جاء قرار خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز بإعادة تشكيل هيئة كبار العلماء ليضخ دماء جديدة من أهل المذاهب الأربعة السنية الشهيرة وهي المذهب الحنفي، المذهب الشافعي، المذهب المالكي والمذهب الحنبلي. ويرى متابعون أن تشكيل الهيئة الحالي ضم بعض العلماء من المناطق المشهورة ببعض المذاهب منذ القدم وحتى الآن، في حين بقي تشكيل الهيئة في نسبته الكبرى للعلماء الذين يتبعون منطقة نجد الشهيرة بالمذهب الحنبلي وإن خرج بعض هؤلاء عن المذهب الحنبلي وبحثوا عن الدليل أينما كان، فيما اشتهرت منطقة الحجاز بالمذهبين الشافعي والحنفي ويمثل ذلك من العلماء الدكتور عبدالوهاب أبو سليمان أحد أعضاء هيئة كبار العلماء، وفي منطقة المدينة المنورة يبرز بشكل كبير منذ القدم المذهب المالكي باعتبار أن الإمام مالك كان إمام دار الهجرة في المدينة.
وقد نص المرسوم أن يعين بقرار من مجلس الوزراء أمين عام للهيئة يتولى الإشراف على جهاز الأمانة، ويكون الصلة بينها وبين رئاسة البحوث العلمية والإفتاء. رقم هيئة كبار العلماء تؤيد. ضوابط جديدة للهيئة وصدر الأمر الملكي رقم (أ/88) وتاريخ 6/3/1422هـ بألا يقل عدد أعضاء هيئة كبار العلماء عن أحد عشر عضواً ولا يزيد على واحد وعشرين عضواً، باستثناء رئيس الهيئة، ولا تزيد مدة العضوية في الهيئة على أربع سنوات ما لم يصدر أمر ملكي بتمديدها. اجتماعات الهيئة * تنعقد هيئة كبار العلماء في دورات انعقاد مرة كل ستة أشهر في مقر الرئاسة في الرياض، ويمكن في الحالات الاستثنائية عقدها في مكان آخر، ويجوز انعقاد الهيئة في جلسات استثنائية لبحث أمور ضرورية لا تقبل التأخير. * كانت رئاسة دورات هيئة كبار العلماء بالتعاقب بين خمسة من أكبر أعضاء الهيئة سناً، ويرأس أكبرهم سناً أول دورة تنعقد، ويتولى الرئيس افتتاح الجلسات وإدارتها وتنظيم المناقشة فيها ورفعها، حتى عام 1414هـ حينما صدر الأمر الملكي رقم (أ/4) وتاريخ 20/1/1414هـ بتعيين سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتياً عاماً للمملكة العربية السعودية ورئيساً لهيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء، ليرأس سماحته أو من ينيبه دورات انعقاد هيئة كبار العلماء.
كما نظرت الهيئة في أدلة "تجريم تمويل الإرهاب " من الكتاب، والسنة، وقواعد الشريعة، ومنها قول الحق جل وعلا « وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ » المائدة(2) وقال سبحانه « وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ. وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ » البقرة (204 - 205) وقال تعالى « وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا » الأعراف (56) وفي صحيح مسلم من حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لعن الله من آوى محدثاً) الحديث. رقم هيئة كبار العلماء كتاب. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح [ وفيه أن المحدث والمؤوي للمحدث في الإثم سواء ومن القواعد المقررة في الشريعة الإسلامية: أن للوسائل حكم الغايات، ولما جاء في الشريعة من الأمر بحفظ الحقوق والعهود في البلاد الإسلامية وغيرها. لذلك كله فإن الهيئة تقرر: أن تمويل الإرهاب أو الشروع فيه محرم وجريمة معاقب عليها شرعاً ، سواء بتوفير الأموال أم جمعها أم المشاركة في ذلك ، بأي وسيلة كانت ، وسواء كانت الأصول مالية أم غير مالية ، وسواء كانت مصادر الأموال مشروعة أم غير مشروعة.
80ـ الأستاذ/ عساف بن سالم بن فيصل أبو ثنين. 81ـ الأستاذ/ عطا بن حمود بن عطا السبيتي. 82ـ الدكتور/ عطية بن محمد بن عتيق العطوي. 83ـ معالي الأستاذ/ عقلاء بن علي التركي العقلاء. 84ـ الدكتور/ علي بن إبراهيم بن علي حامد الغبان. 85ـ الدكتور/ علي بن أحمد بن شويل القرني. 86ـ الدكتور/ علي بن سعد بن علي العلي. 87ـ المهندس/ علي بن عايض بن ظافر القرني. 88ـ اللواء/ علي بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز آل الشيخ. 89ـ الدكتور/ علي بن محمد بن سعيد الشهراني. 90ـ اللواء الطيار الركن/ علي بن محمد بن يحي العسيري. 91ـ الدكتور/ عيسى بن رفاعي بن بداح العتيبي. 92ـ الأستاذ/ عيسى بن محمد بن عبدالعزيز العيسى. 93ـ الدكتور/ غازي بن فيصل بن سعيد محمد بن زقر. 94ـ الدكتور/ فارس بن عبدالله بن شافي العصيمي. 95ـ الدكتور/ فايز بن عبدالله بن علي الشهري. 96ـ الأستاذ/ فضل بن سعد بن محمد بوحسون البوعينين. 97ـ سمو الأمير/ فهد بن سعد بن فيصل بن سعد الأول آل سعود. 98ـ معالي الدكتور/ فهد بن سليمان بن عبدالله التخيفي. 99ـ الدكتور/ فهد بن عبدالله بن عبدالرحمن الطياش. الملك يعيد تشكيل هيئة كبار العلماء من المذاهب السنية الأربعة | صحيفة الاقتصادية. 100ـ الأستاذ/ فيحان بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة. 101ـ الدكتور/ فيصل بن حمود بن بجاد العماج.
