إنشاء حركة حماس كان أحد قياديي حركة الإخوان المسلمين السبعة في "قطاع غزة" عندما حدثت حادثة المقطورة، تلك الحادثة التي صدمت فيها مقطورة صهيونية سيارة لعمال فلسطينيين، فقتلت وأصابت جميع من في السيارة، واعتبرت هذه الحادثة بأنها عمل متعمد بهدف القتل مما أثار الشارع الفلسطيني؛ خاصة أن الحادثة جاءت بعد سلسلة من الاستفزازات الإسرائيلية التي استهدفت كرامة الشباب الفلسطيني، خاصة طلاب الجامعات الذين كانوا دائما في حالة من الاستنفار والمواجهة شبه اليومية مع قوات الاحتلال. وقد خرجت على إثر حادثة السير المتعمدة هذه مسيرة عفوية غاضبة في (جباليا) أدت إلى مقتل شخص وترك عدد من الجرحى، فاجتمع قادة الإخوان المسلمين في قطاع غزة وعلى رأسهم الرنتيسي على إثر ذلك، وتدارسوا الأمر، واتخذوا قرارا مهما يقضي بإشعال انتفاضة في قطاع غزة ضد الاحتلال الصهيوني. وتم اتخاذ ذلك القرار التاريخي في ليلة التاسع من ديسمبر 1987، وتقرر الإعلان عن "حركة المقاومة الإسلامية" كعنوان للعمل الانتفاضي الذي يمثل الحركة الإسلامية في فلسطين، وصدر البيان الأول موقعا بـ "ح. م. الدكتور عبدالعزيز الهندي للغده. س". هذا البيان التاريخي الذي أعلن بداية الانتفاضة والذي كتب لها أن تغير وجه التاريخ، وبدأت الانتفاضة وانطلقت من المساجد، واستجاب الناس، وبدأ الشعب الفلسطيني مرحلة من أفضل مراحل جهاده.
ــ ترقية الدكتور/ زياد بن عبدالله بن محمد السديري إلى وظيفة (وكيل وزارة) بالمرتبة (الخامسة عشرة) بوزارة الداخلية. ــ تعيين محمد بن عبدالله بن حمد البريثن على وظيفة (سفير) بوزارة الخارجية. ــ ترقية عبدالعزيز بن ناصر بن عبدالعزيز الزيد إلى وظيفة (مستشار قانوني) بالمرتبة (الرابعة عشرة) بالمحكمة العليا. جريدة الجزيرة|صحيفة الجزيرة -الأحد 02 رمضان 1443. كما اطلع مجلس الوزراء على عدد من الموضوعات العامة المدرجة على جدول أعماله، من بينها تقارير سنوية لهيئة تنمية الصادرات السعودية، والمؤسسة العامة للخطوط الحديدية "الملغاة"، وهيئة تطوير منطقة حائل، وقد اتخذ المجلس ما يلزم حيال تلك الموضوعات. قد يهمك أيضاً:- اخبار الخليج - اللجنة التنسيقية تطّلع على مقترح إطلاق منصة استثمار الأراضي الحكومية أمير منطقة جازان يُعزي في وفاة الأميرة نورة بنت فيصل بن عبدالعزيز «بي نت» تعيِّن مسؤولين جدد بفريقها التنفيذي تغطية الإصدار الثامن والعشرين من سندات التنمية الحكومية حساب المواطن يعلن بدء استقبال طلبات الاعتراض على مبالغ الدفعة 52 كانت هذه تفاصيل خبر خادم الحرمين الشريفين يرأس جلسة مجلس الوزراء لهذا اليوم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله ولمتابعة جميع أخبارنا يمكنك الإشتراك في نظام التنبيهات او في احد أنظمتنا المختلفة لتزويدك بكل ما هو جديد.
