وما يستوي البحران هذا عذب طيب فرات كاسر العطش ومزيله، وقال الراغب: الفرات الماء العذب يقال للواحد والجمع، ولعل الوصف على هذا على طرز: أسود حالك وأصفر فاقع. سائغ شرابه سهل انحداره لخلوه مما تعافه النفس. وقرأ عيسى «سيغ» كميت بالتشديد، وجاء كذلك عن أبي عمرو وعاصم ، وقرأ عيسى أيضا «سيغ» كميت بالتخفيف. لماذا خلق الله ماء البحر مالح | المرسال. وهذا ملح متغير طعمه التغير المعروف، وقرأ أبو نهيك وطلحة «ملح» بفتح الميم وكسر اللام، وقال أبو الفتح الرازي: وهي لغة شاذة، وجوز أن يكون مقصورا من مالح للتخفيف، وهو مبني على ورود مالح والحق وروده بقلة، وليس بلغة رديئة كما قيل، وفرق الإمام بين الملح والمالح بأن الملح الماء الذي فيه الطعم المعروف من أصل الخلقة كماء البحر، والمالح الماء الذي وضع فيه ملح فتغير طعمه ولا يقال فيه إلا مالح ولم أره لغيره، وقال بعضهم: لم يرد مالح أصلا، وهو قول ليس بالمليح. أجاج شديد الملوحة والحرارة من قولهم أجيج النار وأجتها، ومن هنا قيل هو الذي يحرق بملوحته، وهذا مثل ضرب للمؤمن والكافر. وقوله تعالى: ومن كل أي من كل واحد منهما تأكلون لحما طريا أي غضا جديدا وهو السمك على ما روي عن السدي ، وقيل الطير والسمك، واختار كثير الأول، والتعبير عن السمك باللحم مع كونه حيوانا قيل للتلويح بانحصار الانتفاع به في الأكل، ووصفه بالطراوة للإشعار بلطافته والتنبيه على المسارعة إلى أكله لئلا يتسارع إليه الفساد كما ينبئ عنه جعل كل من البحرين مبدأ أكله.
إعراب الآية 12 من سورة فاطر - إعراب القرآن الكريم - سورة فاطر: عدد الآيات 45 - - الصفحة 436 - الجزء 22.
وقوله (إذ): ظرف استُعمل في سياق المستقبل؛ لأنه متحقق الوقوع، وجملة (فزعوا) مضاف إليه، وجملة (فلا فوت) معطوفة على جملة (فزعوا)، وخبر (لا) مقدر أي: لهم، وجملة (وأخذوا) معطوفة على جملة (فزعوا).. إعراب الآية رقم (52): {وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ}. قوله (وأنَّى): الواو معترضة، (أنى): اسم استفهام خبر مقدم، و(التناوش): مبتدأ، الجار (لهم) متعلق بالمصدر (التناوش)، الجار (من مكان) متعلق بالمصدر (التناوش)، وجملة (وأنى لهم التناوش) معترضة بين جملة الحال وصاحبها.. إعراب الآية رقم (53): {وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ}. جملة (وقد كفروا به) حالية من الفاعل في (قالوا)، وجملة (ويقذفون) معطوفة على جملة (كفروا).. وما يستوي البحران هذا عذب. إعراب الآية رقم (54): {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ}. جملة (وحيل بينهم) معطوفة على جملة (فَزِعُوا)، ونائب الفاعل لـ (حيل) ضمير مستتر يعود على مصدر الفعل، أي: حِيل الحَوْلُ، (بينهم) ظرف مكان متعلق بالفعل، وقوله (كما): الكاف نائب مفعول مطلق، و(ما) مصدرية، أي: حيل الحول حولا مثل فِعْلنا بأشياعهم.. سورة فاطر:.
الحمد لله. أولا: وردت في القرآن الكريم أربع آيات كريمات تذكر عظيم خلق الله عز وجل لكل من البحرين ، العذب والمالح ، وأنهما من عجيب آياته التي أبدعها سبحانه في هذا الكون ، وهذه الآيات هي: ( وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا) الفرقان/53. ويقول عز وجل: ( أَمَّنْ جَعَلَ الأرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ) النمل/61. ويقول سبحانه: ( وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ) فاطر/12. ويقول جل وعلا: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ. بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ. فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) الرحمن/19-21. ثانيا: الذي رأيناه عند أكثر أصحاب كتب التفسير أن المقصود بالبحرين هما النوعان المشهوران من المياه الموجودة على وجه الأرض: النوع الأول: الأنهار العذبة. وما يستوي البحران محمود الشحات. والنوع الثاني: البحار المالحة. والدليل على هذا التفسير قوله تعالى – في وصف البحرين -: ( هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ) فالدليل ينصر ما ذهب إليه الأكثرون ، خلافا لمن قال هما بحران: بحر في السماء ، وبحر في الأرض ، أو بحر فارس والروم ، أو بحر المشرق والمغرب ، أو غيرها من الأقوال الغريبة التي لا يصدق عليها أن أحدها عذب فرات ، والآخر ملحٌ أجاج.
(من) اسم شرط مبتدأ، وجملة (فلله العزة) مستأنفة، وجواب الشرط محذوف أي: فليطلبها من الله، (جميعًا) حال من (العزة) الثاني. وجملة (والعمل الصالح يرفعه) معطوفة على جملة (يصعد)، وجملة (والذين يمكرون) معطوفة على جملة الشرط، وجملة (هو يبور) خبر المبتدأ (مكر).. إعراب الآية رقم (11): {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلا تَضَعُ إِلا بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}. جملة (والله خلقكم) مستأنفة، و(أزواجا) مفعول ثان، (أنثى) فاعل، و(من) زائدة،الجار (بعلمه) متعلق بحال من (أنثى)، و(معمر) نائب فاعل، و(مِنْ) زائدة، والجار (في كتاب) متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: إلا هو في كتاب. والجار (على الله) متعلق بـ(يسير).. هذا عذب فرات سائغ شرابه و هذا ملح أجاج - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. إعراب الآية رقم (12): {وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}.
تجنّب هدر طاقات المدرسة والتبذير بها، وإغلاق صنابير المياه بإحكامٍ تام، وإغلاق الكهرباء فور الخروج من الصّف وانتهاء الدوام المدرسي. احترام المدير والمعلمين، وطاعتهم بشكلٍ تام، والانتباه أثناء شرح الحصص ومذاكرة الدروس.
لا توجد أي تعليمات برفع الغياب وأشارت الإدارات التعليمية، إلى أن امتحانات الفصل الدراسي الثاني تعقد في مواعيدها في شهر مايو المقبل، طبقًا لتعليمات الدكتور طارق شوقي، وزير التربية والتعليم، وتستمر الدراسة حتى نهاية شهر أبريل الجاري ولا توجد أي تعليمات برفع الغياب حتى الآن، مشيرة إلى أنه يجري حاليًا الاستعداد للامتحانات وتم وضع الأسئلة، وفق المواصفات الفنية التي أعدها المركز القومي للامتحانات والتقويم التربوي.