الجديد في القائمة التالية عبارة عن مجموعة من عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه تخصص العلوم والدراسات الإسلامية, تخصص الشريعة والعلوم الاسلامية, تخصص العلوم الاسلامية, تخصص تفسير, تخصص الشريعة, تخصص أصول الفقه, تخصص الحديث النبوي الشريف, تخصص فقه, تخصص التفسير وعلوم القران, تخصص أصول فقه, تخصص أصول الدين وغيرها.
لقد كانت كلية الدعوة وأصول الدين تضم ثلاثة أقسام رئيسيه هي: قسم العقيدة والفلسفة الإسلامية. قسم التفسير وعلوم القران. قسم الحديث الشريف وعلومه. ولكن تم ضم هذه الأقسام لتكون تخصصات تحت قسم واحد هو قسم أصول الدين ليشمل: أ. تخصص العقيدة والفلسفة الإسلامية ويمنح درجة الماجستير ودرجة الدكتوراه في هذا التخصص. ب. تخصص تفسير القران وعلومه ويمنح درجة الماجستير ودرجة الدكتوراه في هذا التخصص. ج. تخصص الحديث الشريف وعلومه ويمنح درجة الماجستير ودرجة الدكتوراه في هذا التخصص. كما يشرف هذا القسم على المواد التي تدرس في مرحلة البكالوريوس في التخصصات المذكورة. قسم العقيدة والفلسفة الإسلامية. قسم التفسير وعلوم القران. قسم الحديث الشريف وعلومه. ج. كلية الدعوة واصول الدين-قسم الدعوة والثقافة الاسلامية✅ | edhaahuqu. تخصص الحديث الشريف وعلومه ويمنح درجة الماجستير ودرجة الدكتوراه في هذا التخصص. كما يشرف هذا القسم على المواد التي تدرس في مرحلة البكالوريوس في التخصصات المذكورة.
أنشئ القسم مع مطلع العام الجامعي 1994/1995 بقرار من مجلس العمداء الذي يقضي بإنشاء قسمين أكاديميين في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، وبذلك استقبل القسم طلبته الذين قبلوا بعد عام 1994م.. يمنح القسم درجة البكالوريوس في أصول الدين ويسهم القسم في النشاطات العامة للكلية والجامعة والمجتمع المحلي، كإحياء المناسبات الدينية في المساجد والمدارس والأندية، واليوم العلمي للكلية، واللقاء الفقهي القانوني المفتوح مع الطلبة، والمشاركة في الندوات والدورات المتخصصة، والتعاون مع المركز الثقافي الإسلامي. كما يرتبط بعلاقات أكاديمية تعاونية مع الأقسام المناظرة في الجامعات الأخرى داخل المملكة وخارجها، الأمر الذي يسهم في مد جسور التعاون والتكامل مع المجتمع المحلي والجامعي على الصعيد المحلي والدولي. لمحة عن قسم اصول الدين. المختبرات والتجهيزات: يتميز القسم بكفاءة أعضاء هيئة التدريس، واستخدام الطرق الحديثة في التدريس، إضافة إلى التدريب العملي في مختبرات التلاوة والتجويد، واستعمال المكتبة الحديثية المتخصص في التخريج، والتدريب على وسائل التخريج الإلكتروني الحديثة. مجالات العمل للخريجين: يستطيع خريج قسم أصول الدين العمل في المجالات التالية: التدريس في مدارس التربية والتعليم والمدارس الخاصة داخل المملكة وخارجها في مختلف المراحل الأساسية والثانوي لمباحث التربية الإسلامية، والتلاوة والتجويد، والعلوم الإسلامية، والثقافة الإسلامية.
