جميع الحقوق محفوظة لدنيا الوطن © 2003 - 2020
رام الله - دنيا الوطن قالت الإدارة العامة للمرور والنجدة في قطاع غزة، اليوم الجمعة، إن الحركة المرورية في القطاع تشهد حركة هادئة نسبياً منذ الصباح الباكر على كافة المحاور والمفترقات الرئيسية. وأضافت إدارة المرور، أن إغلاقاً جزئياً تشهده الحارة الشرقية في شارع الرشيد (البحر) من مفترق النابلسي لوجود أعمال إزالة لعمارة العكة. وتابعت: "إن إغلاقاً كلياً لشارع عبد القادر الحسيني من شارع الثورة باتجاه الجنوب حتى تقاطع عمر المختار (معتوق)، لوجود أعمال على الطريق، ضمن مشروع تأهيل وتطوير شارع عبد القادر الحسيني والشوارع المتفرعة منه لحل مشكلة تجمع مياه الأمطار في الشارع ومحيط مسجد الكنز". صحيفة دنيا الوطن/طالع: النتائج النهائية لانتخابات الدورة 20 لنقابة المهندسين مركز #غزة. ونوهت إلى وجود إغلاق كلي لشارع أحمد بن عبد العزيز، من تقاطع شارع النصر حتى مسجد الكنز شرقاً.
قالت النيابة العامة إن النائب العام محمد النحال يتابع بشكل شخصي مُجريات التحقيق في واقعة مقتل المواطن محمد جهاد وادي (31 عاماً)، فور وقوعها. دنيا الوطن غزة الان ولفترة محدودة التوصيل. واطّلع النحال على الإجراءات المتخذة من قِبَل النيابة العامة وغيرها من الجهات المختصة. وتفقد النائب العام الحالة الصحية للمصابين بحادث إطلاق النار خلال الشجار العائلي. وأكد أن النيابة العامة ستُتابع كافة إجراءات التحقيق، واستكمال جمع الأدلة، وإتمام التحقيقات وإنهائها، والتأكد من سلامتها؛ بما يُحقق العدالة الناجزة؛ تحقيقاً للردع العام، وإحقاقاً للحق وسيادة القانون، وطمأنةً للمجتمع واستقرار أمنه. ورافق النائب العامة رئيس نيابة غزة الجزئية الدائرة الأولى المستشار سائد عبدو، وعضو النيابة المشرف على مركز شرطة الشجاعية معين الوحيدي.
وأما قوله: إنه أراد الشرَّ للظالم وتمنَّاه، فنقول بجواز ذلك؛ ليرتاع الظالم عن شره، أو غيره ممن يريد الظلم والشر، ولو سلمنا أن ذلك لا يجوز لأمكن أن يقال إنه لا يلزم من الدُّعاء بالشر أن يكون ذلك الشر متمنَّى، ولا مرادًا للدَّاعي، فإن الإنسان قد يدعو على ولده وحبيبه بالشر؛ بحكم بادرة الغضب، ولا يريد وقوعه به، ولا يتمناه. من المفهم باختصار يسير. وأما الدعاء على أبناء طليقك، فلا ريب في أنه ظلم منك ومعصية، وكذلك طمعك في عذاب أبنائه بفقده مقصد خبيث، ومعصية مستقلة، فتمني السوء للمسلم دون مسوغ لا يجوز، فيجب عليك التوبة إلى الله من ذلك، ودعاؤك عليهم مردود غير مجاب، كما جاء في الحديث: لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم، أو قطيعة ر حم. رواه مسلم. والدعاء بغير حق من الإثم. أما عن تأخر إجابة دعائك على ظالمك: فلعلك اعتديت في الدعاء عليه فلم تجابي، والعبد إذا حيل بينه وبين إجابة دعائه، عليه أن يتفقد قلبه وحاله، فرب معصية أغلقت عن صاحبها أبواب الإجابة، ثم إن استجابة الدعاء لا تعني إعطاء الداعي عين ما دعا به، أو أن يجاب في الوقت الذي عينه في دعائه، بل استجابة الدعاء تكون بإحدى ثلاث وردت في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: ما من مسلم يدعو بدعوة، ليس فيها إثم، ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها، قالوا: إذن نكثر، قال: الله أكثر.
اللهم حصن عائلتي و نفسي و أحبتي بحصنك الحصين و حبلك المتين من كيد الكائدين و حسد الحاسدين و سحر الساحرين و ظلم الظالمين و عبث العابثين. دعاء المظلوم الدعاء على الظالم بالموت اللهم اجعل لهذه الامة قيامة اللهم قيامة تمحو الظلم وتنشر العدل وتنصر المستضعفين اللهم قيامة تنتصر لشريعتك وسنة نبيك. اللهم يا ربي أني أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته احد من خلقك أو أستأثرت به في علم الغيب عندك أن ترفع الظلم عن المظلومين. الدعاء على الظالم مجرب دائما ما نسأل عن الدعاء على الظالم الذي يكون قد قيل من قبل واستجيب له اللهم فرج همي وضيقي وكربى وارفع الظلم عنى وعن كل مظلوم يارب واجبر ياالله بالمنكسر قلوبهم. يا رب انصر الحق واقر العدل وجرعهم من نفس كاس الظلم الذي جرعونا منه اللهم اخذلهم خذلانا مبينا.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن الشرع قد أذن للمظلوم في أن يدعو على من ظلمه؛ قال سبحانه: لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا {النساء:148}. قال ابن عباس في تفسيرها: لا يحب الله أن يدعو أحد على أحد، إلا أن يكون مظلومًا، فإنه قد أرخص له أن يدعو على من ظلمه؛ وذلك قوله: "إلا من ظلم"، وإن صبر فهو خير له. أخرجه الطبري. ويدل لذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب. متفق عليه. وقوله صلى الله عليه وسلم: ثلاث دعوات مستجابات، لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد على ولده. أخرجه الترمذي، وصححه ابن حبان. لكن ذهب جماعة من العلماء إلى أن دعاء المظلوم على الظالم يكون بقدر مظلمته؛ لأن الدعاء قصاص، كما قال الإمام أحمد ، والقصاص لا يجوز الاعتداء فيه. قال القرافي: وحيث قلنا بجواز الدعاء على الظالم، فلا تدعو عليه بمؤلمة من أنكاد الدنيا لم تقتضها جنايته عليك، بأن يجني عليك جناية، فتدعو عليه بأعظم منها، فتكون جانيًا عليه بالمقدار الزائد، والله تعالى يقول: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى {البقرة:194}, ولا تدعو عليه بملابسة معصية من معاصي الله تعالى, ولا بالكفر صريحًا أو ضمنًا.