Last updated أبريل 25, 2022 جميلة البزيوي تغلب الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون على منافسته اليمينية المتطرفة مارين لوبن بفارق مريح في الانتخابات التي أجريت الأحد 24 أبريل ، و ذلك حسبما أظهرت توقعات مبكرة لأربعة مراكز لاستطلاع الرأي. و حصل ماكرون بذلك على فترة رئاسية ثانية و تجنب ما كان يمكن أن يكون زلزالا سياسيا. و عقب الإعلان عن فوزه، قال ماكرون في خطاب أمام برج إيفل في باريس: "لست رئيس فريق إنما رئيس الجميع". مضيفا، أعلم أن عددا من مواطنينا صوتوا لي اليوم ليس دعما للأفكار التي أحملها بل للوقوف في وجه اليمين المتطرف"، متابعاً، "هذا التصويت يلزمني للأعوام المقبلة". و اعتبر أنه لا بد من "إعطاء أجوبة" للذين دفعهم "الغضب و الاختلاف في الرأي" للتصويت إلى أقصى اليمين". و أظهرت التوقعات المبكرة حصول ماكرون على ما بين 57. 6 و58. 2 في المائة من الأصوات. و قبل التصويت، أشارت استطلاعات الرأي إلى أن ماكرون سيفوز بنسبة 56 في المائة.
أخبار الثلاثاء، 26 أبريل 2022 09:29 مـ بتوقيت القاهرة أعلن الرئيس عبدالفتاح السيسي تفعيل عمل لجنة العفو الرئاسي التي تم تشكيلها كأحد مخرجات المؤتمر الوطني للشباب المنعقد فى مدينة شرم الشيخ «قبل سنوات»، على أن توسع قاعدة عملها بالتعاون مع الأجهزة المختصة ومنظمات المجتمع المدني المعنية. وعبر الرئيس السيسي، خلال حفل إفطار الأسرة المصرية، المقام مساء اليوم الثلاثاء، عن سعادته بالإفراج عن دفعات من أبناء مصر خلال الأيام الماضية، مؤكدًا أن «الوطن يتسع للجميع وأن الاختلاف في الرأي لا يفسد للوطن قضية». يشار إلى أن الرئيس عبدالفتاح السيسي يشارك، اليوم، حفل إفطار الأسرة المصرية، والذي حرص على حضوره خلال السنوات الماضية، وذلك بمشاركة الوزراء وكبار رجال الدولة ومختلف أطياف الشعب المصري، بالإضافة إلى عدد من الشخصيات العامة والمواطنين ورؤساء الأحزاب السياسية وأعضاء مجلسي النواب والشيوخ.
ت + ت - الحجم الطبيعي ألقى كل من إيمانويل ماكرون ومارين لوبن اليوم الجمعة بثقليهما في معركة الساعات الأخيرة من الحملة للدورة الثانية من الانتخابات الرئاسية الفرنسية لخيار بين مشروعين ونظرتين إلى العالم مختلفتين كل الاختلاف. في ضوء آخر استطلاعات الرأي، فإن الرئيس المنتهية ولايته الذي يرجح فوزه بنسبة تراوح بين 55, 5 و 57, 5%، يحظى بفرص كبيرة لتجديد ولايته الرئاسية لخمس سنوات. ويشيع هذا الأمر ارتياحا كبيرا للأوساط، في فرنسا كما في الخارج، التي تخشى وصول اليمين المتطرف إلى السلطة في دولة عظمى عالمية، عضو دائم العضوية في مجلس الأمن الدولي وتمتلك السلاح النووي، بعد المشاهد الشعبوية التي حدثت مع خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي وانتخاب دونالد ترامب رئيسا للولايات المتحدة في 2016. ودعا قادة ألمانيا وإسبانيا والبرتغال الخميس الناخبين الفرنسيين إلى اختيار الأحد "المرشح الديموقراطي" أمام منافسته، منددين بالروابط بين الشعبويين واليمين المتطرف الاوروبي والرئيس الروسي فلاديمير بوتين. ويحاول الخصمان حشد ناخبي المرشح اليساري المتطرف جان لوك ميلانشون الذي جاء في المركز الثالث في 10 أبريل خلف لوبن مع حوالي 22% من الأصوات.
