من القائل اني نذرت لك مافي بطني الاجابة هى: قال تعالى: إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) سورة ال عمران وأمّا " امرأة عمران "، فهي أم مريم ابنة عمران، أم عيسى ابن مريم صلوات الله عليه. وكان اسمها فيما ذكر لنا حَنَّة ابنة فاقوذ بن قتيل، وأما قوله: " رَبّ إني نذرتُ لك ما في بطني محرّرًا "، فإنّ معناه: إني جعلت لك يا رب نَذْرًا أنّ لك الذي في بطني محرّرًا لعبادتك. يعني بذلك: حبستُه على خدمتك وخدمة قُدْسك في الكنيسة، عتيقةً من خدمة كلّ شيء سواك، مفرّغة لك خاصة.
قال: وكانوا إنما يحررون الذكور ، فكان المحرر إذا حرر جعل في الكنيسة لا يبرحها ، يقوم عليها ويكنسها. 6874 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال سمعت أبا معاذ قال: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك في قوله: " إني نذرت لك ما في بطني محررا " قال: جعلت ولدها لله ، وللذين يدرسون الكتاب ويتعلمونه. 6875 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن القاسم بن أبي بزة: أنه أخبره عن عكرمة وأبي بكر ، عن عكرمة: أن امرأة عمران كانت عجوزا عاقرا تسمى حنة ، وكانت لا تلد ، فجعلت تغبط النساء لأولادهن. فقالت: اللهم إن علي نذرا شكرا إن رزقتني [ ص: 333] ولدا أن أتصدق به على بيت المقدس ، فيكون من سدنته وخدامه. اني نذرت لك مافي بطني من القائل. قال: وقوله: " نذرت لك ما في بطني محررا " إنها للحرة ابنة الحرائر " محررا " للكنيسة يخدمها. 6876 - حدثني محمد بن سنان قال: حدثنا أبو بكر الحنفي ، عن عباد بن منصور ، عن الحسن في قوله: " إذ قالت امرأة عمران الآية كلها قال: نذرت ما في بطنها ، ثم سيبتها.
ثم قيل منه للعبد إذا أعتقه مولاه ، وأراد أن لا يجعل ولاءه إليه ، فهو لا يرثه ، وللمعتق أن يضع نفسه وماله حيث شاء" سائبة ". انظر ما سلف 3: 386 في خبر أبي العالية. أما قوله: "سيبتها " هنا ، فإنه أراد أنها جعلتها سائبة لله ، ليس لأحد عليها سبيل ، وهو قريب من معنى" التحرير".
القائل إني نذرت لك مافي بطني هي ام السيده مريم العذراء زوجه عمران إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ايه 35 سوره العمران
(31) في المطبوعة: "ونصب محررًا على الحال من (ما) التي بمعنى (الذي) ". فغيروا ما في المخطوطة ، وأساءوا أشد الإساءة ، ونسبوا إلى أبي جعفر إعرابًا لم يقل به ، ومذهبًا لم يذهب إليه. فإن تصحيح المصحح جعل "محررًا" حالا من "ما" ، والذي ذهب إليه الطبري أن "محررًا" حال من الضمير الذي في الجار والمجرور "في بطني" ، والعامل في الجار والمجرور هو "استقر". وبين الإعرابين فرق بين. انظر تفسير أبي حيان 1: 437 ، وتفسير الألوسي 3: 118 وغيرهما. والذي أفضى به إلى هذا التبديل أنه استبهم عليه معنى "الصفة" ، وهو: حرف الجر ، وحروف الصفات هي حروف الجر ، كما مضى 1: 299 تعليق: 1 / 3: 475 تعليق: 1 / 4: 227 تعليق: 1 / ثم: 247 تعليق: 3. (32) انظر معنى "النذر" فيما سلف 5: 580. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة آل عمران - الآية 35. (33) نص ابن هشام: "أي: نذرته فجعلته عتيقًا ، تعبده لله ، لا ينتفع به لشيء من الدنيا" ، فتركت رواية الطبري على حالها. (34) الأثر: 6859- سيرة ابن هشام 2: 228 ، وهو بقية الآثار السالفة التي آخرها رقم: 6850. (35) الأثر: 6860- "عبد الرحمن بن الأسود بن المأمون ، مولى بني هاشم" بغدادي ، روى عن محمد بن ربيعة ، وروى عنه الترمذي والنسائي ، وابن جرير. مترجم في التهذيب.