القدرة على ضبط النفس وعدم الاندفاع والتروي في الحكم على الأمور. من أراد العمل في المجال الدعوي والإرشادي فلابد أن يمتلك ذكاء ( اجتماعي) عالي وميول واضحة نحو مجموعة ( اجتماعي). انظر (تخصص الدعوة). من أراد العمل في المجال الخطابي والإرشادي الجماهيري فلابد أن يمتلك ذكاء ( اجتماعي) و( لغوي) عالٍ، وميول واضحة نحو مجموعة ( اجتماعي) كيف سأتقدم في هذا التخصص دراسة الماجستير والدكتوراه في نفس التخصص. داوم على حضور حلقات أهل العلم ومدارسته. قم بتحسين لغتك الانجليزية فهذا سيفتح عليك أبواباً كثيرة من الخير. طور مهاراتك في الاتصال مع الآخرين والحوار والإقناع. طور مهاراتك في التعامل مع الحاسب الآلي والانترنت ففيهما خير كبير. ملاحظات مهمة لاحظ الفرق بين تخصص (أصول الدين) وتخصص (الشريعة) فالأول يهتم بالدراسات المتعلقة بالعقيدة وتفسير القرآن العظيم والحديث الشريف. أما تخصص (الشريعة) فيهتم بالدراسات الفقهية وأصول الفقه. أما بالنسبة للمستقبل الوظيفي فهو متشابه إلى حد كبير. هناك مجالات عديدة يمكن أن يبدع فيها خريجو كليات الشريعة وأصول الدين والأهم هو أن تختار المجال الذي يناسب قدراتك ونقاط القوة لديك. الأمر ليس سهلا لكنه ليس مستحيلاً ويحتاج منا إلى الصبر ومراقبة أنفسنا واستشارة أهل الحكمة والخبرة.
بيت عبد الله وهذا الاخير بدوره ينقسم إلى بيت طمطيم بن برك بن عبيد بن سعيد بن عبد الله و بيت عبدي بن محمد بن زغيفان بن عبد الله. ب. بيت حمد بكورز وينقسم إلى بيت كرامه بن عبد الله بن حمد وسوحلي بن عبد الله بن حمد. بيت حميد وينقسمون إلى أ. بيت نوخذه بن عبد الله بن محمد بن حميد ب. بيت الاثنين بن سعد بن محمد بن حميد ج. بيت سالم بن محمد بن حميد. بيت محامودي وينقسم إلى أ. راشد بن سليمون ب. محمد بن سليمون. هناك فروع اخرى وهم بيت سالم بن عوض. بيت عبد الله بن سالمين. بيت سعد بن عاشور. بيت عبد ربه بن حمد ، وايضا دار بن النميري أو كما تسمى في المهره ببيت النميري من بيت قبز. 2- (بن سويري): وينقسمون إلى: أ. حقيقة نسب فخرو أو فخروه - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. بيت اللبد وهم بيت واحد ( بيت محمد بن سعيد بن محمد بن اللبد بن عبيد بن سويري) ب. بيت سالمين وهم بدورهم ينقسمون إلى (بيت حمد بن عوض بن سعيد بن سالمين بن خنيبين بن سالمين، وبيت سونيح بن مبارك بن خنيبين بن سالمين) حسب التقسيه المعروفه لدى قبيلة بن عوبثان (بيت اللبد، بيت سالمين، بيت مبارك). وايضا بيت عيسى ويعرفون كذلك ببيت بطيطي. 3- ( بن مزين) واصلهم من ال مجشر (بيت دلوم) 4- (بن النمر): (بيت الخميس، بيت علي غنمت وينقسم غنمت إلى بيت سالم، بيت محمد ، بيت غانم) وهناك بيت حطيط وبيت فرتيك وبيت عكاس والذين يرجعون إلى أصل أنهم أخوة للنمر ، ويطلق على بيوتهم الأربع مسمى بيت الهدام.
