ميسي يسجل هدف تعادل برشلونة امام باريس في اياب دور ال16 من دوري ابطال اوروبا – AFP وفي الدقيقة الثانية من الوقت المُحتسب بدل من ضائع، أحتسبت ركلة جزاء ضد المظهير الأيسر لباريس كورزاوا بعد ارتكابه لهفوة ساذجة ضد أنطوان جريزمان داخل صندوق العمليات. اهداف برشلونه وباريس سان جيرمان 6/1. وكاد ليونيل ميسي يضع البرسا في المقدمة، ويبدأ حلم الريمونتادا، لولا تألق الحارس كيلور نافاس في التصدي لتسديد ميسي من ركلة الجزاء بالركبة لترتطم بعدها الكرة في العارضة وتخرج ركنية. وغلب الأداء الاستعراضي على لاعبي برشلونة والتهاون أمام المرمى خاصة من بيدري، كما تأخرت تغييرات المدير الفني الهولندي رونالد كومان حتى الدقائق العشر الأخيرة عندما قرر الدفع بمارتن بريثوايت وميراليم بيانيتش وموريبا في الدقيقة 79 بدلاً من عثمان ديمبيلي وبيدري وسيرجيو بوسكيتس. شاهد فيديو يوتيوب اهداف مباراة برشلونة وباريس سان جيرمان
اهداف مباراه برشلونه 6-1 باريس سان جيرمان - video Dailymotion Watch fullscreen Font
كشفت تقارير صحفية، عن موقف نادي برشلونة الإسباني من رحيل الهولندي فرينكي دي يونج خلال فترة الانتقالات الصيفية المقبلة. وبحسب الصحفي جوناثان شارجر، فإن تشافي وبرشلونة يريدان إبقاء دي يونج في النادي، واللاعب يرغب بالمشاركة بدوري أبطال أوروبا. تصنيفات الخبر: برشلونة • فرينكي دي يونج
منشور 08 آذار / مارس 2017 - 10:04 حقق برشلونة الإسباني فوزاً كبيراً وتاريخياً بنتيجة 6-1 على ضيفه باريس سان جيرمان الفرنسي في اللقاء المجنون والمثير للجدل الذي شهده ملعب كامب ناو ضمن إياب دور الـ 16 من دوري أبطال أوروبا ليبلغ ربع النهائي رغم خسارته ذهاباً برباعيةٍ نظيفة. سجل أهداف البارسا الذي سيطر على مجريات المباراة واستحق الفوز رغم ركلتي الجزاء المثيرتين للجدل كلٌ من لويس سواريز (3)، ولايفين كورزاوا (40 بالخطأ في مرمى فريقه)، وليونيل ميسي (50 من ركلة جزاء)، ونيمار (هدفان) في الدقيقتين 88 و(90+1 من ركلة جزاء)، والبديل سيرجي روبرتو (90+5)، فيما جاء هدف الخاسر الوحيد عن طريق إيدينسون كافاني في الدقيقة 62. إقرأ أيضاً: أهداف مباراة بوروسيا دورتموند وبنفيكا 4-0 دوري أبطال أوروبا أنشيلوتي: ركلة الجزاء حسمت الأمور لمصلحة بايرن ميونخ هوميلز: لا شفقة على آرسنال موقع جديد لميسي أمام باريس سان جيرمان فينغر: على بايرن أن يشكر الحكم ومصيري مع آرسنال ليس مرهوناً بمباراة وتعد هذه العودة الأبرز في تاريخ دوري أبطال أوروبا، وهي عودة قد تجعل المدرب لويس إنريكي يعيد النظر في قرار الرحيل عن الفريق نهاية الموسم، كما أنها ستمنح إدارة النادي الدافع لحث المدير الفني على البقاء.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
وعن عديِّ بن حاتم - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « اتقوا النار ، قال: وأشاح ، ثم قال: اتقوا النار ، ثم أعرض وأشاح ثلاثاً حتى ظننا أنه ينظر إليها ، ثم قال: اتقوا النار ولو بشقِّ تمرة ؛ فمن لم يجد فبكلمة طيبة » [18]. ألا فليسعنا ما وسع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصحبه رضوان الله عليهم ؛ فإن خير الهدي هدي نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -. يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا. يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا « الغفلة عن الآخرة تجعل كل مقاييس الغافلين تختلُّ ، وتؤرجح في أكفِّهم ميزان القِيَم ؛ فلا يملكون تصوُّر الحياة وأحداثها وقيمها تصوُّراً صحيحاً ، ويظل علمهم بها ظاهراً سطحياً ناقصاً ؛ لأن حساب الآخرة في ضمير الإنسان يغيِّر نظرته إلى كل ما يقع في هذه الأرض ؛ فحياته على الأرض إن هي إلا مرحلة قصيرة من رحلته الطويلة في الكون. ألا فليسعنا ما وسع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصحبه رضوان الله عليهم ؛ فإن خير الهدي هدي نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -. رد: يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا بارك الله فيك اخي الحبيب الله المستعان رد: يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا بارك الله فيك أخي, ماأحوجنا إلى المواعظ رد: يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا واحسرتاه!