لهذا بلغت الملائكة مريم (إذ قالت الملآئكة إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والأخرة ومن المقربين). كنت محتارة في هذا! والرجاء بأن تساعدوني على الإجابة على هذا السؤال. وهل إذا فعلت مثلما فعلت ونذرت امرأة عمران هل يبلغني الله تعالى كما بلغت مريم وبشرها ربها بغلام؟ جزاكم الله كل خير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنه لا يمكن لأحد اليوم أن يصل إلى ما وصلت إليه مريم أو يبلغ ما بلغت من المنزلة عند الله تعالى، وما فعلته أم مريم من نذرها لما في بطنها خالصاً مفرغاً لعبادة الله تعالى وخدمة بيته خاصاً لذلك لا يشوبه شيء من أعمال الدنيا ولا ينتفع والداه بشيء من عمله أو الأنس به... كان جائزاً في شريعتهم. وأما في شريعتنا فلا يصح نذر الوالد لولده لأنه حر، وعلى احتمال أن يكون عبداً فلا يمكن أن يكون عبداً لأبويه، ولا يصح النذر إلا أن يكون المنذور من الولد هو حظ الأبوين من الأنس به، فهذا نذر الأحرار من الأبرار. من القائل إني نذرت ما في بطني - مقال. قاله ابن العربي. ولأن العبادة في الإسلام لا تقتصر على الشعائر التعبدية أو خدمة بيوت الله تعالى... وإنما تشمل مناحي الحياة كلها إذا وافقت الشريعة وصاحبتها النية الخالصة.
6868 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا حكام ، عن عمرو ، عن عطاء ، [ ص: 332] عن سعيد بن جبير: " إني نذرت لك ما في بطني محررا " قال: للبيعة والكنيسة. 6869 - حدثني المثنى قال: حدثنا الحماني قال: حدثنا شريك ، عن سالم ، عن سعيد: " إني نذرت لك ما في بطني محررا " قال: محررا للعبادة. 6870 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله: " إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا " الآية ، كانت امرأة عمران حررت لله ما في بطنها ، وكانوا إنما يحررون الذكور ، وكان المحرر إذا حرر جعل في الكنيسة لا يبرحها ، يقوم عليها ويكنسها. 6871 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله: " إني نذرت لك ما في بطني محررا ، قال: نذرت ولدها للكنيسة. 6872 - حدثني موسى قال: حدثنا عمرو قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: " إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم " قال: وذلك أن امرأة عمران حملت ، فظنت أن ما في بطنها غلام ، فوهبته لله محررا لا يعمل في الدنيا. 6873 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع قال: كانت امرأة عمران حررت لله ما في بطنها.