و يدعم ذلك ما ذكره المؤرخون و النسابون في الجزيرة العربية و منهم: الشيخ حمد الجاسر في كتابه جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد و الشيخ حمد الحقيل في كتابه كنز الأنساب و فوزان الماضي في كتابه بنو تميم عبر التاريخ غيرهم من المهتمين بهذا الشأن. أما يدعيه البعض بأن أسرة فخرو (أو فخروه) ينتسبون إلى الوهبة من بني تميم فهذا غير صحيح و خلاف للمصادر التاريخية الموثوقة. و ما وضعه الكاتب من مصادر ككتاب الشيخ حمد الجاسر و تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد لابن عيسى (أخذ التاريخ عن المؤرخ محمد بن عمر الفاخري) و الموسوعة الذهبية في أنساب قبائل وأسر شبه الجزيرة العربية فجميع هذه الكتب تتكلم عن أسرة الفاخري المعروفة في نجد (المذكورة أعلاه) و ليس لها أي علاقة بأسرة فخرو (أو فخروه) أو غيرهم. رسم نسب فخذ "آل مقيدح" احدى افخاذ قبيلة آل مخثله آل سعد قحطان - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. و من يراجع هذه الكتب يلحظ أنها تذكر بعض رجالات أسرة الفاخري و لا يوجد أي ذكر لرجالات أسرة فخرو (أو فخروه). أما ما يدعيه البعض من روايات عن الشيخ جاسم بن ثاني و الشيخ علي بن عبدالله بن قاسم بن محمد آل ثاني فلا يوجد أي وثائق أو مخطوطات مكتوبة تدعم هذه الأقوال بل غالباَ ما تكون خاصة بأسرة الفاخري لتقارب النسب. كذلك نلحظ أن البعض يعمد إلى نسبة أسرة فخرو (أو فخروه) إلى فاخر نسبة لقرب الإسم و هذا غير صحيح و لا يؤخذ به في علم الأنساب فمثلاً: توجد أسرة الخليفة حكام البحرين و أسر أخرى تتشارك بنفس الإسم و لا يعني بالضرورة إشتراكهم بنفس النسب و من الأمثلة أيضاً: أسر الرشيد و اليحيى و العيسى (و كذلك أسرة الفاخري) و غيرهم.
22-09-2015, 11:02 PM تاريخ التسجيل: Jul 2015 المشاركات: 0 حقيقة نسب فخرو أو فخروه كثر في الأونة الأخيرة محاولة إنتساب أسرة فخرو (أو فخروه) إلى الوهبة من بني تميم نسبة لتقارب إسم العائلة من فاخر بن حسن أحد رجالات الوهبة من بني تميم و هذا الإدعاء لا يستند على أسس صحيحة. ففاخر بن حسن بن سليمان بن عيسى بن علي بن عثمان بن عبد الله بن مشرف الوهبي التميمي الباقي من ذريته هم أبناء المؤرخ المعروف محمد بن عمر الفاخري و هم عبدالعزيز و عبدالله أبناء محمد بن عبدا لله بن محمد بن عمر الفاخري كما هو مذكور في كتب التاريخ و الأنساب الموثوقة و منها كتاب الاخبار النجدية للمؤرخ محمد بن عمر الفاخري (تحقيق: د. عبدالله الشبل) و المذكور فيها نسبه و الباقي من ذريته و هو كتاب محقق و مرجع في تاريخ الجزيرة العربية و صادر عن جهة علمية رصينة و كذلك ما ذكره المؤرخ المعروف إبراهيم بن عيسى (1270هـ - 1343هـ) في إحدى المخطوطات التي توضح نسب بعض أسر آل مشرف حيث ذكر نسب فاخر بن حسن بن مشرف و أن الباقي من عقبه هم فقط أبناء عبدالله بن محمد بن عمر الفاخري (و الباقي من ذريته الأن هم عبدالعزيز و عبدالله أبناء محمد بن عبدا لله بن محمد بن عمر الفاخري).
