وكان الرجل لو لقي قاتلَ أبيه في الشهر الحرام لم يعرض له ولم يقرَبه. وكان الرجل إذا أراد البيت تقلد قلادةً من شعر فأحمته ومنعته من الناس. وكان إذا نفر تقلَّد قلادة من الإذْخِر أو من لِحَاء السمُر, فمنعته من الناس حتى يأتي أهله، (105) حواجزُ أبقاها الله بين الناس في الجاهلية. 12791- حدثنا يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله: " جعل الله الكعبة البيت الحرام قيامًا للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد " ، قال: كان الناس كلهم فيهم ملوكٌ تدفع بعضَهم عن بعض. قال: ولم يكن في العرب ملوكٌ تدفع بعضهم عن بعض, فجعل الله تعالى لهم البيت الحرام قيامًا، يُدْفع بعضُهم عن بعض به, والشهر الحرام كذلك يدفع الله بعضهم عن بعض بالأشهر الحرم، والقلائد. قال: ويلقَى الرجل قاتل أخيه أو ابن عمه فلا يعرض له. وهذا كله قد نُسِخ. 12792 - حدثني محمد بن سعد قال ، حدثني أبي قال ، حدثني عمي قال ، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: " والقلائد " ، كان ناس يتقلَّدون لحاء الشجر في الجاهلية إذا أرادوا الحجّ, فيعرفون بذلك. * * * وقد أتينا على البيان عن ذكر: " الشهر الحرام " = و " الهدي" = و " القلائد " ، فيما مضى، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.
جعل الله الكعبة البيت الحرام_ سورة المائدة _ القارئ الشيخ ياسر القرشي - YouTube
القول في تأويل قوله: جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: صيَّر الله الكعبة البيت الحرام قوامًا للناس الذين لا قِوَام لهم من رئيس يحجز قوِّيهم عن ضعيفهم، (94) ومسيئهم عن محسنهم، وظالمهم عن مظلومهم= " والشهر الحرام والهدي والقلائد " ، فحجز بكل واحد من ذلك بعضهم عن بعض, إذ لم يكن لهم قيامٌ غيره, وجعلها معالم لدينهم، ومصالح أمورهم. * * * و " الكعبة " ، سميت فيما قيل " كعبة " لتربيعها. * * * * ذكر من قال ذلك: 12780 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: إنما سميت " الكعبة " ، لأنها مربعة. 12781 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا هاشم بن القاسم, عن أبي سعيد المؤدب, عن النضر بن عربي, عن عكرمة قال: إنما سميت " الكعبة " ، لتربيعها. (95) * * * وقيل " قيامًا للناس " بالياء, وهو من ذوات الواو, لكسرة القاف، وهي " فاء " الفعل, فجعلت " العين " منه بالكسرة " ياء ", كما قيل في مصدر: " قمت " " قيامًا " و " صمت " " صيامًا ", فحوّلت " العين " من الفعل: وهي " واو " " ياء " لكسرة فائه.
(106) * * * القول في تأويل قوله: ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (97) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: " ذلك " ، تصييرَه الكعبةَ البيتَ الحرام قيامًا للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد. يقول تعالى ذكره: صيرت لكم، أيها الناس، ذلك قيامًا، كي تعلموا أن من أحدث لكم لمصالح دنياكم ما أحدث، مما به قوامكم, علمًا منه بمنافعكم ومضاركم، أنه كذلك يعلم جميع ما في السموات وما في الأرض مما فيه صلاحُ عاجلكم وآجلكم, ولتعلموا أنه بكل شيء " عليم ", لا يخفى عليه شيء من أموركم وأعمالكم, وهو محصيها عليكم، حتى يجازي المحسنَ منكم بإحسانه، والمسيء منكم بإساءته. (107) ----------------- الهوامش: (94) انظر تفسير "جعل" فيما سلف 3: 18. (95) الأثر: 12781- "هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي" "أبو النضر" الإمام الحافظ مضى برقم: 184 ، 8239. و "أبو سعيد المؤدب" هو: "محمد بن مسلم بن أبي الوضاح القضاعي" ثقة مأمون مضى برقم 8239 ، 12310. (96) انظر تفسير "قيام" فيما سلف 7: 568 ، 569. (97) هو حميد الأرقط. (98) مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 177.
(99) في المطبوعة: "يحترم ذلك" وصوابه من المخطوطة وفي المخطوطة: "ويعطيه" وصوابه ما في المطبوعة. (100) "الخلي": الرطب الرقيق من النبات. و "اختلى الخلي": جزه وقطعه ونزعه. و "عضد الشجرة" قطعها. (101) انظر ما سلف 3: 45- 51. (102) في المخطوطة والمطبوعة: "من قائلها" بالإفراد وما أثبته أولى بالصحة. (103) في المطبوعة: "كالملك" والصواب الجيد ما في المخطوطة. (104) عندي أن الصواب "ألقاها الله" باللام في هذا الموضع ، والذي يليه ، ولكن هكذا هي في المخطوطة. (105) "الإذخر": حشيشة طيبة الرائحة يسقف بها البيوت فوق الخشب ويطحن فيدخل في الطيب. و "اللحاء" قشر الشجر. و "السمر" (بفتح السين وضم الميم): شجر من الطلح. (106) انظر تفسير "الشهر الحرام" فيما سلف 3: 575- 579/4: 299 ، 300 وما بعدها/9: 466= وتفسير "الهدي" فيما سلف 4: 24 ، 25/9: 466/11: 22= وتفسير "القلائد" فيما سلف 9: 467- 470. (107) انظر تفسير "عليم" فيما سلف من فهارس اللغة.