صباح الخيرات حوائيات بعض الطبخات تحتاج صويا صوص يعني صلصه صويا اوكي سؤالي هل هي المالحه والا الحلوه؟ والا فيه صويا صوص ساده افيدوني لاني ابي اشبع بطن:arb:ومابي اكون جاهله سلملم يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول انا اللي استخدمها لطبخ الحلوه واللي اعرفه انه فيه حلوه وحاره مالحه جديده علي انا استخدم الحلوه وبالبدايه استخدمت المعتدله بس الحلوه اطعم مووووفقه اللي اعرفه ان الصويا حلوة وحارة وتستخدم في الاكلات الصينية وبعض التتبيلات وبعض انواع الشوربة والاسبقاتي........ بس ياعزيزتي مافيه صويا مالحة ( على حد علمي) هلا حوائيات ياقلبي فيه صلصة صويا حلوه ومالحه من شركة اي بي سي لانو طلبت مره من اخوي يجيب لي صويا حلوهـ وراح للماركت وجاب لي صويا مالحهـ بس مكتوب عليها فور تشاينيز فود يعني فيك تستخدمينها برضو بس مو عارفه ماحبيتها كثر الصويا الحلوهـ ان شاء الله اكون افدتكـ... الصفحة الأخيرة
نزيل الوعاء من على النار، ثم نضيف الملح ونحرك ونتركه حتى يبرد. نقوم فيما بعد بتصفية المزيج باستخدام مصفاة ذات ثقوب ضيقة جدًا. نأخذ نصف كوب من هذا المزيج ونضيف له ملعقتين كبيرتين من الصويا صوص. بعد ذلك نضيف الصويا صوص الداكنة ونحرك مع رفع الوعاء مرة أخرى على نار عالية وعند الغليان نخفف النار ونتركه لمدة سبع دقائق أخرى. نرفعه من على النار ونتركه حتى يبرد ويصبح بدرجة حرارة الغرفة، ثم نصبه في برطمان زجاجي محكم الغلق ومعقم أي تم غليه في كمية من الماء لمدة ربع ساعة. نغلقها بحكمة، ثم نحتفظ بها في الثلاجة لحين الاستخدام. اقرأ أيضًا: وصفات متنوعة لتحضير صوص مناسب للدايت صوص الأویستر النباتي عشر قطع من الفطر. ملعقة واحدة كبيرة من بودرة الزنجبيل أو ست قطع صغيرة من الزنجبيل الطازج. واحد ملعقة كبيرة من زيت الأفوكادو. نصف كوب من جوز الهند. ثماني ثمرات من التمر منزوع النواة. ربع ملعقة صغيرة من الملح + ملعقتان صغيرتان من الملح الخشن. ننقع الفطر في أربعة أكواب من الماء لمدة يوم كاملة حتى يصبح طري. نزيل الفطر من الماء مع مراعاة عصره جيدًا حتى يصبح خالي منها. في مقلاة نضيف زيت الأفوكادو ونقلي به الفطر مع إضافة الزنجبيل.
اليوم نقدم لكم اليوم طريقة تحضير صوص المحار أو ما يطلق عليها صوص الأویستر في المنزل، ويمكن تخزينها في الثلاجة لمدة تصل إلى ثلاثة أسابيع، دعونا نلقي نظرة على طريقة تحضيرها في المنزل خطوة بخطوة. ما هي صوص الأویستر هي صلصة آسيوية مالحة وحلوة ذات لون بني وقوامها سميك، تكون بنكهة المحار، وفي الغالب تكون معبئة في زجاجات أو علب وتباع في المتاجر الكبيرة. تستخدم صلصة المحار بكميات قليلة إلى أطباق اللحوم والخضار لتضيف له نكهة جديدة. طريقة عمل صوص الأویستر هذه الكمية تقدم كوب وربع، وقد لا تستغرق مدة تحضيره سوى دقائق قليلة. المكونات ربع كيلو جرام من المحار. ملعقة واحدة صغيرة من الملح. ملعقتان كبيرتان من الصويا صوص. نصف ملعقة كبيرة من الصوص صويا الداكنة. طريقة التحضير نغسل المحار بشكل جيد بالماء، ثم نضعه في وعاء به كوبان من الماء. نرفعه بعد ذلك على نار عالية، حتى الغليان، مع إزالة الزفرة من الماء. نغلق بعد ذلك النار ونصفي المحار مع الاحتفاظ بالماء. نضع المحار في الخلاط الكهربائي ونخفق حتى يصبح ناعم. مرة أخرى نقوم بوضع المحار في الوعاء مع إضافة إليه كوب واحد من الماء الخاص به. بعد ذلك نرفع الوعاء على النار وعندما يغلي المزيج نهدئ النار إلى أقل درجة، مع تركه لمدة من ثماني إلى عشر دقائق.