صور, اسماء, الاشهر, الميلادية, مترجمة, عربي, انجليزي, مكتوبة أسماء الاشهر الميلادية بالعربي و الانجليزي, معاني اسماء الشهور الميلادية صور مكتوب عليها اسماء الاشهر بالانجليزي January/ يناير: سُمَّيَ باسم الإله (يانوس) حارس أبواب السَّماء، وإله الحرب والسِّلم عند الرّومان February/ فبراير: اشتُقَّ من الفعل (فبراوار) بمعنى يتطهَّر، وكان الرّومان يقيمون في اليوم الخامس عشر من هذا الشّهر عيداً يتطهَّرون فيه من الذّنوب والخطايا، ويكفّرون عنها. March/ مارس: يُنسب إلى إله الحرب (مارس)، وكان في نظر الرّومان مُحارباً شديد البأس. April/ أبريل: يُنسب إلى معبودةٍ تُسمّى (إبريل)، وهي التي تتولَّى فتحَ الأزهار، وفتح أبواب السّماء لتُضيءَ الشّمس بعد خمودها في فصل الشّتاء. May/ مايو: يُنسب إلى المعبودة (مايا)، وهي ابنة الإله (أطلس) حامل الأرض. اسماء الشهور العربيه بالترتيب. June/ يونيو: سُمَّيَ باسم الآلهة (جونو)، وهي زوجة المُشتري، وكانت على قَدَرٍ كبيرٍ من الجمال، وفي هذا الشّهر تكتسي الأرض بالخضرة. July/ يوليو: سُمَّيَ باسم يوليوس قيصر. August/ أغسطس: سُمَّيَ باسم أغسطس قيصر. September/ سبتمبر، October/ أكتوبر، November/ نوفمبر، December/ ديسمبر: سُمّيت وفق ترتيبها في التّقويم القديم المنسوب إلى راميولس الذي أنشأ مدينة روما، وهذه الشّهور لا تتّفق في ترتيبها الحالي، فشهر ديسمبر مثلاً معناه العاشر مع أنّه الثاني عشر في التّقويم الحاليّ.
ورد في حديث: "شهرا عيد لا ينقصان" [19]. يريد شهر رمضان وذا الحجة، إن نقص عددهما في الحساب، فحكمهما على التمام ، لئلا تُحرج أمته إذا صاموا تسعة وعشرين، أو وقع حجهم خطأ عن التاسع أو العاشر، لم يكن عليهم قضاء، ولم يقع في نسكهم نقص، وقيل غير ذلك، وهذا أشبه [20]. ما هي الشهور العربية - موضوع. فالحمد لله الذي خلق الأزمنة والأوقات وقسمها سبحانه إلى دقائق وساعات، فتكونت من دورانها الليالي والأيام، ثم الشهور والأعوام، فصارت القرون والأحقاب، والزمن له دورة، فدورة مؤشر الثواني يدل على مرور دقيقة، ودورة مؤشر الدقائق يدل على مرور ساعة زمنية، ودورة الشمس حول الأرض تدل على مرور اليوم، ودورة القمر تدل على مرور الشهر، قال الله عز وجل:﴿ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴾ [يس: 40]. وكذلك دورة فصول السنة الأربعة وهي الصيف والشتاء والربيع والخريف، تدل على مرور العام، قال تعالى: ﴿ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ﴾ [التوبة: 36]. وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم" متفق عليه.
وهي بالترتيب كالتالي: المحرم ، وصفر، وربيع الأول، وربيع الآخر، وجمادى الأولى، وجمادى الآخرة، و رجب ، و شعبان ، و رمضان ، وشوال، وذو القعدة، و ذو الحجة ، ويعتمد المسلمين فيها على الأهلَّة؛ فكلُّ اثني عشر هلالًا سنةٌ، فتكون عدد أيَّامها ثلاثة مائةٍ وأربعةٍ وخمسين ( 354) يومًا [3]. أعطى العرب قبل الإسلام أسماءً خاصَّةً للشهور قبل أن يستقرُّوا على الأسماء المعروفة بها الآن، أمَّا الشهور التي نستخدمها الآن فقد استقرَّت أسماؤها في مستهلِّ القرن الخامس الميلادي على الأرجح، ويُقال: إنَّ أوَّل من سمَّاها كعبُ بن مُرَّة الجدُّ الخامس للرسول [4]. أمَّا أسماء الشهور في الجاهليَّة فهي على النحو التَّالي: المحرَّم: (المؤتمر)، وصفر: (ناجر)، وربيع الأوَّل: (خَوَّان أو خُوَّان)، وربيع الآخر: (وُبْصَان أو وَبْصَان)، وجمادى الأولى: (الحَنين)، وجمادى الآخرة: (رُنَّى أو رُبَّى)، ورجب: (الأَصَمُّ)، وشعبان: (عاذِل)، ورمضان: (ناتق)، وشوَّال: (وَعِل)، وذو القعدة: (وَرْنَة، أو هُوَاع)، وذو الحجة: (بُرَك) [5]، وذُكر غير ذلك في هذه الأسماء، وهناك من خالف جمهور العلماء في أسماء هذه الشهور [6]. وقد أجمل الشاعر أسماء هذه الشهور في قوله: أَرَدْتَ شُهُورَ العُرْبِ في الجَاهِلِيَّةِ... فَخُذْهَا عَلَى سَرْدِ المـُحَرَّم تشتَرِكْ فمؤتمرٌ يأتي ومِن بَعْدُ ناجرٌ... اسماء الشهور العربية العربية. وخَوَّانُ مع صُوَان يُجْمَعُ في شَرَكْ حَنينٌ وزَبَّا والأصَمُّ وعادل... ونافِق مَعْ وَغْلٍ وَرَنَّةُ مَعْ بُرَكْ [7].
