صحيح أن الدعاء لولاة الأمور، لم يكن في عهد الخلفاء الراشدين - رضي الله عنهم -، وظهر في آخر عهد الصحابة، وفي عهد التابعين، واستمر سنّة إلى يومنا هذا، وهو ما يؤكّده - الشيخ - صالح بن عبد العزيز آل الشيخ. وسبب ذلك: أنه لما ظهرت الخوارج، كانوا يرون التدين ببغض ولاة أمور المسلمين، وكراهتهم، والخروج عليهم، فخالفهم أهل السنَّة بالدعاء ظاهراً على المنابر، وفي العلن لولاة الأمور، كما خالف أهل السنَّة الرافضة، بالترضي عن زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعن آله على المنبر. فلما ظهر الابتداع، صارت مخالفة المبتدعة سنَّة ماضية. ولهذا يذكر العلماء - رحمهم الله -: أن من سنن خطبة الجمعة، أن يُدعى فيها لولي الأمر، فهو سنَّة ماضية. إذ من علامات أهل السنَّة، الدعاء لولاة الأمور، ومن علامات أهل البدع، الدعاء على ولاة الأمور، كما صرّح بذلك البربهاري، فقال: «إذا رأيت الرجل يدعو على السلطان، فاعلم أنه صاحب هوى. وإذا رأيت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح، والتوفيق، فاعلم أنه صاحب سنَّة إن شاء الله». دعاء لولاة الأمم المتحدة. لا تظنوا أن الدعاء لولي الأمر، مجرد تزلّف يشين بصاحبه، فيُلمز من يفعل ذلك، بل الدعاء له ديانة لله. واعتقاد نفع ذلك، يعود على كل مؤمن بالخير في الدين والدنيا.
أوجبه الله حفاظاً على الحياة الاجتماعية وحماية لها من فوضى الجاهلين وطيش المفسدين. إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن. لقد أوجب الله طاعة ولي الأمر وجعلها قربة إليه. طاعة مؤكدة يجب الإتيان بها في العسر واليسر والمنشط والمكره. إلا إذا أمر بالمعصية فلا سمع ولا طاعة في معصية الخالق. لذا علينا بالنصح الدائم لهم في السر سواء كان خطاباً أو مشافهة فأبوابهم مفتوحة للجميع ولله الحمد والدعاء لهم والتعاون معهم على البر والتقوى وعدم مفارقة الجماعة فما نزعت يد من طاعة ولي الأمر: إلا صافحها شيطان وعرضها للفتن وموت الجاهلية فالعاقل يدرك خطورة ذلك. الدعاء لولاة الأمر - فقه. لذا حرص أهل السنة والجماعة منذ القرون الأولى للدعاء لولاة الأمر وهذا يميز منهج أهل السنة العقدي عن غيره من المناهج البدعية الطارئة، حتى لا يختلط الأمر على طلب حق ومبتغي رشد، وحري بالعلماء والدعاة والخطباء أن يتحدثون عن منزلة الدعاء والنصيحة ويدعون للولاة على المنابر، لكي يكون في دعائهم تعليم الحضور لدعاء لولاة الأمر بالصلاح والتوفيق وهذا هو منهج أهل السنة والجماعة وتركه من منهج المبتدعة. قال الإمام أحمد بن حنبل: "لو لي دعوة مستجابة لصرفتها للإمام لأن بصلاحه تصلح الرعية".
فكم ضيع كثير من طلبة العلم وأهل الخير والصلاح على أنفسهم من الخير الكثير بتركهم الدعاء لولاة الأمر.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ﴾ [النساء: 59] ، بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعنا بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقولُ قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ووالدينا وكافة المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. إنَّ الحمدَ للهِ، نحمدُهُ ونستعينُهُ، مَنْ يهدِهِ اللهُ فلا مُضِلَّ لهُ، ومنْ يُضْلِلْ فلا هاديَ لهُ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلاَّ اللهُ وحْدَهُ لا شريكَ لهُ، وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسُولُهُ. أمَّا بعدُ: (فإنَّ خَيْرَ الحديثِ كِتابُ اللهِ، وخيرُ الْهُدَى هُدَى مُحمَّدٍ، وشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثاتُها، وكُلُّ بدعَةٍ ضَلالَةٌ)، و(لا إيمانَ لِمَن لا أَمانةَ لَهُ، ولا دِينَ لِمَنْ لا عَهْدَ لَهُ).
