الكتابة بداية الحياة. وليس كل "كتابة" كذلك. والصمت بداية الموت. لكن فلسطين لم تصمت. دمها ينطق. وكتابتها بداية من بدايات الحياة. كم مرة قالوا عنها خلص. "اشقاؤها" الاشقياء باعوها كلاماً واجروا بحقها قصص الإلغاء وبيادي التصفية. أخذوها الى كل العواصم، وخذلوها. كتبوا لها نهايات سرية. غمروها بالخيانات "الأخوية". مراراً، صدقت أنظمة، أنها بريئة لأنها حكت وثرثرت وخطبت، ثم غسلت يديها بدم الفلسطيني. اخبار مصر العاجلة - Egypt News : رئيس مدينة العريش: نخوض معركة التنمية وإعادة تشكيل البنية التحتية «حوار». هل هذا كلام عام؟ أبداً. ظهر أن فلسطين خيّبت رهانات الأنظمة الممتلئة كلاماً، والهائمة في مسيرتها خلف سراب السلام الذي يشبه الاستسلام، بكل جدارة "الأخوة" العربية المطعونة؟.. أبداً. ليس ما يكتب هنا قول على أقوال. زيارة الذاكرة شافية. لا حاجة إلى مراجع مكتوبة أبداً. لبنان – فلسطين، وانما، تآخت مع الاحتلال والاستيطان والاغتصاب.. السؤال البديهي: هل بمقدور أحد ان يُحدّد من نصر فلسطين في ملحمة الانقضاض عليها، وهي تدافع باللحم الحي، بالضعف الشجاع، بالأطفال الأبطال، بالطلاب المدججين بغضب لا ينضب، بنساء وفتيات، شرّعن لفلسطين عشقاً إلى حدود السفك والبسالة والجرأة. وحدها فلسطين، كانت فلسطينية. الأنظمة ودول ما بعد سايكس – بيكو، عرجت على فلسطين في حربين فاشلتين.
مر شوط كامل سيطر الضيوف على أغلب أطواره، لتصبح بعدها المباراة أكثر توازنا في شوطها الثاني الذي رأينا فيه لاعبينا يبادرون و يهاجمون بحثا عن حسم التأهل. اللحظات الأخيرة عاشها الحاضرون على أعصابهم، فقد شهدت إضاعة عديد المحاولات من جانبنا و دفاع القائم الأيمن للحارس عن حظوظنا بعدما رفض معانقة الكرة للشباك. كما أن ذهاب الحكم لمراجعة الVAR في آخر دقيقة من عمر المباراة للتأكد من عدم وجود ضربة جزاء لصالح شباب بلوزداد جعل دقات القلوب بالصدور تفوق في صخبها دقات الطبول بالفيراج. صافرة الحكام النهائية أطلقت العنان لفرحة عارمة بالوصول للنصف النهائي. الموقع الرسمي للدكتور سعدالله أحمد عارف البرزنجي » (2868): ما نصيحتكم لامرأة زوجها يُنكر زيارة الأولياء رضي الله تعالى عنهم؟. فرحة لم يتقبلها الطرف المنهزم الذي سعى إلى إخراج المباراة من طابعها الرياضي و جرها إلى مستنقع لن نغوص فيه. محاولة افتعال الشغب بالاعتداء على مصورين لم تنجح ليتم احتواء الوضع و مواصلة الاحتفال. حمل اللاعبون الراية المغربية عاليا في لقطة تذكرنا بما حدث ضد خصم جزائري آخر بوهران سنة 1948 ، وكأن التاريخ يعيد نفسه ولو مع تغيير للأحداث ، اضافة لرفع أحد أعلام المجموعة ليرفرفا عاليا فوق الرؤوس. الوداد للمرة الرابعة على التوالي بدور النصف و السادسة في سبع سنوات لكن.. لكن دور النصف أو الوصافة لا ينبغي أن يكونا أسمى غاياتنا فنحن "فائزون" و علينا أن نعي جيدا ما يعنيه ذلك الاسم، فالفائز لا يقبل بغير البطولة، لا يرضى بغير الفوز و لا يجد راحته إلا فوق منصات التتويج.
