فمن سلَّم أمره لربه، ورضي بقضائه وقدره، فتح الله له باب الإنابة والتضرع والدعاء فنال الأجر والثواب، وعجلت له الإجابة عاجلاً أو آجلاً. فكل ما يجري في ملكوته بدون استثناء فإنما هو صادر عن أمره، موافق لحكمته ومشيئته ما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن. عباد الله: إن الدنيا دار هم ونكد، وهي مليئة بالحوادث والكوارث والفواجع، فبينما الإنسان يسعد بقرب عزيز أو حبيب إذا هو يفجع ويفاجأ بخبر وفاته، وبينما الإنسان في صحة وعافية وسلامة وسعة رزق إذا هو يُفجع ويفاجأ بمرض يكدّر حياته ويقضي على آماله، أو بضياع ماله أو وظيفته التي تذهب معها طموحاته وتفسد عليه آماله ورغباته. إن دوام الحال في هذه الدنيا من المحال، ولابد أن يعقب الصفو كدر، والفرح ترح، والسعادة هم ونكد، وهيهات أنْ تجد من يضحك ولا يبكي، وأنْ ترى من يتنعّم ولم تنغَّصْ عيشته، أو ترى من يسعدَ ولم ينزل الحزنْ ساحته!. هكذا هي الدنيا وهذه هي أحوالها، فلا ترسو على أمر واحد أبدا، فعجيب والله أمرها، وليس للمؤمن الصادق فيها إلا الصبر على بلائها، فذلكم دواء مكدراتها. ومهما بلغت المصائب بالمؤمن وإنْ أحزنته وآلمته فإنها لا يمكن أنْ تهزمه أو تنال من إيمانه شيئًا، ذلك أنّ إيمانه بالله عاصمُه من ذلك، وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً معبرًا لهذا المؤمن، فقال:(مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ لا تَزَالُ الرِّيحُ تُمِيلُهُ، وَلا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصِيبُهُ الْبَلَاءُ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ الأَرْزِ، لا تَهْتَزُّ حَتَّى تَسْتَحْصِدَ)(رواه مسلم).
9ـ وعليه أيضاً أن يتذكر حُسن الجزاء ليخف حمل البلاء عليه، فإنّ الأجر على قدر المشقة، والصبر على مرارة العاجل يفضي إلى حلاوة الآجل، وإنّ عظم الجزاء مع عظم البلاء. وأن ما أعدّه الله للمبتلَين الصابرين من الأجر والثواب وتكفير السيئات ورفعة الدرجات خير لهم من الدنيا وما فيها. روى البخاري عن عطاء بن أبي رباح قال: قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أُصرَع، وإني أتكشَّف، فادْعُ الله لي، قال:(إن شئتِ صبرتِ ولكِ الجنة، وإن شئتِ دعوتُ الله أن يعافيك)، فقالت: أصبر، وقالت: إني أتكشَّف، فادع الله لي أن لا أتكشّف، فدعا لها. (رواه البخاري). ووُعِد بها الذي فقد بصره، فقال عليه الصلاة والسلام:(إنّ الله قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوَّضته منهما الجنة). أسأل الله تعالى أن يعافي كل مبتلى، ويشفي كل مريض، وأن يمن علينا وعليكم بالعفو والعافية في الدنيا والآخرة. هذا وصلوا وسلموا على الحبيب المصطفى فقد أمركم الله بذلك فقال جل من قائل عليماً: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً}(الأحزاب: 56).
بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العلي العظيم الجليل الكريم لي ولكم، فاستغفروه من كل ذنبٍ إنه هو الغفور الرحيم. بيان أنواع الصبر الحمد لله الواحد الصمد على إحسانه، والشكر لله على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، جل عن الشبيه وعن المثيل، وعن الند وعن النظير: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11]، كل ذلك تعظيم لشأنه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين. أما بعد: فيا عباد الله: اتقوا الله تعالى حق التقوى وتمسكوا بشريعة الإسلام، وعضوا بالنواجذ على العروة الوثقى، واعلموا أن جسومكم على وهج النار لا تقوى، واعلموا أن خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، وعليكم بجماعة المسلمين فإن يد الله مع الجماعة، ومن شذ شذ في النار. الصبر على الطاعة عباد الله: مر معنا أن الصبر أنواع أهمها: الصبر على طاعة الله، وذلك بالمحافظة والمداومة عليها، ومراعاة الإخلاص فيها، ومن تأمل ما يناله العبد المسلم، في مجاهدة نفسه وشيطانه وهواه؛ لأجل طاعة ربه ومولاه في فعل الأوامر واجتناب المناهي، وجد أن هذه المجاهدة مستلزمة لصبرٍ ومصابرة ومرابطة على ذكر الله، واستحضار رجاء جميل ثوابه، والخوف من أليم عقابه، وحسبكم بهذا الصبر عبادة، حسبكم بها عبادة توضع في ميزان العبد، ويرجو ثوابها عند الله.
" الصبر على المصائب " المرء في حياته معرض للفتن والرزايا، والمحن والبلايا، ولا ينصع نور الإيمان ويرسخ اليقين إلا بالتمحيص والمماحلة. والحياة مبنية على المشاق وركوب الأخطار، ولا يطمع أحد أن يخلص من المحنة والألم، ولكن ما بين مقل ومستكثر، قال ابن الجوزي ( صيد الخاطر): " من يريد أن تدوم له السلامة، والنصر على من يعاديه، والعافية من غير بلاء، فما عرف التكليف ولا فهم التسليم " ولابد من حصول الألم لكل نفس سواء آمنت أم كفرت ، والقواطع ممن يتبين بها الصادق من الكاذب قال سبحانه: " أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ " [العنكبوت: 2]. وما الابتلاء إلا عكس المقاصد وخلاف الأماني، والدنيا لا تصفو لأحد ولو نال منها ما عساه أن ينال، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: « من يرد الله به خيراً يصب منه » (رواه البخاري). والمرء يتقلب في زمانه في تحول من النعم واستقبال للمحن. قال ابن القيم ( الفوائد): " من خلقه الله للجنة لم تزل تأته المكاره، والمؤمن الحازم يثبت للعظائم، ولا يتغير فؤاده، ولا ينطق بالشكوى لسانه، وكتمان المصائب والأوجاع من شيم النبلاء، وما هلك الهالكون إلا من نفاد الجلد، فخفف المصاب عن نفسك بوعد الأجر وتسهيل الأمر لتذهب المحن بلا شكوى، وتذكر دوماً أنك ما منعت إلا لتعطى، ولا ابتلاك إلا لتعافى، ولا امتحنك إلا لتصفى ".
وبكفران النعم وعصيان الله على ما أعطى، وتغليب جانب الهوى تكون الخسارة:{وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ}(سورة إبراهيم آية 7). كما يسوق الله على العبد، بعض المصائب التي يُهذّب الله بها الإنسان، هل يُحاسب نفسه منها، ويرجع إلى ربه تائباً، ليجد الله غفوراً رحيماً، أم يزداد إثماً وجحوداً، فيبوء بالخسارة على تفريطه:{وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا}(سورة الكهف آية 49). فمنْ حاسب نفسه، واحتسب لما عند الله، وصبر على ما ينتابه من مصائب، ووطَّن نفسه على تحمّل المكاره والأكدار، كان مستجيباً لله؛ لأن الله يحب الصابرين، ويعينهم على التحمّل، ويخفّف سبحانه أعباء ذلك إذا علم منهم صدق النيَّة، فقد أخرج مسلم في صحيحه من حديث صهيب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كلّه خير، وليس ذلك لأحد غير المؤمن، إن أصابته سرّاء فشكر، كان خيراً له، وإن أصابته ضراء فصبر كان خيراً له)). وما من فرد إلا وتصيبه مصيبة في هذه الحياة في نفسه أو ولده، أو ماله، أو أي قريب إليه، فإن صبر واحتسب لما أعدَّه الله للصابرين:{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ}(سورة الزمر 10) حظي بالمنزلة الرفيعة عند الله؛ لأن الله سبحانه يحب الصابرين فيتحول ضرر المصيبة إلى خير له، يرى أثره في الدنيا بركةً وثباتاً، ودفعاً لشرّ كان محدقاً به، فجفاه الله عنه، علاوة على لذة في القلب، وأجر مدّخر عند الله.