هذا علاوة على إحدى الجلسات الرئيسية التي تحدث فيها سمو الشيخ الفريق سيف بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء / وزير الداخلية بدولة الإمارات مشيرًا إلى أن الأمارات، حتى في ظل تحديات الجائحة العالمية وأعبائها، لم تتوقف عن الانجاز، فكانت تقاوم الوباء بيد، وتصنع باليد الأخرى مدينة إكسبو 2020، وتطلق خطتها للخمسين عامًا المقبلة، وترسل مسبارها إلى الفضاء، وتشارك العالم في جهوده الإغاثية، وتتصدى لإرهاب الحوثي وطائراته المسيرة. ومن الجلسات الحوارية المبتكرة التي أمتعت الحضور بعفويتها، تلك الجلسة التي جمعت ما بين أول وزيرة في تاريخ الإمارات (الشيخة لبنى بنت خالد القاسمي) وأصغر وزيرة في العالم (شما بنت سهيل المزروعي وزيرة الدولة لشؤون الشباب في الحكومة الإماراتية) في حوار شيق وملهم حول تجربة وشعور كل منهما في إدارة العمل الحكومي والعقبات التي اعترضت طريقيهما وما فعلتاه لتجاوزها. إلى ذلك احتفت القمة من خلال جلسة حوارية خاصة بـ «ملك القلوب» البروفسور المصري الجراح مجدي يعقوب، حيث سرد الأخير تفاصيل مسيرته الناجحة في خدمة مرضى القلب وجهوده في تأسيس مركز متخصص بمدينة أسوان لاستقبال الأطفال المرضى من جميع أرجاء العالم، كما وجه رسالة إلى كافة الشباب دعاهم فيها إلى أن يكونوا فاعلين وناجحين في مجتمعاتهم، موصيًا إياهم بالتحصيل والتخصص والمثابرة، والتواضع والعطاء وكسب محبة الناس، وعدم اليأس والاستسلام.
ورحّب المسلم بالتعاون المشترك مع الهند، من خلال تبادل الزيارات، والتعاون والمشاركة في الأنشطة والفعاليات المتبادلة، والتعاون في مجال النشر، مؤكداً أن المعهد يفتح قنواته للتواصل الفعّال مع مختلف الثقافات، بما يتسق مع رؤيته الثقافية، وستكون فاتحة التعاون المشترك ترجمة ونشر كتاب مئة قصيدة هندية رائعة، للشاعر أبهاي كومار، وهو كتاب زاخر وغني، تمت ترجمته إلى لغات عدة. من جانبه، شكر الدكتور أمان بوري، رئيسَ المعهد على حفاوة الاستقبال، وما أبداه من جهوزية تامة للتعاون المثمر بين البلدين، مثمّناً هذه السانحة الطيّبة التي ستفتح المجال لمزيد من التعاون والتواصل الثقافي. وتأتي جهود معهد الشارقة للتراث من أجل التعريف بالتراث الإماراتي الذي يشكل أحد أهم عناوين وملامح الهوية الوطنية والخصوصية، وحفظه وصونه ونقله للأجيال، من خلال مختلف الأنشطة التي ينفذها المعهد على مدار العام، مثل أيام الشارقة التراثية، وملتقى الشارقة الدولي للراوي، وأسابيع التراث العالمي، وغيرها من الفعاليات التي تتكامل مع الجانب المعرفي والعلمي والأكاديمي للمعهد. الدكتور عبدالعزيز الهندي ميمي. تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
الخطبة الأولى ( كَما تَدينُ تُدان) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. كما تدين تدان حديث. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد أيها المسلمون قال أبو الدرداء – رضي الله عنه -: « البِرُّ لا يَبْلَى، والإثْمُ لا يُنسَى، والدَّيَّانُ لا يَنام، فكُنْ كَما شِئْت، كَما تَدينُ تُدان » [أخرجه أحمد بن حنبل في «الزهد» برقم (773) وإسناده صحيح]. إخوة الإسلام ( كما تدين تدان) ، أو ( الجزاء من جنس العمل) ، حكمة بليغة تناقلها الناس قديما ، وجاءت الشواهد من الكتاب والسنة دالة على صدقها ، فهي سنة كونية جعلها الله سبحانه وتعالى عظة وعبرة للناس. يقول ابن القيم رحمه الله في "مفتاح دار السعادة". " تظاهر الشرع والقدر على أن الجزاء من جنس العمل " ،وروى عبد الرزاق في "المصنف" عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 🙁 البِرُّ لا يَبْلَى ، وَالِإثْمُ لَا يُنْسَى ، وَالدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ ، فَكُن كَمَا شِئتَ ، كَمَا تَدِينُ تُدَانُ) قال الحافظ ابن حجر "فتح الباري" " مرسل ، ورجاله ثقات ،وعن مالك بن دينار قال: مكتوب في التوراة ( كَمَا تَدِينُ تُدَانُ ، وَكَمَا تَزرَعُ تَحصُدُ) ،وقال ابن قتيبة رحمه الله: ويقولون "كما تَدِينُ تُدان" أي: كما تَفعل يُفعل بك، وكما تُجازِي تُجازَى، وهو من قولهم: "دِنْتُه بما صَنَعَ" أي: جازيته.