ندد فصيل أولتراس الوينرز المساند للوداد الرياضي، من جديد بالظروف التي يتم فيها تنظيم مباريات فريقه، بالمركب الرياضي محمد الخامس بمدينة الدار البيضاء. الوينزر: من يحمي شركة كازا إيفنت التي تواصل عبثها دون حسيب؟ - Sport 1 سبور. وأكد الوينرز في بيان نشره عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك: "حذرنا مرارا وتكرارا من وقوع كارثة، ولكن في كل مرة نتأكد على أن هناك من يسعى لها بتصرفاته وحماقاته التنظيمية". وفيما يلي نص البيان: تقرير إلترا وينرز 2005 حول مباراة نادي الوداد الرياضي ضد شباب بلوزداد برسم إياب ربع نهائي دوري أبطال إفريقيا: برسم إياب ربع نهائي عصبة الأبطال 2021/22 استقبل نادينا الوداد الرياضي خصمه شباب بلوزداد على أرضية مركب محمد الخامس في مباراة انتهت بتعادل سلبي ، لكنه ايجابي مادام يضمن لفريقنا التأهل لنصف النهائي. عشوائية أم ارتجال ؟ أغلب الظن أن كليهما اجتمعا في تدبير كازا إفنت لعملية بيع تذاكر مباريات الوداد ، كيف لا و الشركة المعنية تتفنن في اختلاق المشاكل للحلول عوض العمل على إيجاد حل للمشاكل. مباراة الإياب كان تاريخها معلوما منذ ما يزيد عن نصف الشهر، أي أن الوقت كان كافيا لوضع استراتيجية تؤمن بيعا و ولوجا سلسين و يضمنان حقوق الجمهور و يصونان كرامته.
و به وجب الإعلام و التذكير. في غمرة هذا التأهل وبدل الإشادة بالملحمة الحمراء وبتأهل ممثل المغرب ومشرفها في أغلى واقوى المسابقات القارية ، تُفاجئنا القناة الثانية " دوزيم " بحملة ممنهجة ضد النادي ، وبتمرير تقارير في نشراتها الاخبارية محاولة تأليب الرأي العام ضد النادي في قمة الحقد والانتقام. وكأن هناك من آلمهم واستفزهم تأهل الوداد. والغريب هو توجيه اتهامات رخيصة لمسؤولي الفريق ، رغم أن القناة هي من خرقت بروتوكول الكاف في تغطية المباراة وأخذ التصريحات من المنطقة المختلطة والمرخص بها. كل هذا يؤكد شيء واحد وهو النية المبيتة لمدير القناة والمتورط في استغلال منصبه لتوقيع شراكات مع شركة انتاج خاصة لتلميع صورة نادي دون البقية في قناة تمول من اموال دافعي الضرائب ، يريد إخفاء وتصدير أزمته على ظهر الوداد الرياضي. ونؤكد مجددا أننا لن نصمت اتجاه استغلال المناصب والخرق السافر لأخلاقيات المهنة. ومن أراد تصريف حقده فليبتعد من قناة عمومية هي ملك للجميع وليست لانتماءات الشي(خ)صية. قبل الختام، من الضروري أن ننبه لبعض السلوكات المشينة و بعض التصرفات التي تسيء لنا كوداديين و التي يتوجب القطع معها بشكل عاجل.
لكن كازا إفنت كان لها رأي آخر هي التي قررت العودة بنا إلى زمن السوق السوداء ومعارك المصارعة الحرة عند شبابيك الملعب. بقرار انفرادي -كأننا لم ننل ما يكفينا من الانفراد طيلة سنوات- قررت الشركة المكلفة أن تلغي البيع عبر الأنترنيت و قامت ب"تفويت" التذاكر لشركة أخرى وحده الله يدري الدوافع و المسببات التي رافقت هذه الصفقة المشبوهة و التي من خلالها تمت المتاجرة بشغف الجماهير إرضاء لجشع الشركات و مسيريها. الأمر الذي جعل القلق و الحيرة ينسلان لنفوس الصائمين و الذين أصبحوا يفكرون في كيفية اقتناء تذكرة وفق الشروط الجديدة. لكن سرعان ما تم العدول عن هذا القرار. فوضى المباريات السابقة و مقاطع الفيديو التي انتشرت في اليوم الذي يسبق المباراة لما كان يقع على مستوى مداخل دونور لعبا دورا مهما في تحسيس الجمهور الودادي بضرورة الانضباط و بأهمية تنظيم أنفسنا بأنفسنا في ظل فشل من يتوجب عليهم القيام بذلك إن نحن أردنا ولوج الملعب دون عراقيل. و ذلك ما كان باستثناء حالات منفردة لم يكن تأثيرها ملحوظا. و لأن كازا إفنت دائما ما تخبئ في جعبتها المفاجآت فهي و بالرغم من استخلاص نسبة مهمة من مداخيل المباريات لم تكلف نفسها عناء جمع القاذورات و كل ما خلفه من كانوا بالمركب قبلنا.
