وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) أخبر تعالى أنه يبتلي عباده [ المؤمنين] أي: يختبرهم ويمتحنهم ، كما قال تعالى: ( ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم) [ محمد: 31] فتارة بالسراء ، وتارة بالضراء من خوف وجوع ، كما قال تعالى: ( فأذاقها الله لباس الجوع والخوف) [ النحل: 112] فإن الجائع والخائف كل منهما يظهر ذلك عليه; ولهذا قال: لباس الجوع والخوف. وقال هاهنا ( بشيء من الخوف والجوع) أي: بقليل من ذلك ( ونقص من الأموال) أي: ذهاب بعضها) والأنفس) كموت الأصحاب والأقارب والأحباب) والثمرات) أي: لا تغل الحدائق والمزارع كعادتها. ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص. كما قال بعض السلف: فكانت بعض النخيل لا تثمر غير واحدة. وكل هذا وأمثاله مما يختبر الله به عباده ، فمن صبر أثابه [ الله] ومن قنط أحل [ الله] به عقابه. ولهذا قال: ( وبشر الصابرين) وقد حكى بعض المفسرين أن المراد من الخوف هاهنا: خوف الله ، وبالجوع: صيام رمضان ، ونقص الأموال: الزكاة ، والأنفس: الأمراض ، والثمرات: الأولاد. وفي هذا نظر ، والله أعلم.
{ وَالأنْفُسِ} أي: ذهاب الأحباب من الأولاد، والأقارب، والأصحاب، ومن أنواع الأمراض في بدن العبد، أو بدن من يحبه، { وَالثَّمَرَاتِ} أي: الحبوب، وثمار النخيل، والأشجار كلها، والخضر ببرد، أو برد، أو حرق، أو آفة سماوية، من جراد ونحوه. فهذه الأمور، لا بد أن تقع، لأن العليم الخبير، أخبر بها، فوقعت كما أخبر، فإذا وقعت انقسم الناس قسمين: جازعين وصابرين، فالجازع، حصلت له المصيبتان، فوات المحبوب، وهو وجود هذه المصيبة، وفوات ما هو أعظم منها، وهو الأجر بامتثال أمر الله بالصبر، ففاز بالخسارة والحرمان، ونقص ما معه من الإيمان، وفاته الصبر والرضا والشكران، وحصل له السخط الدال على شدة النقصان. وأما من وفقه الله للصبر عند وجود هذه المصائب، فحبس نفسه عن التسخط، قولا وفعلا واحتسب أجرها عند الله، وعلم أن ما يدركه من الأجر بصبره أعظم من المصيبة التي حصلت له، بل المصيبة تكون نعمة في حقه، لأنها صارت طريقا لحصول ما هو خير له وأنفع منها، فقد امتثل أمر الله، وفاز بالثواب، فلهذا قال تعالى: { وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} أي: بشرهم بأنهم يوفون أجرهم بغير حساب. ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع... - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. فالصابرين، هم الذين فازوا بالبشارة العظيمة، والمنحة الجسيمة، ثم وصفهم بقوله: { الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ} وهي كل ما يؤلم القلب أو البدن أو كليهما مما تقدم ذكره.
قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ * وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لا تَشْعُرُونَ [البقرة:153-154]. ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [لما فرغ تعالى من بيان الأمر بالشكر شرع في بيان الصبر والإرشاد والاستعانة بالصبر والصلاة، فإن العبد إما أن يكون في نعمة فيشكر عليها، أو في نقمة فيصبر عليها، كما جاء في الحديث: ( عجباً للمؤمن! لا يقضي الله له قضاء إلا كان خيراً له: إن أصابته سراء فشكر كان خيراً له، وإن أصابته ضراء فصبر كان خيراً له)]. فالإنسان يتقلب بين النعمة وبين المحنة والمصيبة، فإذا كان في نعمة فإنه يجب عليه أن يشكر، وإذا كان في بلاء ومحنة فعليه أن يصبر ولا يجزع ولا يسخط، وهناك حالة ثالثة: وهي أن يكون في ذنب، فيتوب ويبادر بالتوبة، فالإنسان يتقلب بين هذه الأحوال الثلاثة: إما في نعمة؛ فيجب عليه أن يشكر الله عليها بقلبه ولسانه وجوارحه، ويعترف لله تعالى بالنعمة، ويعظم الله عز وجل، ويثني على الله بلسانه، وينسب هذه النعمة إلى الله عز وجل، ويستعملها في مرضاته. وإن كان في بلاء ومحنة كمرض أو فقد الأحبة أو فقد المال، وسواء كانت هذه المحنة في نفسه أو أهله أو ماله أو ولده، فعليه أن يصبر، فيحبس لسانه عن الجزع وعن التشكي، ويحبس الجوارح عما يغضب الله، فلا يلطم خداً ولا ينتف شعراً، وإنما يصبر ويحتسب، فإن لطم الخد وشق الجيب أو الثوب مما ينافي الصبر، فإن تشكى بلسانه كأن يقول: لماذا أصبت أنا من بين الناس أو غير ذلك، فهذه شكاية لله، وهذا هو الجزع، فالمؤمن يجب أن يحبس لسانه عن التشكي، ونفسه عن الجزع فلا يكون جزعاً، ويحبس لسانه عما يغضب الله.
{ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأمْوَالِ وَالأنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}. أخبر تعالى أنه لا بد أن يبتلي عباده بالمحن، ليتبين الصادق من الكاذب، والجازع من الصابر، وهذه سنته تعالى في عباده؛ لأن السراء لو استمرت لأهل الإيمان ، ولم يحصل معها محنة، لحصل الاختلاط الذي هو فساد، وحكمة الله تقتضي تمييز أهل الخير من أهل الشر. هذه فائدة المحن، لا إزالة ما مع المؤمنين من الإيمان، ولا ردهم عن دينهم، فما كان الله ليضيع إيمان المؤمنين، فأخبر في هذه الآية أنه سيبتلي عباده { بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ} من الأعداء. ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع english. { وَالْجُوعِ} أي: بشيء يسير منهما؛ لأنه لو ابتلاهم بالخوف كله، أو الجوع، لهلكوا، والمحن تمحص لا تهلك. { وَنَقْصٍ مِنَ الأمْوَالِ} وهذا يشمل جميع النقص المعتري للأموال من جوائح سماوية، وغرق، وضياع، وأخذ الظلمة للأموال من الملوك الظلمة، وقطاع الطريق وغير ذلك.
فإن كنت تعتمدين الحجاب أيضاً، بإمكانك أن تستوحي هذه الإطلالة من الممثلة الكويتية. صورة لهنادي الكندري بالحجاب صور هنادي الكندري حمعت هذه الصورة بين هنادي المندري وزملائها على موقع تصوير أحد المسلسلات. وبدت هنادي في هذه الصورة معتمدةً الحجاب والعباية السوداء اللون. إكتشفي مع ياسمينة بالفيديو أجمل طرق لف الحجاب.
تحدثت الفنانة الكويتية هنادي الكندري عن سبب خلعها الحجاب أخيراً، معللةً الأمر بأنها لم تكن ترتديه، لتؤكد ندمها لفعلها ذلك. وقالتفي تصريحات تلفزيونية: "أنا أتحجب بإرادتي وخلعته بإرادتي وأنا ترى متعسفة إني قطيت الحجاب وأتمنى إني أرجع ألبس الحجاب". وأضافت: "أنا إنسانة مزاجية لأبعد الحدود.. أنا أصلًا لبسته غلط.. يعني الحجاب يا تلبسينه صح يا إما لا تلبيسه.. لأن علاقتك برب العالمين مو بالحجاب بس.. وأنا كنت ألبس تربون وأحط ميك أب ولبسي كان سفور". وقال زوجها الفنان الكويتي محمد الحداد إنه لا يمانع أن ترتدي الكندري الحجاب من جديد، بل على العكس يحب شكلها بالحجاب، على أن يكون الأمر بقناعة منها.