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا جاء فيه: كثيرا ما أسمع عبارة: "كما تدين تدان"، فهل لهذه العبارة أصل في الشريعة؟ وأجابت الدار: "نعم لهذه المقولة أصل في الشريعة، فقد وردت هذه العبارة في حديث شريف عن أبي قلابة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "البر لا يبلى والإثم لا ينسى والديان لا يموت، فكن كما شئت كما تدين تدان" أخرجه معمر في جامعه والبيهقي في الأسماء والصفات. وأضافت الدار أن معنى "كما تدين تدان" أي: كما تفعل تجازى بفعلك، وكما تفعل يفعل معك، وقد قيل قديما في هذا المعنى: كل يحصد ما يزرع، ويجزى بما يصنع، وقالوا أيضا: زرع يومك حصاد غدك، وقالوا: الجزاء من جنس العمل، وجاء في "مختار الصحاح": [(الدين) أيضا الجزاء والمكافأة، يقال: (دانه) يدينه (دينا) أي جازاه. يقال: كما (تدين تدان) أي كما تجازي تجازى بفعلك وبحسب ما عملت، وقوله تعالى: "إنا لمدينون" أي لمجزيون محاسبون]، فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، ولا يعاقب الإنسان بذنب الآخرين.
الإثم لا يُنسى • "الإثم": وهو اسْمٌ جامِعٌ لكل خصال الشرِّ والعمل الطالح السيّء، ومن ذلك وصْفُ الرسول -صلى الله عليه وسلم- له بأنَّهُ: «الإثمُ: مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ وَكَرِهتَ أَن يَطَّلِعَ عليه النَّاسُ» وفي حديث آخر: «الإثمُ: ما لمْ تسْكُن إليهِ النفْسُ ولمْ يطمَئِن إليهِ القلبُ، وإنْ أفْتاكَ المُفْتون». [3] • "لا يُنسَى": أيْ: لا يَنساه الناس لكَ ولا يَنساه الله -حاشاه-؛ فستُجازَى عليه وتُحاسَب في الدنيا والآخرة؛ ولا يَرفعُ هذا إلا المُسامحةُ والتوبةُ ورَدُّ الحقوقِ والتراجُعُ، وإلا فإنّ الله لن يَفْلِتَك ﴿ جَزَاءً وِفَاقًا ﴾؛ فقد يغنيك وينعم عليك ويغرّك ما أنت فيه ثم تصاب بمصيبة لا تخرج منها إلا وقد ذهب كل ما لديك حتى صحّتك وأهلك وأولادك. الديان لا ينام • "والدَّيَّانُ": وتشمل عدَّة معانٍ؛ منها: أنَّه صاحِبُ الدَّيْن (القرْض) الذي أقرَضْتَه وأعطيتَهُ المال، وهنا المعنى على المجاز؛ حيث شبَّهَ الذي يعمل البرّ أو الإثم كأنما هو يُقرض الله قرضاً سَيَرُدُّه لهُ ويُسَدِّدُه إيَّاه، ومنْها: أنَّه صاحِبُ الدِّين (الجزاء) الذي يجازي كلٌ بما كسب ويعفو عن كثير. • "لا يَنام": الله لا يغفل -حاشاه- عن ردِّ هذا القَرض وهو العَدْل وهو الكريم الأكرم وهو الغنيّ الوهَّاب وهو المعطي الجوّاد وهو الشكور الشاكر، وهو (الديَّان)… وجاء في بعض روايات هذا الأثر: قوله (لا يموت) وهو أبْلَغُ وأشدُّ من النوم؛ فالناس قد تخشى القرض والإقراض لاحْتمال ذَهاب الحقوق وضياعها؛ فالله حيٌّ لا يموت ولا تضيع عنده الحقوق.