ومن كانت الدنيا همّه جعل الله فقره بين عينيه ، وفرَّق عليه شمله ، ولم يأته من الدنيا إلا ما قُدِّر له » [4]. وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: « الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله ، والنار مثل ذلك » [5]. قال ابن حجر: « فينبغي للمرء أن لا يزهد في قليل من الخير أن يأتيه ، ولا في قليل من الشرِّ أن يجتنبه، فإنه لا يعلم الحسنة التي يرحمه الله بها ، ولا السيئة التي يسخط عليه بها » [6]. وكان الحسن البصري - رحمه الله - يقول: « لقد رأيتُ رجالاً لو رأيتموهم لقلتم: مجانين ، ولو رأوكم لقالوا: هؤلاء شياطين ، ولو رأوا خياركم لقالوا: هؤلاء لا خلاق لهم ، ولو رأوا شراركم لقالوا: هؤلاء لا يؤمنون بيوم الحساب » [7]. آية (يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون) ونظريّة العرفاء في حقيقة الآخرة |. وكان للحسن مجلس خاص في منزله لا يكاد يتكلم فيه إلا في معاني الزهد والنسك [8]. ومن خواطر ابن الجوزي ومواعظه: « من تفكَّر في عواقب الدنيا أخذ الحذر ، ومن أيقن بطول الطريق تأهَّب للسفر. ما أعجب أمرك يا من يوقن بأمر ثم ينساه ، ويتحقق ضرر حال ثم يغشاه ، وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه. تغترُّ بصحتك وتنسى دنوَّ السقم ، وتفرح بعافيتك غافلاً عن قرب الألم ، لقد أراك مصرعُ غيرك مصرعَك.
ثم نظروا إلى ما أعطاهم اللّه وأقدرهم عليه من الأفكار الدقيقة في الدنيا وظاهرها و ما حرموا من العقل العالي فعرفوا أن الأمر للّه والحكم له في عباده وإن هو إلا توفيقه وخذلانه فخافوا ربهم وسألوه أن يتم لهم ما وهبهم من نور العقول والإيمان حتى يصلوا إليه، ويحلوا بساحته. وهذه الأمور لو قارنها الإيمان وبنيت عليه لأثمرت الرُّقِيَّ العالي والحياة الطيبة، ولكنها لما بني كثير منها على الإلحاد لم تثمر إلا هبوط الأخلاق وأسباب الفناء والتدمير " اه Hits: 732
فالآية السابقة تشير بوضوح لوجود نوعين من العلوم هما: علم الدنيا، وعلم الآخرة، وأن علم الدنيا له مستويان، الأول علم دنيوي ظاهري لا يحقق لصاحبه معرفة الحقيقة في الدنيا أو الآخرة. ويتمثل العلم الظاهري للدنيا في جانبين هما: الجانب الأول: جهل غير المؤمنين بحقيقة الغاية من هذا الوجود الكوني العجيب. يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا - موقع مقالات إسلام ويب. فهل يعقل أن لا يكون لهذا الكون العظيم والممتد والمتوسع عبر الزمان والمكان حكمة وغاية لوجوده؟ لقد احتاجت البشرية آلاف السنين لفهم دقائق آليات توسعه وتمدده وما تزال تكتشف الكثير من ذلك، ووضعت فرضيات لنشأته وحدوثه، ولكن كل هذه العلوم والمعارف والفرضيات تشترك في أن وجود الكون محكوم بقوانين دقيقة جداً ومعايير وموازين ونِسب في غاية التناسق والتناسب بحيث لو اختلت نسبة واحدة منه لتهدّم، فهل كان هذا عبثاً! علماء الفلك والفضاء اليوم وعلى أسس علوم الفلك التي عدّلها وطوّرها وأضاف لها المسلمون الكثير الكثير في القرون السابقة يفترضون أنه قبل حوالي 15 مليار سنة كان الكون مكثفا في نقطة أصغر من رأس الدبوس، ثم حدث انفجار لهذه النقطة المتناهية الصغر، وتسارعت جزيئاتها بسرعة محددة بعناية بحيث لو قلّت عمّا حدث بجزء من المليون مضروب بمليار!
فأكثر الناس لا يعلمون العلم الذي ينفعهم في دنياهم وأخراهم، وإنما يعلمون ظاهرًا من الحياة الدنيا، قال ابن كثير -رحمه الله-: " ليس لهم علمٌ إلا بالدنيا وأكسابها وشؤونها وما فيها، فهم حذّاق أذكياء في تحصيلها ووجوه مكاسبها، وهم غافلون عما ينفعهم في الدار الآخرة، كأن أحدهم مغفّل لا ذهن له ولا فكرة ". لو سألت أحدَهم عن أحكام الوضوء، أو أحكام الغسل، أو أحكام الصلاة، والزكاة والحج، والصوم؛ التي لا يسع المسلم الجهلُ بها، لتبيَّن لك جهله وقلة علمه، ولكنه في شؤون الدنيا عالِم وحاذِق، ولو سألته عن أسماء الصحابة المشهورين، من الذكور والإناث، بل لو سألت أحدهم عن نَسَب النبي -صلى الله عليه وسلم-، لما أجابك، ولكنه حاذِق وعالِم بأسماء الذين لا نفع منهم للإسلام والمسلمين. وقد قال الحسن البصري -رحمه الله تعالى-: " والله لبَلَغَ مِن علم أحدهم بدنياه أن يَقلِب الدرهم على ظفره، فيخبرك بوزنه وما يُحْسِن يصلي "؛ وما أكثر هؤلاء في هذا الزمان! تجد أنه خبير بدنياه، عالم بها ذكي حاذق، يعرف أسرارها وطرقها، وكيفية الحصول عليها وجمعها، لكنه لا يعرف من عقيدته شيئًا، وإن عرف فهي معرفة ضعيفة مدخولة، ولا يُحْسِن يتوضأ ولا يُحْسِن يغتسل ولا يُحْسِن يصلي.