25ـ الدكتور/ تركي بن صالح بن عبدالله العواد. 26ـ الدكتور/ تركي بن مشهور بن عويجان العنزي. 27ـ الدكتور/ حسن بن حجاب بن يحيى الحازمي. 28ـ الدكتور/ حسن بن سالم بن حسن مصلوم آل مصلوم. 29ـ الدكتور/ حسين بن ناصر بن عبدالله هزاع الشريف. 30ـ الأستاذة/ حنان بنت عبدالله بن محمد السماري. 31ـ معالي الدكتور/ خالد بن عبدالمحسن بن محمد المحيسن. 32ـ الأستاذ/ خالد بن محمد بن سعد البواردي. 33ـ الدكتور/ خالد بن محمد بن علي السيف. 34ـ الدكتور/ خالد بن محمود بن عمر زبير. 35ـ الدكتور/ خيران بن دباش بن أحمد رجب. 36ـ الأستاذ/ رائد بن عبدالله بن صالح التميمي. 37ـ الأستاذة/ رائدة بنت عبدالله بن راشد أبونيان. 38ـ الدكتور/ رزق بن مقبول بن حمدان الريس. 39ـ الدكتورة/ ريمة بنت صالح بن أحمد اليحيا. هيئة كبار العلماء: يحرم على المصاب شهود الجمعة والجماعة. 40ـ الأستاذ/ زاهر بن محمد بن عبدالله الشهري. 41ـ الدكتورة/ زينب بنت مثنى بن عبده أبوطالب. 42ـ اللواء/ سامي بن زيد بن إبراهيم الحازمي. 43ـ الدكتورة/ سامية بنت عبدالله بن غائب نظر بخاري. 44ـ الأستاذ/ سعد بن صالح بن إبراهيم السبتي. 45ـ الأستاذ/ سعد بن صليب بن مطلق العتيبي. 46ـ الدكتور/ سعد بن عبدالرحمن بن محمد العمري. 47ـ الدكتور/ سعود بن ليلي بن رجاء الرويلي.
وجّه خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز خطاب شكر وتقدير لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ المفتي العام للمملكة رئيس هيئة كبار العلماء ولأصحاب الفضيلة أعضاء الهيئة، رداً على كتاب المفتي المرفق به قرار هيئة كبار العلماء المتضمن تجريم تمويل الإرهاب، لما فيه من الإفساد وزعزعة الأمن والجناية على الأنفس والأموال والممتلكات الخاصة والعامة. وقال الملك في خطابه الجوابي إلى هيئة كبار العلماء: «نشكر سماحتكم، وأصحاب الفضيلة أعضاء الهيئة على ما تضمنه القرار من بيان الحكم الشرعي - المؤيد بالدليل والتعليل - حيال هذه الجريمة النكراء، التي تقف مع الإرهاب في خندق واحد، بل هي التي تغذيه، محاولة الإفساد في الأرض، وزعزعة أمننا، واستهداف مقدراتنا، والنيل من منهجنا الوسطي المعتدل، والحمد لله الذي أمكن منها، وكشف ضلالها، وجعلنا على كلمة سواء، ومحجة بيضاء، ليلها كنهارها». في مايلي مزيد من التفاصيل: وجه خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز خطاب شكر وتقدير لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية رئيس هيئة كبار العلماء ولأصحاب الفضيلة أعضاء الهيئة رداً على كتاب سماحته المرفق به قرار هيئة كبار العلماء المتضمن تجريم تمويل الإرهاب لما فيه من الإفساد وزعزعة الأمن والجناية عن الأنفس والأموال والممتلكات الخاصة والعامة.