وانهى نقيب الصحفيين بيانه بتأكيد ثقته في حرص الرئيس، الذي أعلن أنه سيشارك بنفسه في بعض مراحل الحوار السياسي الوطني – والذي سيبدأ على الفور – وكل الأطياف التي ستشارك فيه، على نجاحه وامتداده لكل قضايا الوطن ومستقبله ومطالب وحقوق وهموم ابناء شعبه، بما يحقق لمصر وشعبها واقعا أفضل ومستقبل مزدهر. أقرأ التالي منذ 7 ساعات مؤسسات عالمية ترصد تعافي السياحة المصرية والعودة لطبيعتها سريعا اختيار معتز المناصرة سفيراً للشباب بالمملكة الأردنية الهاشمية منذ 10 ساعات الرئيس السيسي: ما عُرض بمسلسل الاختيار هو ما تم فى الواقع بذلك الوقت وزيرة الثقافة تجتمع برئيس قصور الثقافة لوضع اللمسات النهائية لانطلاق مشروع سينما الشعب. وزير الشباب والرياضة يناقش مع مديرى المديريات ترتيبات تنفيذ مبادرة تجميع "مليون كتاب" رئيس الوزراء يعقد اجتماعا لبحث زيادة مكون الاستثمار المؤسسي الحكومي في سوق الأسهم منذ 12 ساعة وزير الخارجية يلتقي أوائل المُلحقين الإداريين المرشحين للعمل بالبعثات المصرية بالخارج طقس الغد حار نهارا مائل للبرودة ليلا على معظم الأنحاء الرئيس عبد الفتاح السيسي يتابع مؤشرات الأداء المالي للموازنة العامة للدولة منذ 16 ساعة الشباب والرياضة تُعلن نتيجة الانتخابات الإلكترونية لــ برلمان شباب مصر
فنحن في حاجة إلى سماع جميع الآراء وسماع نبض الرأي العام وتلمس همومه واحتياجاته، مع الإيمان بأن النقاش حول أي قضية يجب أن يتحلى بالعقلانية والموضوعية من منطلق قاعدة (رأيي خطأ يحتمل الصواب ورأي غيري صواب يحتمل الخطأ) وليس من منطلق التعصب للرأي وإقصاء الآخر ونبذه. كما أن من الأمور التي يجب أن تمارس في نطاق حرية الرأي النقد البناء، وهو النقد الموضوعي الذي يهدف إلى بيان مواضع الخلل والفساد على صعيد الفرد والمجتمع والمؤسسات والأجهزة الحكومية ويسعى إلى وضع الحلول، وهذا الأمر يستلزم معه عدم إعاقة أي جهة كانت دون مسوغ نظامي لجهود الإعلاميين بالذات لممارسة واجباتهم المهنية، وهو ما طالبت به الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان في تقريرها السنوي الأول لحقوق الإنسان في المملكة. فقد طالبت الجمعية بالمحافظة على الشفافية الملحوظة في حرية الصحافة وعدم محاولة التضييق على العاملين في المؤسسات الإعلامية ومنعهم من الكتابة لقيامهم بتحقيقات صحفية للكشف عن بعض التجاوزات أو الإهمال، مما يعتبر تعديا على حرية الصحفيين في أداء مهامهم والمساهمة في كشف التجاوزات، عملا بما ورد في المادة (42) من نظام المطبوعات والنشر التي تنص على أن "لا تخضع الصحف المحلية للرقابة، إلا في الظروف الاستثنائية التي يقرها رئيس مجلس الوزراء".
2- ألا تفضي إلى ما يخل بأمن البلاد، أو نظامها العام، أو ما يخدم مصالح أجنبية تتعارض مع المصلحة الوطنية. 3- ألا تؤدي إلى إثارة النعرات وبث الفرقة بين المواطنين. 4- ألا تؤدي إلى المساس بكرامة الأشخاص وحرياتهم، أو إلى ابتزازهم، أو إلى الإضرار بسمعتهم، أو أسمائهم التجارية. 5- ألا تؤدي إلى تحبيذ الإجرام أو الحث عليه. 6- ألا تضر بالوضع الاقتصادي، أو الصحي في البلاد. 7- ألا تفشي وقائع التحقيقات أو المحاكمات، إلا بعد الحصول على إذن من الجهة المختصة. 8- أن تلتزم بالنقد الموضوعي البناء الهادف إلى المصلحة العامة، والمستند إلى وقائع وشواهد صحيحة". وفي المادة (37) من اللائحة التنفيذية لنظام المطبوعات هناك ضوابط على النشر منها: "لا يجوز نشر ونسخ كل ما يتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية، أو النيل من النظام العام أو نظام الحكم تلميحاً أو تصريحاً. لا يجوز نشر الأخبار أو الصور التي تتصل بأسرار الحياة الخاصة للأفراد. لا يجوز نشر كل ما من شأنه التحريض على ارتكاب أو إثارة النعرات أو البغضاء أو إشاعة الفاحشة أو بث روح الشقاق بين أفراد المجتمع". يمكن القول إن هذه المواد تشكل أهم الضوابط النظامية لحرية الرأي والتعبير، وهي ضوابط منطقية وليست تعسفية، فحرية الرأي كما أسلفنا حرية مسؤولة.