تاريخ النشر: 19 يوليو 2019 23:30 GMT تاريخ التحديث: 20 يوليو 2019 6:05 GMT كشفت الفنانة الكويتية هنادي الكندري سبب خلعها الحجاب، موضحة أنها كانت لا ترتديه بالطريقة الصحيحة، معربة عن ندمها لفعلها ذلك. وقالت هنادي، في تصريحات تلفزيونية: "أنا أتحجب بإرادتي وخلعته بإرادتي وأنا ترى متعسفة إني قطيت الحجاب وأتمنى إني أرجع ألبس الحجاب". وتابعت: "أنا إنسانة مزاجية لأبعد الحدود.. أنا أصلًا لبسته غلط.. يعني الحجاب يا تلبسينه صح يا إما لا تلبيسه.. لأن علاقتك برب العالمين مو بالحجاب بس.. وأنا كنت ألبس تربون وأحط ميك أب ولبسي كان سفور". ومن جانبه أكد زوجها الفنان الكويتي محمد الحداد أنه ليس لديه مانع أن ترتدي الحجاب من جديد، بل على العكس يحب شكلها بالحجاب، المصدر: شيرين الجمال- إرم نيوز كشفت الفنانة الكويتية هنادي الكندري سبب خلعها الحجاب، موضحة أنها كانت لا ترتديه بالطريقة الصحيحة، معربة عن ندمها لفعلها ذلك. وقالت هنادي، في تصريحات تلفزيونية: "أنا أتحجب بإرادتي وخلعته بإرادتي وأنا ترى متعسفة إني قطيت الحجاب وأتمنى إني أرجع ألبس الحجاب ". وتابعت: "أنا إنسانة مزاجية لأبعد الحدود.. وأنا كنت ألبس تربون وأحط ميك أب ولبسي كان سفور".
يحظى اسم الفنانة الكويتية هنادي الكندري بتفاعل واسع عبر محرك البحث "جوجل" وكذلك منصات مواقع التواصل الاجتماعي من قبل جمهورها نتيجة التصريحات التي أدلت بها والمتعلقة بأسباب خلعها الحجاب وعلاقتها بزوجها. الكندري قالت في تصريحات تلفزيونية إنها لم تكن ترتدي الحجاب بالطريقة الصحيحة المطلوبة، مشددة على أن الحجاب ليس مجرد غطاء للرأس، بل يجب أن يكون هناك التزامٌ في المظهر وهي لم تكن تفعله. ورغم أن الفنانة الكويتية قد أبدت ندمها على خلع الحجاب غير أنها نفت تمامًا أنها قد تكون ارتدته سابقًا مجبرة أو بشكل تعسفي، بل كل قراراتها حول هذا الموضوع شخصية، ولا يتدخل أحد في ذلك. ولفتت هنادي إلى أنها إنسانة مزاجية لأبعد الحدود، مبينة:" أنا أصلًا لبسته غلط يعني الحجاب يا تلبسينه صح يا إما لا تلبيسه لأن علاقتك برب العالمين مو بالحجاب بس، وأنا كنت ألبس تربون وأحط ميك أب ولبسي كان سفور". الفنان الكويتي محمد الحداد وهو زوج هنادي الكندري، والذي كان حاضرًا معها في المقابلة، علق على حديث زوجته فيما يتعلق بالحجاب، وأكد بأنه ليس لديه أي مانع من قيام زوجته بارتدائه مرة أخرى، بل يُحب شكلها به، ولكن يفضل أن يكون قرارها عن قناعة تامة في حال عادت للحجاب.
الأمر الذي استنكره البعض و اتهمهم بأنهم يشكشفون علاقتهم الزوجية خارج المنزل و يعرضونها عبر الهواء أمام الجمهور. و لكن البعض استنكر ذلك الهجوم و وصف لقاء الكندري و زوجها بالطريف و العفوي، حيث كشف عن مدى حبهم و ترابطهم سويًا و بأبنائهم. تجدر الإشارة هنا إلى أن حياة هنادي الكندري المليئة بالأحداث و النجاحات لا تتعدى الـ 35 عامًا. فهي من الممثلات الخليجيات التي نجحت في التقرب للجمهور و وضع بصمة لها. اقرأ أيضًا: مشاهير برج الميزان