كشفت أمانة المنطقة الشرقية عن أبرز المشاريع الاستثمارية الريادية والنموذجية التي أطلقتها الأمانة على مستوى القطاع البلدي بالتعاون مع شركائها من الوزارات وهيئة تطوير الشرقية، لتحقيق رؤية المملكة 2030. وتعتمد المشروعات على تطوير منظومة الاستثمارات وتنمية الإيرادات وتحقيق مفهوم الاستدامة المالية، ودعم عناصر جودة الحياة وأنسنة المدن وتحسين المشهد الحضري وتطبيق مفهوم المدن الذكية والمحافظة على البيئة وتنشيط الحركة الرياضية لتحويل المنطقة إلى وجهة ترفيهية متميزة في الخليج؛ بسبب موقعها الجغرافي المميز والاستراتيجي بين دول الخليج، وأهمية المنطقة الشرقية سياحيًّا في استراتيجية السياحة بالمملكة، وهي منطقة تجمع ما بين البحر والشواطئ والصناعة والواحات الخضراء. وقال أمين المنطقة الشرقية المهندس فهد بن محمد الجبير، إن هناك مشاريع استثمارية ستنطلق قريبًا من خلال الشركة السعودية للترفيه التابعة لصندوق الاستثمارات العامة في كل من الدمام والخبر ، من خلال حزمة من مشاريع الترفيه السعودية SEVEN في المنطقة الشرقية، التي أعلنتها شركة مشاريع الترفيه السعودية كبنية تحتية جديدة لقطاع الترفيه في المنطقة الشرقية التي ستجعل منها الوجهة الترفيهية الأولى في الخليج.
وستحتضن مدينة الدمام باكورة المشاريع الاستثمارية من خلال تنفيذ مجمعات ترفيهية في كورنيش الحمراء المجمع الترفيهي الأول في المنطقة الشرقية ويقع في مدينة الدمام على الكورنيش؛ حيث تم اختيار الموقع بشكل إستراتيجي، وأما المجمع الترفيهي الثاني في مدينة الخبر والواقع على الواجهة البحرية للمدينة ولهذا الموقع أهمية في توفير خيارات ترفيهية ومنطقة خدمات لسكان وزوار مدينة الخبر.
بعدها قام المستثمرين بجولة على مركز التميز الاستثماري الذي يهدف لخدمة المستثمرين ودعمهم وتسريع الإجراءات الخاصة بمعاملاتهم وتراخيصهم، واطلعوا خلالها على الفرص الاستثمارية والخدمات التي تقدمها وكالة الاستثمارات وتنمية الإيرادات بأمانة المنطقة الشرقية.
ولفت إلى تنفيذ أول مشروع استثماري نموذجي بمفهوم (الشاطئ المعياري) لتطبيق معايير العلم الأزرق بالشراكة مع هيئة تطوير الشرقية لتحسين الشواطئ بالتماشي مع المعايير البيئية العالمية والذي سيقام، بمساحة أكثر من ٨٠ ألف متر مربع إضافة الى التجهيز لأطلاق أول منصة للغوص والرياضات البحرية بالشراكة مع الاتحاد السعودي للرياضات البحرية والغوص.
19ـ ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ﴾ مقدمة الكلمة: الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فَيَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتعالى في سُورَةِ المُدَّثِّرِ: ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ * فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ * عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ﴾. قَوْلُهُ تعالى: ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ﴾: النَّاقُورُ: هُوَ الصُّورُ، وَهُوَ بُوقٌ عَظِيمٌ يُشْبِهُ القَرْنَ المُجَوَّفَ، وَالنَّقْرُ في الصُّورِ يَعْنِي إِطْلَاقَ الصَّوْتِ فِيهِ، وَيَكُونُ هَذَا الإِطْلَاقُ بِالنَّفْخِ. تفسير قوله تعالى: فإذا نقر في الناقور. روى الإمام أحمد عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، فِي قَوْلِهِ: ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ﴾. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ، وَحَنَى جَبْهَتَهُ يَسَّمَّعُ مَتَى يُؤْمَرُ، فَيَنْفُخُ؟». فَقَالَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ: كَيْفَ نَقُولُ؟ قَالَ: «قُولُوا: حَسْبُنَا اللهُ، وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنَا».
{فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8) فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9) عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (10)} [ المدثر] { فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ}: يوم ينفخ في الصور ويبعث الله الخلائق للبعث والنشور, ساعتها تسقط كل الأقنعة ويحل ميزان العدل ولا يظلم ربك أحداً, يوم عسير على كل ظالم مجرم ظلم نفسه بالكفر والعصيان والإعراض عن الله وكلماته وبغض الشرائع حامليها, غير يسير عليهم حيث يحل الندم ولات حين مندم. قال تعالى: { فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8) فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9) عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (10)} [ المدثر] قال السعدي في تفسيره: أي: فإذا نفخ في الصور للقيام من القبور، وجمع الخلق للبعث والنشور. { { فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ}} لكثرة أهواله وشدائده. { { عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ}} لأنهم قد أيسوا من كل خير، وأيقنوا بالهلاك والبوار. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المدثر - قوله تعالى فإذا نقر في الناقور - الجزء رقم30. ومفهوم ذلك أنه على المؤمنين يسير، كما قال تعالى: { { يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ}}. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 3 0 4, 640
وينفخ في الصور نفختان: النفخة الأولى ، وتسمى: نفخة الصعق - الموت - وهي المذكورة في قوله تعالى: { ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون} (الزمر:68) وبسماع هذه النفخة يموت كل من في السموات والأرض إلا من شاء الله أن يبقيه. قال صلى الله عليه وسلم: ( إن الناس يصعقون ، فأكون أول من يفيق ، فإذا موسى باطش بجانب العرش ، فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي ، أو كان ممن استثنى الله) رواه البخاري ومسلم. وتأتي هذه الصيحة على حين غفلة من الناس وانشغال بالدنيا ، كما قال تعالى: { ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون () فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون}( يّـس:49-50) ، روى الإمام الطبري في تفسيره عن عبد الله بن عمرو، قال: " لينفخن في الصور، والناس في طرقهم وأسواقهم ومجالسهم، حتى إن الثوب ليكون بين الرجلين يتساومان، فما يرسله أحدهما من يده حتى ينفخ في الصور، وحتى إن الرجل ليغدو من بيته فلا يرجع حتى ينفخ في الصور ". أما النفخة الثانية فهي نفخة البعث ،وهي المذكورة في قوله تعالى: { ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون}(الزمر: 68) وهي صيحة توقظ الأموات مما هم فيه ، ثم يحشرون بعدها إلى أرض المحشر ، وهذه النفخة هي المقصودة بقوله تعالى: { ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون}( يـس:51).
أما عن الفترة الزمنية الفاصلة بين النفختين ، فقد ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( بين النفختين أربعون ، قالوا: يا أبا هريرة أربعون يوما ، قال: أبيت ، قال: أربعون سنة ، قال: أبيت ، قال: أربعون شهرا ، قال: أبيت ،.. ) رواه البخاري ومسلم. ومعنى قول أبي هريرة رضي الله عنه: أبيت. أي:أمتنع عن تحديد أي أربعين أراد النبي صلى الله عليه وسلم ، لكونه صلى الله عليه وسلم أطلق لفظ أربعين ولم يحدد. والله أعلم.