كل أمر من الأمور التي تحقق حقوق الخدم فإنها لصالح المخدومين خاصة ولصالح المجتمع عامة، لأن ضمان حقوقهم هو ضمان لحقوق الجميع، والإحسان لهم ستعود نتيجته الإحسان للجميع. اقتضت مشيئة الله وحكمته أن يجعل بعض عباده أغنياء وبعضهم فقراء، وسخر كلاً من الطائفتين للأخرى. حقوق العمال والخدم - ملتقى الخطباء. والخدم نعمة من الله تعالى على المخدومين لتسهيل أمور دنياهم، فيتحملون عنهم أعباء الأعمال وهمومها ليوفروا على مخدوميهم الراحة والسعادة والتخفيف من المتاعب والمشاق، ولذا نهج لنا الإسلام منهاجاً يضمن حقوق الخدم مالياً وأدبياً كإطعامهم واحترامهم وإكرامهم. وهنا: كل أمر من الأمور التي تحقق حقوق الخدم فإنها لصالح المخدومين خاصة ولصالح المجتمع عامة، لأن ضمان حقوقهم هو ضمان لحقوق الجميع، والإحسان لهم ستعود نتيجته الإحسان للجميع. فهؤلاء الضعفاء عندما تهتم الأمة بهم وتقوم بحقوقهم المادية والمعنوية بالجدية والأخوية فإنهم سيتحولون غالباً إلى جنود أوفياء دعاة الرحمن إلى الإحسان، وحماة الأوطان والإنسان، ورماة الطغيان والعدوان، ولعلهم يلهجون بالدعاء لمن أحسن إليهم ويذودون عمن أكرمهم، فيتقوَّى بهم المجتمع، ويحصل تبادل التراحم، فيستحق المجتمع نزول رحمة الله عز وجل، إذ ثبت أنه صلى الله عليه وسلم: « الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا أهل الأرض يرحمكم من في السماء » (عن عبد الله بن عمرو رواه أبو داود [السنن:4/582]، [ح:1494]، ك: الأدب، ب: في الرحمة، وأخرجه الترمذي [4/323]، [ح:4291]، ك: البر والصلة، ب: ما جاء في رحمة المسلمين).
بقلم: الدكتور تيسير الفتياني لقد سبق الإسلام في مبادئ تشريعه الشرق والغرب في سنه حقوقا للخدم والعمال تكفل حياة كريمة لهم، هذه التشريعات سمت على ما وصلت إليه النظم الحديثة والتي تزعم أنها حققت مكاسب كبيرة للعمال، ولم تشهد أي حضارة عدلاً في إنصاف حقوق العباد مثلما قدمته ووضعت ضوابطه الشريعة الإسلامية، حيث حض الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم على إعطاء الأجير أجره قبل أن يجف عرقه. فالعمل والخدمة في الإسلام مهن لا تزرى على أصحابها ولا تحقر من شأنهم، فحياة الناس في المجتمع الإسلامي قائمة على خدمة الناس وتسخيرهم لبعضهم البعض،لاختلاف قدرات الناس ومواهبهم، وأعمالهم ومهنهم، فكل ميسر لما خلق له، وفي جو الأسرة الإسلامية يتعاون الجميع على البر والتقوى ضمن مقياس التفاضل في الإسلام، وهو قوله تعالى: (يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)(الحجرات: 13). وقد استنفر الرسول الكريم المسلمين للاحتراف والكدح والسعي في طلب الرزق وحثهم على العمل لعمارة الأرض، وبين لهم أن الطعام الطيب الهنيء هو الطعام الذي يتذوقه الإنسان بعد الكد والتعب، فيتذوق فيه عناء العمل ومتعة الإنتاج، يقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم (ما أكل احد طعاما قط خير من أن يأكل من عمل يده) رواه البخاري.
ومعلوم أن حياة نبينا ـ صلى الله عليه وسلم ـ كانت تطبيقاً لأقواله ، ومن ثم فإن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها- تصف حاله مع خادمه فتقول: ( ما ضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئا قَطْ بيده ، ولا امرأة ، ولا خادما ، إلا أن يجاهد في سبيل الله.. )( مسلم).