أسماء الشهور عند العرب العاربة 1 ـ المؤتمر، 2 ـ ناجر، 3 ـ خوان، 4 ـ صوان، 5 ـ ختم، 6 ـ زباء، 7 ـ الأصم، 8 ـ عادل، 9 ـ نافق، 10 ـ واغل، 11 ـ هواع، 12 ـ برك. الشهور عند سبأ وحمير يروى ان أسماء الشهور السبئية الحميرية كالتالي، وهي تبدأ من شهر رمضان: 1 ـ ذو أبهى، 2 ـ ذو دنم، 3 ـ ذو دثأ، 4 ـ ذو حجتان، 5 ـ ذو خضر، 6 ـ ذو خرف، 7 ـ ذو مخظم، 8 ـ ذو نجوة، 9 ـ ذو فلسم، 10 ـ ذو فرع، 11 ـ ذو سلام، 12 ـ ذو ثور. الشهور عند ثمود 1 ـ موجب، 2 ـ موجر، 3 ـ مورد، 4 ـ ملزم، 5 ـ مصدر، 6 ـ هوبر، 7 ـ هوبل، 8 ـ موهاء، 9 ـ ديمر، 10 ـ دابر، 11 ـ حيفل، 12 ـ مسبل.
[9] اللسان مادة: (جمد). [10] محاسن التأويل (9/ 3146). [11] تفسير ابن كثير (2/ 354). [12] تفسير ابن كثير (2/ 354). [13] تفسير ابن كثير (2/ 354). [14] محاسن التأويل (9/ 3148). [15] تفسير ابن كثير (2/ 354). [16] محاسن التأويل (9/ 3148) [17] تفسير ابن كثير (2/ 354) [18] محاسن التأويل (9/ 3148) [19] الحديث في صحيح الجامع برقم: (3613) عن أبي بكرة رضي الله عنه. [20] النهاية مادة: (شهر) [21] تفسير ابن كثير (2/ 355). [22] البداية والنهاية (6/ 206). [23] محاسن التأويل (9/ 3152- 3153). اسماء الشهور العربيّة المتّحدة. [24] فقه اللغة وسر العربية (ص: 215). [26] التفسير الكبير (مفاتح الغيب) للرازي (2/ 168). [27] مفاتح الغيب (16/ 55).
هذا خلق الله عز وجل فهل لأحد من الناس أن يتلاعب بهذا الزمن فيغير الأسماء أو يزيف الصفات؟! هذا الزمن منحة من الله سبحانه، حتى نزرع فيه اليوم ما سنحصده غدا يوم السؤال والحساب، فعلينا أن نعظم الله ما عظم الله جل جلاله. اسماء الاشهر بالعربية - تريندات. قال قتادة: إن الله اصطفى صفايا من خلقه؛ اصطفى من الملائكة رسلا، ومن الناس ، واصطفى من الكلام ذكره، واصطفى من الأرض المساجد، واصطفى من الشهور رمضان والأشهر الحرم، واصطفى من الأيام الجمعة، واصطفى من الليالي ليلة القدر، فعظموا ما عظم الله، فإنما تعظيم الأمور بما عظمها الله به عند أهل الفهم والعقل] [21]. وعندما اعتدى العرب في الجاهلية على الأشهر الحرم فأحلوا الحرام وحرموا الحلال، حكم الله سبحانه وتعالى على عملهم هذا بالكفر فقال سبحانه: ﴿ إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾ [التوبة: 37]. قال ابن إسحاق: كان أول من نسأ الشهور على العرب (القَلَمَّسُ) وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي، ثم قام بعده ابنه عباد، ثم قَلَع بن عباد، ثم أمية بن قلع، ثم ابنه عوف بن أمية، ثم ابنه أبو ثمامة جنادة بن عوف، وكان آخرهم، وعليه قام الإسلام، فكانت العرب إذا فرغت من حجها اجتمعت إليه، فقام فيهم خطيبا، فحرم رجبا وذا القعدة وذا الحجة ويحل المحرم عاما ويجعل مكانه صفر ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله، فيحل ما حرم الله يعني ويحرم ما أحل الله] [22].