حيث يتركز معظم سكان عائلة الهوميل في منطقة الرياض عاصمة الرياض ،والبعض الاخر ينتشر ويسكن في أغلب مناطق المملكة العربية السعودية. أصل قبيلة الهوميل من وين تختلف كتب النسب والسيرة في الرجوع الى أصل قبيلة الهوميل من وين ،وكن ما يعرف عن اصل قبيلة الهوميل ،بأنهم من منطقة نجد في المملكة العربية السعودية ،وهي احدى القبائل التي يعرف عنها القوة والشجاعة والكرم ،ولها احترام كبير وهيبة بين جميع القبائل. حيث يرجع بعض النسابون الى أن أصل قبيلة الهوميل من وين يرجع الى شخص يدعى ويطلق عليه زيد بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعية. وهناك بعض النسابون الاخرين الذين يرجعون أصل قبيلة الهوميل من وين الى عبيدة بن قحطان والتي ترجع الى قبيلة مذحج ،وهي احدى القبائل القحطانية. وهناك أيضا بعض النسابون من يرجعون أصل قبيلة الهوميل من وين الى قبيلة تميم المضرية العدنانية ،والتي تعود بهم النسب الى زيدة مناة المنتينة الى قبيلة تميم ،حيث يعتبر هذا النسب والقول ضعيف جداً. والخلاصة التي وصل اليها النسابون بأن أصل قبيلة الهوميل من وين ،يرجع بهم الاصل الى قبيلة قحطان. نسب عائلة الهوميل حيث اختلف علماء النسب وكتب السيرة الى اثبات نسب عائلة الهوميل ،والتي يرجع بهم الاصل حيث القول الصحيح الى بني زيد في حاضرة نجد والتي تعود الى قبيلة قحطان ،وسوف نضع بين ايديكم جميع الاقول التي تنب اليها عائلة الهوميل وهي كما يأتي: حيث يرجع بعض النسابون الى أن أصل قبيلة الهوميل من وين يرجع الى شخص يدعى ويطلق عليه زيد بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعية ،واتي يرجع بها الاصل قبيلة قحطان.
شخصيات مشهروة من عائلة العمري تطور دور العمري في المملكة العربية السعودية بشكل أساسي في مجالات التجارة والقضاء، حيث تولى بعض المناصب الرسمية، وفي الحجاز هناك ما يعرف بـ "الحجار العمري"، وهي أسرة معروفة بالعمل فيها. القضاء والطب الشرعي، وفيما يلي أبرز شخصيات قبيلة العمري الدكتور عوض بن ظافر العمري (السعودية). الدكتور احمد خضران العمري. الكاتب والمؤلف محمد حسن العمري. عبد الحميد العمري. عبدالله بن محمد العمري. ما هو اصل عائلة العمري ويلاحظ أن المكان الذي تتركز فيه معظم عائلة العمري هو منطقة الباحة، لكنها منتشرة في جميع دول العالم العربي، وخاصة جنوب آسيا وتركيا وبعض دول العالم بشكل عام. يتواجدون في مناطق من تركيا بالولايات المتحدة الأمريكية، مما يجعلهم من أكبر القبائل العربية.
العمريون في المملكة العربية السعودية هاجر عائلة العمرى منذ القديم الى بلد ودول اخرى ،ولكن بقيت عائلة القصيم في بريدة واستوطنوا في المملكة العربية السعودية وبدا يتعلموا ويتلقوا العلم فمهنم من درس الصحافة والاعلام ومنهم من ابداع في الطب ومنها من أصبح اديب ،وايضا يعد الشيخ صالح وجميع ابنائه واخواتهم من المساهمين في تقديم وتطوير السعودية وخاصة في الاعمال الوطنية والخيرية ومازالو حتي الان يساعدو بلدهم في التقدم والتطور في المملكة العربية حيث اصبح شخصيات تعمل في نظام الحكم الملكي ،حيث اشتهر الجد الاكبر لعائلة العمرى باسم الحجار.