فإذا حصلت هذا الخير صلوات من ربك ورحمة، وهداية؛ فأبشر بالعاقبة الحميدة، والخلف من ربك، ولا يهمنك هذا الذي أخذ، هذا مضى في علم الله، وقدره أنه يؤخذ، وعليك بالصبر حتى تعوض عنه ما هو أفضل منه، وخير منه، والرجوع إلى الله، وسؤاله سبحانه من فضله ولا تحزن فالأمر سهل. فتاوى ذات صلة
حديث الاسبوع الامام علي عليه السلام: اَلزّاهِدُ فِی الدُّنْیا مَنْ لَمْ یَغْلِبِ الْحَرامُ صَبْرَهُ، وَ لَمْ یَشْغَلِ الْحَلالُ شُکْرَهُ. 26 رمضان 1443 Friday, 29 April, 2022 الساعة عدد الاخبار والمقالات: 3650 عدد الاخبار التي نشرت اليوم: 0 عدد التعليقات: 0 × كلمات دليلية » فان مع العسر يسرا تاريخ النشر: 2021/12/28 قبسات قرآنية (69).. (مرصعات شعرية بمفاهيم قرآنية) { فإنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً * إنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً} [سورة الإنشراح المبارك/ آية: 4-5] يا صاحبَ الهمِّ إنَّ الهمَّ مُنْفَرِجٌ ***** أَبْشِرْ بخيرٍ فإنَّ الفارجَ اللهُ اليأسُ يَقْطَعُ أحيانًا بصاحِبِهِ ***** لا تَيْأسَنَّ فإنَّ الكافيَ اللهُ اللهُ يُحْدِثُ بعدَ العُسرِ مَيْسَرَةً ***** لا تَجْزَعَنَّ فإنَّ القاسمَ اللهُ إذا بُلِيتَ فثقْ باللهِ، وارْضَ بهِ […]
هسبريس جهات صورة: و. م. ع السبت 9 أبريل 2022 - 15:53 أعلنت وزارة الصحة والحماية الاجتماعية، اليوم السبت، تسجيل 74 إصابة بفيروس "كوفيد-19″ وشفاء 35 شخصا؛ فيما لم يتم تسجيل أي وفاة جديدة بالجائحة خلال الـ24 ساعة الماضية. وأبرزت الوزارة ذاتها، في النشرة اليومية للحالة الوبائية، أن 6. 179. 181 تلقوا الجرعة الثالثة من اللقاح المضاد للفيروس، فيما ارتفع عدد الملقحين بالجرعة الثانية إلى 23. 268. 613 مقابل 24. 793. 811 تلقوا الجرعة الأولى. وأشارت النشرة ذاتها إلى أن الحصيلة الجديدة من الإصابات بالفيروس رفعت العدد الإجمالي لحالات الإصابة المؤكدة بالمملكة إلى 1. 163. 962 منذ الإعلان عن أول حالة في 2 مارس 2020، فيما بلغ مجموع حالات الشفاء التام 1. 147. يسرا / يسرا في حملة ضد التنمر / فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) وقوله : - Srkycndwahgju. 128، بنسبة تعاف تبلغ 98, 6 في المائة؛ فيما ثبت عدد الوفيات عند 16. 061 بنسبة فتك تصل إلى 1, 4 في المائة. وتتوزع حالات الإصابة المسجلة خلال الـ24 ساعة الأخيرة بين جهة والدار البيضاء-سطات (42)، وجهة الرباط-سلا-القنيطرة (14)، وجهة مراكش آسفي (8)، وجهة فاس مكناس (2)، وطنجة تطوان الحسيمة (2)، وجهة الشرق (2)، وبني ملال خنيفرة (2)، وسوس ماسة (1)، وكلميم واد نون (1).
