الاستعداد لليوم الآخر يكون يسرنا نحن فريق موقع " جيل الغد ". أن نظهر الاحترام لكافة الطلاب وأن نوفر لك الاجابات النموذجية والصحيحة للاسئلة الصعبة التي تبحثون عنها, على هذا الموقع ومساعدتك عبر تبسيط تعليمك ومن خلال هذا المقال سنتعرف معا على حل سؤال: نتواصل وإياكم عزيزي الطالب والطالبة في هذه المرحلة التعليمية بحاجة للإجابة على كافة الأسئلة والتمارين التي جاءت في المنهج الدراسي بحلولها الصحيحة والتي يبحث عنها الطلبة بهدف معرفتها، والآن نضع السؤال بين أيديكم والى نهاية سؤالنا نضع لكم الجواب الصحيح لهذا السؤال الذي يقول: الإجابة الصحيحة هي: بعمل الطاعات
من الامور التي تصرف الانسان عن الاستعداد لليوم الاخر يجب على كل مسلم ومسلمة العمل على الاستعداد لليوم الآخر من كافة النواحي من حيث القول والعمل وغيرها الكثير من الأمور الواجب عل الإنسان لأن يكون جاهزا فيها، حيث أن يوم الحساب لا تنفع ندم ولا حسرة عما مضى ولن يستطيع الإنسان الإنسان أن يغير شيء بعد أن تكون الفرصة قد إنتهت، يجب على الإنسان أن يطيع الله عز وجل في الحياة الدنيا وأن يعمل على أداء واجباته الدينية والدنيوية على أكمل وجة خلال حياته حيث أنه بعد الموت ينقطع عمل الإنسان ولن تنفعه ندامة ولا حسرة عما مضى من أيام عمرة الماضية التي قضاة في غير طاعة وعبادة الله عز وجل. السؤال هو: من الامور التي تصرف الانسان عن الاستعداد لليوم الاخر ؟ الإجابة الصحيحة على السؤال هي: كثرة اللهو في الحياة الدنيا وعدم طاعة الله عز وجل وعدم الخوف من الخالق تعالى.
↑ حسام الدين عفانة (1996)، صلاة الغائب (الطبعة الأولى)، صفحة 8-9. بتصرّف. ↑ رواه ابن الملقن ، في البدر المنير ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم: 181، صحيح. ↑ وهبة الزحيلي ، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر ، صفحة 1471-1472، جزء 2. بتصرّف.
يا رب المستضعفين دائما يبحث العبد المسلم عن دُعاء يقربه لله تعالى، حيث يكون هذا حلقة وصل في جوف الليل ليناجي ربه بهدوء. فالله تعالى أرحم الراحمين ، وانت تريد أن تشمو له كل ما في ذهنك من مشاكل، دائما تذكر أن تقول: إني اشكو اليك امري. قراءة الدُعاء مرة ثانية اللهم إليك أشكو ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس ، أرحم الراحمين ، أنت أرحم الراحمين ، إلى من تكلني ، إلى عدو يتجهمني ، أو إلى قريب ملكته أمري ، إن لم تكن غضبان علي فلا أبالي ، غير أن عافيتك أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة ، أن تنزل بي غضبك ، أو تحل علي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك. تكلني الى بعيد يتجهمني هنا يدعو المؤمن ربه كما دعا الرسول محمد عليه الصلاة والسلام ربه، حيث تجد في هذه الأربع كلمات ما يريح قلبك. وتبدأ راحة العبد من قول اللهم أشكو ضعف قوتي ، كما أن كلمة وهواني على الناس تشعر وكأنك فعيلاً أيقنت الإجابة. اللهم أشكو إليك ضعف قوتي. وقلة حيلتي، تعتبر عن كم الرجاء بالله، اليقين بأن الله يستجيب دعائك هذا من شروط الدعاء، فلا يكن في قلبك ذرة شك بالخالق والعياذ بالله. إن الله قريب يسمع دوانا وشكوانا ويعطينا حاجتنا و سؤالنا إن كنا على التقوى ولم نأكل ونشرب الحرام.
أحيانا تضيق على العبد الدنيا وتغلق في وجهه جميع الأبواب، ويرى وضوح عجزه هو عن تغيير ما حوله، أو دفع الظلم الواقع عليه، أو رد مكر وكيد الكافرين والفاسقين والفاجرين فلا يجد أمامه إلا أن يلجأ إلى الله، ذلك الركن الوثيق، يشكو إليه ضعف قوته وقله حيلته وهوانه على الناس، ويسأله أن يمده بمدده وأن يعينه بقوته وألا يدعه نهبة لأعدائه أعداء الدين. وأن ينصره هو بأسباب نصره التي لم يعد في نفسه قدرة على الانتصار. [اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين، إلى من تكلني، إلى عدو يتجهمني، أو إلى قريب ملكته أمري، إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي، غير أن عافيتك أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن تنزل بي غضبك، أو يحل علي سخطك، لك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك. هذا الحديث رواه الطبراني وغيره وضعفوه... اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي بالتشكيل. على أن أهل السير قد رووه.. ومثل هذا يتوجه جمهور أهل النقل إلى قبوله لتعدد مصادره وخفة القادح وبساطة الضعف. كما قرر مثل ذلك ابن تيمية في "قاعدة في التفسير"، واستدل به ابن القيم كثيرا في كتبه. بهذا الدعاء توجه صلى الله عليه وسلم إلى ربه عند خروجه من الطائف التي ذهب إليها بعد أن سدت مكة آذانها وتغشت ثيابها وأغلقت أعينها وقلوبها عن سماع الحق ورؤية الحق وقبول الحق.