وهذا شتم لله تعالى وتنقص منه، وإنزاله منزلة المخلوقين، ثم رد عليهم بقوله: ( وأنا الأحد) المنفرد المطلق ذاتاً وصفات، المنزه عن كل نقص والمتصف بكل كمال، ( الصمد) الذي لا يحتاج إلى أحد، ويحتاج إليه كل أحد غيره، الذي قد كمل في أنواع الشرف والسؤدد. ( لم يلِد) أي: لم أكن والدا لأحد، ( ولم يولد) أي: ولم أكن ولدا لأحد، لأنه أول بلا ابتداء كما أنه آخر بلا انتهاء، ( ولم يكن لي كفؤًا أحد) يعني: وليس لي مثلا ولا نظيرا، ونفي الكفء يعم الوالدية والولدية والزوجية وغيرها.. فالله عز وجل ليس كمثله شيء، فإنه سبحانه الكامل في صفاته الذي دلت النصوص والعقول على أنه لا نظير له سبحانه، قال الله تعالى: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}(الشورى:11). الكون كله يغار على توحيد الله (خطبة). قال ابن كثير: " { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} لأنه الفرد الصمد الذي لا نظير له". وقال السعدي: "{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} أي: ليس يشبهه تعالى ولا يماثله شيء من مخلوقاته، لا في ذاته، ولا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، لأنَّ أسماءه كلها حسنى، وصفاته صفات كمال وعظمة، وأفعاله تعالى أوْجد بها المخلوقات العظيمة من غير مشارِك، فليس كمثله شيء، لانفراده وتوحده بالكمال من كل وجه.
قوله: ( ذلك) أي: التكذيب. قوله: ( وشتمني)، من الشتم وهو توصيف الشخص بما هو أزرا وأنقص فيه، وإثبات الولد له كذلك لأن الولد إنما يكون عن والدة تحمله ثم تضعه، ويستلزم ذلك سبق النكاح، والناكح يستدعي باعثا له على ذلك، والله سبحانه وتعالى منزه عن جميع ذلك". وقال ابن حجر في "فتح الباري": "إنما سماه شتماً لما فيه من التنقيص لأن الولد إنما يكون عن والدة تحمله، ثم تضعه، ويستلزم ذلك سبق النكاح، والناكح يستدعي باعثاً له على ذلك والله ـ سبحانه ـ مُنزه عن جميع ذلك". وقال الهروي: "( كذبني) بسكون الباء، ويجوز فتحها، أي نسبني إلى الكذب ( ابن آدم) أي هذا الجنس، والتكذيب هو الإخبار عن كون خبر متكلم غير مطابق للواقع. ( ولم يكن له ذلك) أي ما صح وما استقام، وما كان ينبغي التكذيب له ( وشتمني): الشتم توصيف الشيء بما هو ازراء ونقص فيه، وإثبات الولد له كذلك.. (ولم يكن) لائقا.. وقالوا اتخذ الرحمن ولدا * لقد جئتم شيئا إدا - هوامير البورصة السعودية. (فأما تكذيبه إياي): تفصيل لما أجمله". وقال المناوي: "( قال الله تعالى شتمني ابن آدم) أي بعض بني آدم وهم من أنكر البعث.. ( وما ينبغي له أن يشتمني) أي لا يجوز له أن يصفني بما يقتضي النقص، ( وكذبني وما ينبغي له أن يكذبني) أي ليس ذلك من حق مقام العبودية مع الربوبية.
اللَّهُ الصَّمَدُ _أي هو المقصود في جميع الحوائج_ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} إخوة الإسلام: إنّهُ قد جَرَتْ عادةُ النصارى أن يحتفلوا بميلادِ عيسى بنِ مريم عليه السلامُ وهم يعتقدون في عيسى أنه ابنُ الله أو أنّه الله أو أنّه ثالثُ ثلاثةٍ فهو عيدٌ مرتبطٌ بعقيدةٍ دينيةٍ يتوارثونها جيلاً بعدَ جيلٍ، فكيف يطيبُ لمسلمٍ يؤمنُ باللهِ ويعتقدُ أنه ليس لله ولدٌ، ويعتقدُ أن من اعتقد ذلك فقد كفر! كيف تطيبُ نفسُه أن يشاركَهم في عيدِهم؟، مهنّئاً لهم به؟، أو مُهْدِياً لهم فيه؟ أو مجيباً دعوتَهم إليه؟ إنّه لمنكرٌ عظيمٌ عندَ مَنْ يتأمّلُ ويتدبر. وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم. عباد الله: لقد نصَّ السلفُ الصالحُ على حُرمةِ مشاركةِ المسلمِ في أعياد المشركين الدينية فقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: "من بنى في بلاد الأعاجم، وصَنعَ نَيْرُوزَهمْ ومهرجانَهم _ أي عيدَهم _ وتشبّهَ بهم حتى يموت حُشِرَ معهم يومَ القيامة" رواه البيهقي. و قَالَ عُمَرُ بن الخطاب رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ: "لاَ تَعَلَّمُوا رَطَانَةَ الأَعَاجِمِ وَلاَ تَدْخُلُوا عَلَى الْمُشْرِكِينَ فِى كَنَائِسِهِمْ يَوْمَ عِيدِهِمْ فَإِنَّ السَخْطَةَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ.
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are معطلة Pingbacks are معطلة Refbacks are معطلة قوانين المنتدى