المطلع الرّسمي الذي تمّ اعتماده في النشيد الوطني الرّسمي لدولة الإمارات العربية المتحدة، والذي كان للمرّة الأولى في العام 1986 ميلادي، أي بعد حوالي 16 عام على قرار الاتّحاد الإماراتي، حيث تمّ الاعتماد سابقًا على الألحان الموسيقيّة الخاصّة التي تُعرف بالسلام الإماراتي والتي كانت من تلحين الموسيقي المصري سعد عبد الوهاب والتي كانت في العام 1971 ميلادي. تُعتبر كلمات عيشي بلادي عاش اتحاد اماراتنا من الكلمات المميزة التي تمّ اعتمادها لترسم إحدى أبرز الصّور التاريخية من الذّاكرة الإماراتيّة كنايةً عن فضل تلك الحادثة في بناء مجد وتاريخ الدّولة الإماراتيّة الحاليّة، وفضل الشّيوخ والقادة الذين رسموا الطّريق للأحفاد للوصول إلى مستقبل آمن ينعمون به بكل خير، وهو ما يتم الاستماع إليه وترديده في صبيحة كل أسبوع دراسي جديد في عموم مدارس الإمارات العربيّة المتحدّة. إلى هنا نصل بكم إلى نهاية المقال الذي تناولنا به النشيد الوطني الإماراتي الرسمي، عيشي بلادي عاش اتحاد اماراتنا وانتقلنا عبر سطوره وفقراته ليكون القارئ قد تعرّف على دولة الإمارات العربية المتحدة، وعلى أبرز المعلومات عن النشيد الوطني للإمارات، وعلى جواب من هو كاتب النشيد الوطني الإماراتي، لنختم أخيرًا مع تاريخ اعتماد النشيد الوطني للإمارات وعلى كلمات عيشي بلادي عاش اتحاد اماراتنا.
[1] [2] الشاعر عارف الشيخ عبد الله الحسن الذي كتب النشيد الإماراتي الشاعر الدكتور عارف الشيخ عبد الله الحسن هو أحد الشعراء الذين حفلوا بعطاء وسيرة لا مثيل لها، وُلد عام 1952م، و درس المراحل التعليمية الثلاثة الأولى في مدارس دبي ومكة المكرمة، وفي عام 1977م حصل على الليسانس في الشريعة من كلية الشريعة والقانون جامعة الأزهر، ثمَّ حصل على دكتوراه في الدراسات الإسلامية عام 1997م، وشغل العديد من المناصب والوظائف، وهي على النحوّ الآتي: عمل مدرسًا فمديرًا للمعهد الديني الثانوي. ثمّ شغل منصب رئاسة قسم الامتحانات، فمديرًا لإدارة الامتحانات. مدير لإدارة الخدمات التربوية، وفي عام 2002 استقال من وزارة التربية. شارك في العديد من الندوات والأمسيات والاحتفالات الرسمية في داخل وخارج دولة الإمارات العربية المتحدة. شارك في تأليف كتب التربية الإسلامية لصفوف المرحلة الابتدائية والمرحلة الإعدادية. كلمات النشيد الوطني الاماراتي مكتوب. صدر له حتى الآن أكثر من 45 مؤلفًا ما بين الصغير والمتوسط والكبير. له أناشيد مقررة في الكتب المدرسية للمنهاج الإماراتيّ. ألّف كلمات السلام الوطني لدولة الإمارات العربية المتحدة.
وإلى هنا نكون تعرفنا وإياكم على اسم الشاعر الذي كتب النشيد الوطني الإماراتيّ، حيث كتبها الشاعر الدكتور عارف الشيخ عبدالله الحسن، إذ استغرقت كتابته لهذه الكلمات الرائعة مدّة ثلاثة أيام، إلى أنْ أضحت هذه الكلمات فخرًا ونشيدًا معتمدًا في دولة الإمارات العربية المتحدة. المراجع ^, السلام الوطني لدولة الإمارات, 1-12-2020 ^, كلمات السلام الوطني الإماراتي, 1-12-2020
تفسير: (الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم) ♦ الآية: ﴿ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (268). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الشيطانُ يعدكم الفقر ﴾ أَيْ: يُخوِّفكم به يقول: أَمسك مالك فإنَّك إنْ تصدَّقت افتقرت ﴿ ويأمركم بالفحشاء ﴾ بالبخل ومنع الزَّكاة ﴿ والله يعدكم ﴾ أَنْ يجازيكم على صدقتكم ﴿ مغفرة ﴾ لذنوبكم وأَنْ يُخلف عليكم.
نواصل اليوم "آية و5 تفسيرات" وما زلنا فى سورة البقرة، نقرأ معا الجزء الثالث من القرآن الكريم ونتوقف عند قول الله سبحانه وتعالى "الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ" وهى الآية التى حملت رقم 268 من السورة المباركة. تفسير ابن كثير (الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم) قال ابن أبى حاتم: حدثنا أبو زرعة، حدثنا هناد بن السرى، حدثنا أبو الأحوص، عن عطاء بن السائب، عن مرة الهمدانى، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن للشيطان للمة بابن آدم، وللملك لمة، فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق، وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله، فليحمد الله، ومن وجد الأخرى فليتعوذ من الشيطان"، ثم قرأ (الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا) الآية. ان الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم. وهكذا رواه الترمذى والنسائى فى كتابى التفسير من سننيهما جميعا، عن هناد بن السرى. وأخرجه ابن حبان فى صحيحه، عن أبى يعلى الموصلى، عن هناد، به.
لأن الحساب دون حرية محض هراء.
ومعنى هذا الدعاء عندي: أن من سنة الله أن يخلف على المنفق بما يسهل له من أسباب الرزق ويرفع من شأنه في القلوب ، وأن يحرم البخيل من مثل ذلك ، وعلى هذا يكون وعد الله - تعالى - بشيئين: أحدهما لخير الآخرة وهو المغفرة ، والثاني لخير الدنيا وهو الخلف الذي يعطيه ، وأقول: إن من هذا الخلف الرزق المعنوي وهو الجاه الذي هو عبارة عن ملك القلوب ، فيدخل فيه ما قاله الأستاذ الإمام - رحمه الله تعالى - والله واسع عليم فهو إذا وعد أنجز لسعة فضله ، ثم إنه يعلم أين يضع مغفرته وفضله ، بمثل هذا يفسرون هذه الأسماء في هذه المواضع. وأقول: إن اسم عليم يفيد هنا أنه - سبحانه - يعلم غيب العبد ومستقبله والشيطان لا يعلم ذلك فوعده تغرير لا يعبأ به العاقل النحرير. الشيطان يعدكم الفقر. ومن مباحث اللفظ في الآية: استعمال الوعد في الخير والشر وهو شائع لغة ، ثم جرى عرف الناس أن يخصوا الوعد بالخير والإيعاد بالشر ، فإذا ذكروا الوعد مع الشر أرادوا به التهكم ، على أن ما يعد به الشيطان من الفقر هو على تقدير الإنفاق ، ويلزمه الوعد بالغنى مع البخل الذي يأمر به. ثم قال: يؤتي الحكمة من يشاء فيبين لنا بعد ذكر ما يعد هو - جل شأنه - به وما يعد به الشيطان ما نحن في أشد الحاجة إليه للتمييز بين ما يقع في النفس مع الإلهام الإلهي والوسواس الشيطاني ، وتلك هي الحكمة.