وسل النهدية وابنتها، وأم عبيس، وجارية بني مؤمل كان يعذبها عمر حتى يكل فيتركها ويقول: والله ما أدعك إلا سآمة.. فتقول: وكذلك يفعل بك ربك. فاشتراهم جميعا شيخ المسلمين أبو بكر رضي الله عنه وأعتقهم في سبيل الله. لقد عانى من المشركين رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أكبر المعاناة، ولقي منهم ما لقي، سبوه، وشتموه، وقالوا عنه ما قالوا، ووضعوا سلا الجزور على ظهره وهو ساجد يصلى، بل حاولوا قتله.. ثم حاصروه في الشعب (شعب أبي طالب هو وأصحابه) ثلاث سنين حتى أكلوا ورق الشجر وجلود الميتة. وفي السنة العاشرة ماتت زوجه خديجة التي صدقته حين كذبه الناس، وآمنت به حين كفر الناس، وواسته بمالها حين حرمه الناس، ورزقه الله منها الولد وحرمه من غيرها. ماتت خديجة خير سند في الداخل.. يلاقي ما يلاقي من المشركين ثم يذهب إليها فتمسح عنه الحزن وتزيل عنه الأذى، وتواسيه وتؤازره فكأن شيئا لم يكن.. ماتت فكان لموتها الأثر البالغ عليه. معلومات عن دعاء اللهم انى اشكو اليك ضعف قوتى - صحيفة البوابة. ثم ما هي إلا أيام حتى مات عمه أبو طالب سنده في الخارج، فقد كانت قريش تهابه وتوقره وتحترمه، فما كان أحد يدخل على النبي بأذى إلا النادر، فلما مات عمه تجرأ عليه السفهاء وزاد عليه البلاء حتى تجرأ عليه أحدهم فنثر على رأسه التراب.
فلما انتهى إلى الطائف قصد ثلاثة إخوة من رؤساء ثقيف، وهم عبد ياليل ومسعود وحبيب أبناء عمرو بن عمير الثقفي، فجلس إليهم ودعاهم إلى الله، وإلى نصرة الإسلام، فقال أحدهم: سوف أمرط ثياب الكعبة (أي يمزقها) إن كان الله أرسلك. دعاء اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي كامل - موقع شملول. وقال الآخر: أما وجد الله أحداً غيرك، وقال الثالث: والله لا أكلمك أبداً، إن كنت رسولاً لأنت أعظم خطراً من أن أرد عليك الكلام، ولئن كنت تكذب على الله ما ينبغي أن أكلمك، فقام عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لهم: (إذ فعلتم ما فعلتم فاكتموا عني). سفهاء ثقيف «وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أهل الطائف عشرة أيام، لا يدع أحداً من أشرافهم إلا جاءه وكلمه، فقالوا: أخرج من بلادنا. وأغروا به سفهاءهم، فلما أراد الخروج تبعه سفهاؤهم وعبيدهم يسبونه ويصيحون به، حتى اجتمع عليه الناس، فوقفوا له سماطين (أي صفين) وجعلوا يرمونه بالحجارة، وبكلمات من السفه، ورجموا عراقيبه، حتى اختضب نعلاه بالدماء، وكان زيد بن حارثة يقيه بنفسه حتى أصابه شجاج في رأسه، ولم يزل به السفهاء كذلك حتى ألجأوه إل حائط (بستان) لعتبة وشيبة ابني ربيعة على ثلاثة أميال من الطائف، فلما التجأ إليه رجعوا عنه، وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عريشة من عنب فجلس تحت ظلها إلى جدار.
فإنْ مُتَّ مُتَّ علَى الفِطْرَةِ. 13 - يا فُلانُ إذا أوَيْتَ إلى فِراشِكَ فَقُلْ: اللَّهُمَّ أسْلَمْتُ نَفْسِي إلَيْكَ ، ووَجَّهْتُ وجْهِي إلَيْكَ ، وفَوَّضْتُ أمْرِي إلَيْكَ ، وأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إلَيْكَ ، رَغْبَةً ورَهْبَةً إلَيْكَ ، لا مَلْجَأَ ولا مَنْجا مِنْكَ إلَّا إلَيْكَ ، آمَنْتُ بكِتابِكَ الذي أنْزَلْتَ، وبِنَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ، فإنَّكَ إنْ مُتَّ في لَيْلَتِكَ مُتَّ علَى الفِطْرَةِ، وإنْ أصْبَحْتَ أصَبْتَ أجْرًا. 14 - إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ: اللهم بك أصبحْنا ، و بك أمسيْنا ، و بك نحيا ، و بك نموتُ ، و إليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ: اللهم بك أمسَيْنا و بك أصبحْنا ، و بك نحيا ، و بك نموتُ ، و إليك المصيرُ 15 - قال عمرُ: اللَّهمَّ إنَّ الناسَ قد نَحَلُوني ثلاثًا أنا أبرأُ إليك منهنَّ: زعموا أني فررتُ منَ الطاعونِ وأنا أبرأُ إليك من ذلك أسلم الحبشي فتح الباري لابن حجر 10/198 إسناده صحيح