144ـ الدكتورة/ هيفاء بنت حمود بن صالح الشمري. 145ـ الدكتور/ وائل بن محمد بن عمر الإدريسي. 146ـ الدكتور/ واصل بن داود بن سلمان المذن. 147ـ الدكتور/ وليد بن محمد بن كامل زاهد. 148ـ الدكتور/ ياسر بن عبدالرحمن بن محمود حافظ. 149ـ الأستاذ/ يزيد بن محمد بن عبدالله التويجري. 150ـ معالي الدكتور/ يوسف بن طراد بن يوسف السعدون. ثانياً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
ويحتمل أن يريد سبحانه أن ينبه ذوي الأقدار والهمم من أين تنال العزة ومن أين تستحق; فتكون الألف واللام للاستغراق ، وهو المفهوم من آيات هذه السورة. فمن طلب العزة من الله وصدقه في طلبها بافتقار وذل ، وسكون وخضوع ، وجدها عنده إن شاء الله غير ممنوعة ولا محجوبة عنه; قال صلى الله عليه وسلم: من تواضع لله رفعه الله. ومن طلبها من غيره وكله إلى من طلبها عنده. وقد ذكر قوما طلبوا العزة عند من سواه فقال: الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا. فأنبأك صريحا لا إشكال فيه أن العزة له يعز بها من يشاء ويذل من يشاء. وقال صلى الله عليه وسلم مفسرا لقوله من كان يريد العزة فلله العزة جميعا: من أراد عز الدارين فليطع العزيز. وهذا معنى قول الزجاج. اليه يصعد الكلم الطيب. ولقد أحسن من قال: وإذا تذللت الرقاب تواضعا منا إليك فعزها في ذلها فمن كان يريد العزة لينال الفوز الأكبر ، ويدخل دار العزة - ولله العزة - فليقصد بالعزة الله سبحانه والاعتزاز به; فإنه من اعتز بالعبد أذله الله ، ومن اعتز بالله أعزه الله. قوله تعالى: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: إليه يصعد الكلم الطيب وتم الكلام.
الخطبة الأولى (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
ولكن ما هي قصةُ هذا الكتاب الذي تُشير إليه هذه الآية الكريمة بـ "كتابنا"؟ تقتضي الإجابةُ على هذا السؤال أن نستذكرَ الآيتين الكريمتين: (ِإنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ. وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ) (3- 4 الزخرف). فاللهُ تعالى يُنبؤنا في قرآنِه العظيم بأنَّ "لديه" كتاباً سمَّاه قرآنُه العظيم بـ "أم الكتاب". و"أم الكتاب" هذا هو من موجوداتِ عالمِ العرش. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة فاطر - قوله تعالى إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه- الجزء رقم23. و"أمُّ الكتاب" هذا هو الذي جاءتنا بنبأٍ عنه سورةُ الرعد وذلك في الآية الكريمة 39 منها (يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ). إذاً فإن "أم الكتاب" هذا هو "عند الله" في عالمِ عرشِه! ولذلك فإنَّ العملَ الصالحَ يصعدُ إلى اللهِ ليستنسخَهُ اللهُ في عالَمِ عرشِه؛ هذا العالَمُ الذي تحفُّ به "الملائكةُ المقرَّبون". وينسحبُ ذلك أيضاً على "العمل الصالح" الذي يرفعهُ اللهُ إليه في "عالَمِ عرشه" ليستنسخَه هو الآخر. فالملائكةُ الكرام، الذين كلَّفهم اللهُ بتوثيقِ أعمالِ بني آدم، متواجدون في عالَم السمواتِ والأرض والذي هو "عالَم كُرسي الله". ولذلك فإنَّ اللهَ هو الذي يقوم بنفسِه بتوثيقِ واستنساخِ أقوال بني آدم الطيبة الصاعدة إليه، وأعمالِهم الصالحة التي يرفعها إليه هناك في عالَمِ عرشه.
وقال في "الفتح" (1/ 418): " عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي ، مشهور من كبار المحدثين ، إلا أنه اختلط في آخر عمره. وقال أحمد وغيره: من سمع منه بالكوفة قبل أن يخرج إلى بغداد فسماعه صحيح" انتهى. وممن سمع منه قبل الاختلاط: جعفر بن عون، وهو الرواي عنه عند ابن جرير والبيهقي. وكذلك أبو نعيم، وهو الراوي عنه عند الطبراني. قال العراقي في "التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح" ص454: " الأمر الثالث: في بيان من سمع منه قبل اختلاطه: قال أحمد بن حنبل: سماع وكيع من المسعودي بالكوفة قديم وأبو نعيم أيضا. معنى الآية إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ. قال: وإنما اختلط المسعودي ببغداد. قال: ومن سمع منه بالبصرة والكوفة فسماعه جيد انتهى. وعلى هذا فتقبل رواية كل من سمع منه بالكوفة والبصرة قبل أن يقدم بغداد، وهم أمية بن خالد، وبشر بن المفضل، وجعفر بن عون، وخالد بن الحرث، وسفيان بن حبيب، وسفيان الثورى، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، وطلق بن غنام، وعبد الله بن رجاء الغدانى، وعثمان بن عمر بن فارس، وعمرو بن مرزوق، وعمرو بن الهيثم، والقاسم بن معن بن عبد الرحمن، ومعاذ بن معاذ العنبرى، والنضر بن شميل، ويزيد بن زريع. الأمر الرابع: أنه قد شدد بعضهم في أمر المسعودي ورد حديثه كله؛ لأنه لا يتميز حديثه القديم من حديثه الأخير.