أما بعد: يا أيها الناسُ اتقوا الله تعالى بفعلِ أوامرهِ واجتنابِ نواهيهِ، وبتركِ مَسَاخطهِ والإقبالِ على مَرَاضيهِ، وتقرَّبُوا إليه بالنصيحةِ فيما يُظْهرُه أحدُكُم أو يُخفيهِ، فإنَّ الدِّينَ كُلهُ مُنحصرٌ في النصيحةِ، فعَن تميمٍ الدارِيِّ رضي الله عنهُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: («الدِّينُ النصيحةُ»، قُلْنَا: لِمَنْ؟ قالَ: «للهِ، ولكِتابهِ، ولرسولِهِ، ولأئِمَّةِ المسلمينَ وعامَّتِهِم») رواه مسلم. عباد الله: ألا وإنَّ من مُوجبِ النصيحةِ لأئمةِ المسلمينَ: الدُّعاءُ لَهُم بالصلاحِ، وعلى هذا دَرَجَ أئمَّةُ السَّلَفِ في أقوالِهم وأفعالِهم ومُعتقداتِهم، قال الإمام عبد الله بن المبارك رحمه الله: ( مَن قال: الصلاة خلفَ كُلِّ برٍّ وفاجرٍ، والجهاد مَعَ كُلِّ خليفةٍ، ولَمْ يرَ الخروجَ على السلطانِ بالسيفِ، ودَعَا لَهُم بالصلاحِ، فقد خَرَجَ من قولِ الخوارجِ أوَّلِهِ وآخِرِه) انتهى. الدعاء لولي الامر - دعاء مستجاب. وقال البربهاريُّ رحمه الله: (إذا رأيتَ الرَّجلَ يدعوا على السلطانِ فاعلَمْ أنه صاحبُ هوىً، وإذا رأيتَ الرَّجُلَ يدعو للسلطانِ بالصلاح، فاعلَمْ أنه صاحبُ سُنَّةٍ إن شاء اللهُ تعالى.. فأُمِرْنا أن ندْعُوَ لَهم بالصلاحِ، ولم نُؤمَرْ أن ندعو عليهم وإن ظلَمُوا وإن جارُوا، لأنَّ ظُلْمَهُم وجَوْرَهُم على أنفسِهِم، وصلاحَهُم لأنفسِهِم وللمسلمين) انتهى.
منفتحة: لا ينحصر ولا ينضغط صوتها بين صفحة اللسان وغار الحنك اﻷعلى.. بل ينتشر في خفة داخل الفم. ما هو مخرج حرف الشين من اللسان - ملك الجواب. تنبيهات على أخطاء النطق بحرف الشين: ** الشين حرف رخو ومهموس ، ينبغي التصادم بين طرفي مخرجها في خفة وضعف يتناسبان مع طبيعته.. ** وزمن نطق الشين الساكنة هو زمن رخاوتها مع همسها.. ** ينبغي العناية بضعف الاعتماد على مخرجها ، فإذا قوي الاعتماد على طرفي مخرجها ، احتبس صوتها واكتسب شدة وجهرا ، فتخرج مقلقلة مثل الجيم المتحدة معها في المخرج. ** والشين مستحقها الترقيق ي جميع اﻷحوال ، فينبغي الانتباه لعدم تفخيمها إذا جاورها حرف من حروف التفخيم ، أو جاء بعدها ألف. أمثلة على حرف الشين: 1- الشين الساكنة: اشتراه: البقرة - 102 البشرى: يونس - 64 العرش: غافر - 15 2- الشين المتحركة: شكور: إبراهيم - 5 شداد: يوسف - 48 منشورا: الإسراء - 13 3- الشين المشددة: الشاكرين: آل عمران - 144 وبشر: البقرة - 25 والشعراء: الشعراء - 224
مخارج حروف - الطاء \ الدال \ التاء \ الصاد \ السين \ الزاي - أيمن سويد الدرس السادس - YouTube
يُقَالُ: طَعَنَ فِي العِنَان يَطْعُنُ، وطَعَنَ فِي مِسْحَله يَطْعُن. يُقَالُ: يَطْعُن بِاللِّسَانِ ويَطْعُن بالسِّنان. وسَحَلَه بِلِسَانِهِ: شَتَمه؛ وَمِنْهُ قِيلَ لِلِّسان مِسْحَل؛ قَالَ ابْنُ أَحمر: وَمِنْ خَطِيبٍ، إِذا مَا انْسَاحَ مِسْحَلُه... مُفَرِّجُ الْقَوْلِ مَيْسُوراً ومَعْسُورا والسِّحَالُ والمُسَاحَلَة: المُلاحاة بَيْنَ الرَّجُلَين. يُقَالُ: هُوَ يُسَاحِله أَي يُلاحِيه. ورَجُلٌ إِسْحِلانِيُّ اللِّحْيَةِ: طَوِيلُها حَسَنُها؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: الإِسْحِلانُ صِفَةٌ، والإِسْحِلانِيَّة مِنَ النِّسَاءِ الرائعةُ الجَمِيلة الطَّوِيلَةُ. مخرج حرف السين. وشابٌّ مُسْحُلانٌ ومُسْحُلانِيٌّ: طَوِيلٌ يُوصَفُ بِالطُّولِ وحُسْن القَوَام. والمُسْحُلانُ والمُسْحُلانِيُّ: السَّبْط الشَّعْرِ الأَفْرَع، والأُنثى بِالْهَاءِ. والسِّحْلال: الْعَظِيمُ الْبَطْنِ؛ قَالَ الأَعلم يَصِفُ ضِبَاعاً: سُودٍ سَحَالِيلٍ كَأَنَّ... جُلودَهُنَّ ثِيابُ راهِبْ