تلاوة خاشعة للآية الكريمة {يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع} - YouTube
قوله تعالى: { ياقوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع} أي يتمتع بها قليلا ثم تنقطع وتزول. { وإن الآخرة هي دار القرار} أي الاستقرار والخلود. ومراده بالدار الآخرة الجنة والنار لأنهما لا يفنيان. بين ذلك بقوله: { من عمل سيئة} يعني الشرك { فلا يجزى إلا مثلها} وهو العذاب. يا قوم انما هذه الدنيا متاع. { ومن عمل صالحا} قال ابن عباس: يعني لا إله إلا الله. { وهو مؤمن} مصدق بقلبه لله وللأنبياء. { فأولئك يدخلون الجنة} بضم الياء على ما لم يسم فاعله. وهي قراءة ابن كثير وابن محيصن وأبي عمرو ويعقوب وأبي بكر عن عاصم؛ يدل عليه { يرزقون فيها بغير حساب} الباقون { يدخلون} بفتح الياء. قوله تعالى: { وياقوم ما لي أدعوكم إلى النجاة} أي إلى طريق الإيمان الموصل إلى الجنان { وتدعونني إلى النار} بين أن ما قال فرعون من قوله: { وما أهديكم إلا سبيل الرشاد} [غافر: 29] سبيل الغي عاقبته النار وكانوا دعوه إلى اتباعه؛ ولهذا قال: { تدعونني لأكفر بالله وأشرك به ما ليس لي به علم} وهو فرعون { وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار}. { لا جرم} تقدم الكلام فيه، ومعناه حقا. { أنما تدعونني إليه} { ما} بمعنى الذي { ليس له دعوة} قال الزجاج: ليس له استجابة دعوة تنفع؛ وقال غيره: ليس له دعوة توجب له الألوهية { في الدنيا ولا في الآخرة} وقال الكلبي: ليس له شفاعة في الدنيا ولا في الآخرة.
تفسير القرطبي قوله تعالى: { وقال الذي آمن ياقوم اتبعون} هذا من تمام ما قاله مؤمن آل فرعون؛ أي اقتدوا بي في الدين. { سبيل الرشاد} أي طريق الهدى وهو الجنة. وقيل: من قول موسى. وقرأ معاذ بن جبل { الرشاد} بتشديد الشين وهو لحن عند أكثر أهل العربية؛ لأنه إنما يقال أرشد يرشد ولا يكون فعال من أفعل إنما يكون من الثلاثي، فإن أردت التكثير من الرباعي قلت: مفعال. قال النحاس: يجوز أن يكون رشاد بمعنى يرشد لا على أنه مشتق منه، ولكن كما يقال لآل من اللؤلؤ فهو بمعناه وليس جاريا عليه. إسلام ويب - تفسير ابن رجب - تفسير سورة غافر - تفسير قوله تعالى يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار- الجزء رقم2. ويجوز أن يكون رشاد من رشد يرشد أي صاحب رشاد؛ كما قال: كليني لهم يا أميمة ناصب الزمخشري: وقرئ { الرشاد} فعال من رشد بالكسر كعلام أو من رشد بالفتح كعباد. وقيل: من أرشد كجبار من أجبر وليس بذاك؛ لأن فعالا من أفعل لم يجئ إلا في عدة أحرف؛ نحو دراك وسار وقصار وجبار. ولا يصح القياس على هذا القليل. ويجوز أن يكون نسبته إلى الرشد كعواج وبتات غير منظور فيه إلى فعل. ووقع في المصحف { اتبعون} بغير ياء. وقرأها يعقوب وابن كثير بالإثبات في الوصل والوقف. وحذفها أبو عمرو ونافع في الوقف وأثبتوها في الوصل، إلا ورشا حذفها في الحالين، وكذلك الباقون؛ لأنها وقعت في المصحف بغير ياء ومن أثبتها فعلى الأصل.
إبراهيم السيد العربي إمام وخطيب جامع الشريشة سوق مطرح
لكن أيُعقل أن يكون الخادمُ أطولَ عمراً من المخدوم، أموت وتبقى الشمس التي تخدمني والتي خُلِقت من أجلي؟ نعم لتعلم أنَّ خادمك أطول عمراً منك في الدنيا مع أَنك المكرَّم المخدوم، إذن: لا بدَّ أن لي عمراً آخر يناسب هذا التكريم، عمراً يبقى بعد فناء هذه المخلوقات حيث تنتهي الشمس والقمر والنجوم.. وأبقى أنا، وهذا لا يكون إلا في الآخرة { يَوْمَ تُبَدَّلُ ٱلأَرْضُ غَيْرَ ٱلأَرْضِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ وَبَرَزُواْ لِلَّهِ ٱلْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [إبراهيم: 48]. ولا بدَّ للمؤمن أن يقوم بهذا اليوم، وأنْ يؤمن به ليكون هو المكرّم حقاً وهو الأطول عمراً. يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ الشيخ محمد صديق المنشاوي سورة غافر - YouTube. حتى الموت نفسه يموت وتبقى أنت في الآخرة خالداً لا تفوتك النعمة ولا يدركك الموت. لذلك يريد منا الحق سبحانه أن ننظر إلى هذه الغاية، لا أن ننظر تحت أقدامنا، ونعيش فقط للحظة التي نحن فيها، فالغاية الحقيقية لكل مؤمن هي الآخرة لأنها ليس لها بُعْد { وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلآخِرَةَ لَهِيَ ٱلْحَيَوَانُ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ} [العنكبوت: 64] والحيوان مبالغة من الحياة. أي: الحياة الحقيقية. وهنا يقول الرجل المؤمن: { يٰقَوْمِ إِنَّمَا هَـٰذِهِ ٱلْحَيَاةُ ٱلدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ ٱلآخِرَةَ هِيَ دَارُ ٱلْقَـرَارِ} [غافر: 39] أي: المستقر التي لا عدولَ عنها، ولا سُكْنى غيرها، ولا بُدَّ أن نعمل لها.
يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ (39) يقول: ( إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ) يقول لقومه: ما هذه الحياة الدنيا العاجلة التي عجلت لكم في هذه الدار إلا متاع تستمتعون بها إلى أجل أنتم بالغوه, ثم تموتون وتزول عنكم ( وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ) يقول: وإن الدار الآخرة, وهي دار القرار التي تستقرّون فيها فلا تموتون ولا تزول عنكم, يقول: فلها فاعملوا, وإياها فاطلبوا. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله: ( وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ) استقرت الجنة بأهلها, واستقرّت النار بأهلها.
#أمانة_الشرقية: كورنيش رأس تنورة.. خدمات سياحيه وترفيهيه ضمن برامج جودة الحياة المنطقة الشرقية نفذت بلديه محافظة رأس تنورة عدد من الأعمال التطويرية في كورنيش رأس تنورة، بهدف رفع مستوى التجميل والتحسين المستمر، ضمن استراتيجية أمانة المنطقة الشرقية في تنفيذ أهداف التنمية المستدامة وأنسنة المدن وبرامجها لإقامة المشروعات التنموية والدفع بالمشاريع السياحية التي تتوافق مع برامج جودة الحياة. ويعد كورنيش رأس تنورة واحد من أهم الشواطئ بالمنطقة الشرقية والواقع على مساحة 650000 متر مربع، كما يعتبر من المواقع السياحية البارزة في المحافظة، حيث يستقطب الزوار والمتنزهين ويتسم الكورنيش الذي يعد من أكثر الشواطئ تميزا لطبيعة صفاء مياهه بالعديد من المسطحات الخضراء الواسعة وأشجار النخيل العالية، حيث تغطي ساحاته أكثر من 28٠000 متر مربع من المسطحات الخضراء، ويضم 8500 من الأشجار والشجيرات و720 نخلة و٣١٠ الواشنطونيا وهو نوع من النبات الشجري.
ذات صلة أين تقع مدينة رأس تنورة أين تقع رأس تنورة محافظة رأس تنورة تُعد رأس تنورة من المدن الحديثة، حيث تقع رأس تنورة في الجهة الشرقية من المملكة العربية السعودية، وتبعد عن شمال مدينة الدمام ما يقارب 40 كم، لذا فهي عبارة عن شبه جزيرة، [١] وتقع على دائرة عرض 26. 40 شمالاً، وخط طول 50. 10 شرقاً، حيث تبلغ مساحة المحافظة حوالي 290 كم مربع، وعدد سكانها حوالي 43. 000 نسمة. [٢] أهمية محافظة رأس تنورة تبرز أهمية رأس تنورة في موقعها الإستراتيجي الجغرافي على الخليج، [١] كما أنّها تمتلك أكبر مصافي للنفط على مستوى العالم في أراضيها، إضافة الى وجود مينائين مخصصين لشحن النفط عن طريقهما وتصديره الى الخارج، ومعمل لتكرير الغاز، ومعمل لإنتاج الكبريت، كما أنها تمتلك أكبر محطة كهرباء بخارية على مستوى الشرق الأوسط، وكذلك يوجد على أراضيها حقل القطيف، وحقل أبو سعفة. [٢] أصل تسميتها برأس تنورة كان يُطلق على المدينة قديماً اسم رحيمة، وذلك لأنّ سكان شركة الزيت في المدينة كان قد بنوا منازلهم بجانب عين رحيمة؛ فأطلقو على المنطقة اسم رحيمة، إضافة الى أنّ الأسماك في عملية المد والجزر لمياه البحر كانت تعلق في الشعب المرجانية فكان السكان يأتون لأخذ الأسماك بكل يُسر؛ فأطلقوا على المدينة اسم رحيمة وذلك بسبب رأفتها ورحمتها بهم، لكن فيما بعد سموها باسم رأس تنورة لأنّها تأخذ شكل الرأس الممتد من البحر؛ إضافة الى أنّها تحتوي على دوّامة بحرية تشبه التنور كثيراً فسُميت برأس تنورة.
25 أبريل 2022 - 2:31 صباحًا "الأرصاد" يحذر من أمطار رعدية وأتربة على هذه المناطق 25 أبريل 2022 - 2:14 صباحًا "شرطة الرياض": تحديد هوية منتحلة الصفة العسكرية وإحالتها للنيابة العامة (فيديو) 25 أبريل 2022 - 2:04 صباحًا آخر موعد لاستقبال طلبات العمرة للقادمين من الخارج 25 أبريل 2022 - 12:37 صباحًا احذر.. كارثة تهدد صحتك حال إيقاف أدوية الضغط بشكل مفاجئ 25 أبريل 2022 - 12:22 صباحًا صور.. أمطار على منطقة الجوف 25 أبريل 2022 - 12:11 صباحًا ليفربول يتغلب على إيفرتون في الدوري الإنجليزي الممتاز