هادي خيري الكريني || بعد الفوضى التي احدثتها مظاهرات تشرين وتدمير محافظات الوسط والجنوب بدفع من المحتل وتمويل من دويلات الشر الخليجية وقيادة الموساد واسقاط حكومة وطنية كنا نأمل أن تخرج البلد من عنق الزجاجة وتم خداع المكون الشيعي بقضه وقضيضه. وشعارات نريد وطن بحجة الفساد وكأن الفساد كان نائم بمجرد ما استلم عادل عبد المهدي صحونا على المطالبة براس الفساد وشارك الفاسدين بالمظاهرات واختلط الحابل بالنابل.! ثم أجبرت الحكومة على الاستقالة وكان البديل حكومة تشرين التي شرعت ببيع الوطن تفصيخ.! وجلد الفقراء ومحاربتهم بلقمة العيش ورفع سعر الدولار من مجموعة من الجهال بالاقتصاد والمال تم خداع البعض وشراء ذمة البعض ،بعملية لاتقل عن مظاهرات تشرين لان التشارنة هم من يدير الدولة. ثم اتفاقيات عبثية وتفريط بأموال البلد من اتفاقية مد خط النفط من البصرة إلى العقبة والحقيقة إلى ميناء عيلات باسرائيل. فان مع العسر يسرا - مركز الإسلام الأصيل. يكلف البلد ثروة وبدون أي جدوى اقتصادية مجرد عبث وجهل لانقول خيانة وهي لو دققت سنجدها فعلة اكبر من الخيانة! ثم اتفاقية الربط الكهربائي وهي اكبر عملية مخادعة وتفربط بالموارد تكلف البلد أموال طائلة تكفي لتهديم العراق واعادة بنائه وهناك اتفاقية استثمار لربع ارض العراق للسعودية بصفقة سرية لا يعلم سرها الا الله.!
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ، في سورة البقرة آية 185. فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا، سورة الشرح آية 5. وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ، سورة البقرة آية 280. تطور الحالة الوبائية بجهات المملكة. سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا، سورة الطلاق آية 7. [2] آيات العسر في القرآن نبين الآيات التي وردت فيها كلمة العسر مع دلالتها في كل موضع وتكون كالتالي: قال سبحانه وتعالى في سورة البقرة: "ولا يريد بكم العسر"، وتتجلها دلالتها أي إنما رخص لكم في الفطر أي عند المرض وأيضاً في السفر، مع وجوبه في حق المقيم الصحيح، وقد تم وجوب هذا الأمر رحمة بكم وبهدف التيسير بالإضافة إلى دفع الضيق والمشقة، وقد قال القرطبي أن هذه الآية الكريمة تأتي بمعنى قوله سبحانه وتعالى: "يريد الله بكم اليسر". قال سبحانه وتعالى في سورة البقرة أيضاً آية 280: "وإن كان ذو عسرة"، وتتجلى دلالتها أن الذي كان عليه الدين معسراً أي لا يوجد لديه المال حتى يؤدي ما عليه من الدين فعلى صاحب الدين أن يقوم بإنظاره إلى أن يصبح موسراً، فالعسرة هنا تعني عدم القدرة على إرجاع أو أداء الدين. قال سبحانه وتعالى في سورة التوبة آية 117: " لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة"، فإن العسرة هي الصعوبة في الأمر، قال جابر رضي الله عنه: "اجتمع عليهم عسرة الظهر، وعسرة الزاد، وعسرة الماء"، والمقصود هنا الوضع أو الحالة التي كان عليها الصحابة في غزوة تبوك ، فقد كانوا في شدة من الأمر في سنة جدباء، فكانت سنة يسودها الحر الشديد والعسر في الطعام والماء، وقد أطلق على غزوة تبوك اسم غزوة العسرة وجيشها سُمي أيضاً بجيش العسرة.
فيارب فرج همنا وانصرنا على من ظلمنا … ويسر أمورنا واجبر خواطرنا يا الله …. )) باااارك الله فيك ع الطرح الرااائع تسلمين يالغلااااااااا باااااااااااارك الله فيك وجزاكي الله الف خير شكرا على المرور …. أناشدكم الله أن تدعو لسوريا واهل سوريا والله هي تباد هي حرب والله على الاسلام ارجوكم الدعاء