أى: إلا رحمة منا فإنها إن نالتك فلعلها تسترده عليك والثانى: أنه منقطع ، فيتقدر بلكن أو ببل ، و ( من ربك) يجوز أن يتعلق بمحذوف صفة لرحمة - أى لكن رحمة ربك تركته غير مذهوب به. وقوله ( إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيراً) بيان لما امتن الله به على نبيه صلى الله عليه وسلم. أى: إن فضله كان عليك كبيرًا ، حيث أنزل القرآن عليك ، وأبقاه فى صدرك دون أن يزيله منه ، وجعلك سيد ولد آدم ، وخاتم رسله ، وأعطاك المقام المحمود يوم القيامة. قال صاحب الكشاف: " وهذا امتنان عظيم من الله - تعالى - ببقاء القرآن محفوظًا ، بعد المنة العظيمة فى تنزيله وتحفيظه. فعلى كل ذى علم أن لا يغفل عن هاتين المنتين والقيام بشكرهما. وهما منة الله عليه بحفظه العلم ، ورسوخه فى صدره ، ومنته عليه فى بقاء المحفوظ ". البغوى: ( إلا رحمة من ربك) هذا استثناء منقطع معناه: ولكن لا نشاء ذلك رحمة من ربك. من ربك - للحفظ للأطفال - YouTube. ( إن فضله كان عليك كبيرا) فإن قيل: كيف يذهب القرآن وهو كلام الله عز وجل؟ قيل: المراد منه: محوه من المصاحف وإذهاب ما في الصدور. وقال عبد الله بن مسعود: اقرءوا القرآن قبل أن يرفع فإنه لا تقوم الساعة حتى يرفع. قيل: هذه المصاحف ترفع فكيف بما في صدور الناس؟ قال يسري عليه ليلا فيرفع ما في صدورهم فيصبحون لا يحفظون شيئا ولا يجدون في المصاحف شيئا ثم يفيضون في الشعر.
كما قيل إنَّ ما يتفضل الله -تعالى- به على عباده خيرٌ لهم مما يُجازيهم عليه من أعمالهم. أهمية استشعار المؤمن لرحمة الله يوجد العديد من الفوائد المترتبة على استشعار المؤمن لرحمة الله -تعالى- ، ومنها ما يأتي: [١١] الابتعاد عن الأشياء التي قد تضُر بشخصيته وطريقة تفكيره، والتي قد تؤدي به إلى الهلاك؛ كالتشاؤم مثلاً، فالمؤمن المُستشعر لرحمة الله -تعالى- لا يُغادره الأمل. الإحسان إلى الآخرين والنظر إليهم برحمةٍ وشفقة، وتواضعه لهم، وعدم تكبره عليهم. تجنب القُنوط؛ لعلمه بسعة رحمة الله -تعالى- ومغفرته، إذ إنَّ الله -تعالى- يغفر الذُنوب عن عباده، ويقبل التوبة منهم. أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. [١٢] عدم سوء الظن بالله -سبحانه وتعالى- ؛ والمُتمثل بالظن بعدم قبول الله -تعالى- للمسلم وعدم مغفرته لذنبه. [١٣] كيف يكسب الإنسان رحمة الله؟ ينال الإنسان رحمة الله -تعالى- بصلاحه وإيمانه به، لقوله -تعالى-: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ* الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ)، [١٤] كما أن رحمة الإنسان بالآخرين من الأسباب الموصلة إلى رحمة الله.
[1] ينظر: حاشية ثلاثة الأصول، عبدالرحمن بن قاسم (26)، والتنبيهات المختصرة شرح الواجبات المتحتمات المعرفة على كل مسلم ومسلمة، إبراهيم الخريصي (18)، وتيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول، د. عبدالمحسن القاسم (56)، وشرح الأصول الثلاثة، عبدالرحمن البراك (16). [2] حاشية ثلاثة الأصول، عبدالرحمن بن قاسم (25). [3] شرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (56). [4] شرح الأصول الثلاثة، د. خالد بن عبدالله المصلح (21). [5] تفسير السعدي (39)، وشرح الأصول الثلاثة، عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي (36). [6] ينظر: شرح الأصول الثلاثة، د. من هو ربك اغنيه. خالد بن عبدالله المصلح (22). مرحباً بالضيف
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين © يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098307