في 25/4/2022 - 10:44 م 0 قرار عاجل استخدام لقاح موديرنا للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 إلى 11 عامًا أعطت الهيئة العامة للغذاء والدواء الضوء الأخضر على استخدام لقاح موديرنا للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 إلى 11 عامًا، ومن الممكن أن يؤدي القرار الذي اتخذ يوم 6 أبريل إلى زيادة أعداد السكان الذين يمكن تطعيمهم بما يساهم في رفع مستويات الحماية المجتمعية ضد فيروس كورونا. إعادة دمج الفئات الأصغر سنًّا من مواطنيها في الحياة العامة وتسعى المملكة العربية السعودية إلى التعافي من الأثار الاقتصادية العالمية الناجمة عن الفيروس، إضافة إلى دمج الفئات الأصغر سنًا من مواطنيها في الحياة العامة مع ضمان أقصى درجات سلامتهم وأمنهم، ويعمل اللقاح على الانخفاض المتوقع في معدلات الإصابة بين الفئة المستهدفة باللقاح الجديد إلى بيئات مدرسية أكثرًا أمانًا، وهو الأمر الذي يسهل عملية انتقال العدوى داخل الأسر. السعودية توافق للمرة الأولى على استخدام لقاح موديرنا للأفراد يذكر أن المملكة العربية السعودية قررت الموافقة في شهر يوليو الماضي على استخدام لقاح لقاح موديرنا للأفراد الذين تزيد أعمارهم على 18 عامًا، واتخذت الهيئة العامة للغذاء والدواء بعد الاختبارات التي خضع لها اللقاح ومستوى الأمن العالي الذي يتمتع به لقاح موديرنا للأفراد الأصغر سنًّا من السكان، وخلال الفترة الجارية يتم التركيز دائمًا على تقليل أعداد المصابين الذين يحتاجون إلى دخول المستشفى جراء فيروس كورونا على مدار العام وحمايتهم.
ضمن جهودها المتواصلة للتصدي لجائحة كوفيد – 19، وافقت الهيئة العامة للغذاء والدواء على استخدام لقاح موديرنا للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 إلى11 عاما. وسيؤدي هذا القرار الذي صدر يوم 6 أبريل إلى زيادة أعداد السكان الذين يمكن تطعيمهم بما يسهم في رفع مستويات الحماية ضد جائحة كوفيد – 19. ضمان أقصى درجات السلامة وبعد أن تعافت إلى حد كبير من الآثار الاقتصادية العالمية السالبة للجائحة، تتطلع المملكة إلى إعادة دمج الفئات الأصغر سنا من مواطنيها في الحياة العامة، مع ضمان أقصى درجات سلامتهم وأمنهم. وسيؤدي الانخفاض المتوقع في معدلات الإصابة بين الفئة المستهدفة باللقاح الجديد إلى بيئات مدرسية أكثر أمانا بما يقلّل انتقال العدوى داخل الأسر. وكانت السلطات السعودية قد وافقت للمرة الأولى في يوليو من العام الماضي على استخدام لقاح موديرنا للأفراد الذين تزيد أعمارهم عن 18 عاما، وتوضح الخطوة الأخيرة التي اتخذتها الهيئة العامة للغذاء والدواء الثقة الكبيرة في ملف الأمان العالي الذي يتمتع به لقاح موديرنا للأفراد الأصغر سنا من السكان. بصورة إجمالية يتم التركيز دوما على تقليل أعداد المصابين الذين يحتاجون لدخول المستشفيات بسبب فيروس كوفيد – 19 على مدار العام.
نصحت الهيئة العامة للغذاء والدواء، بالحرص والانتباه أثناء تناول التمر خاصة لمرضى السكري. وقالت الهيئة، عبر تويتر، ننصح مرضى السكري بعدم التساهل في تناول كميات كبيرة من التمر والتقليل منها لاحتوائها على كميات عالية من السكريات. وفندت الهيئة شائعة تزعم بأن بعض أنواع التمور تحتوي على مستويات منخفضة من السكريات وتعتبر مناسبة لمرضى السكري. وشددت «الغذاء والدواء»، على عدم وجود دليل يثبت مناسبة بعض أنواع التمور لمرضى السكري. وتابعت، أن جميع انواع التمور تحتوي على نسب عالية من السكريات باختلاف أصنافها ومراحل النضج. كما أوصت الهيئة مرضى السكري بمراجعة المختصين لتحديد الكمية التي يمكن تناولها يوميا من التمر..
نشر في: 29 أبريل، 2022 - بواسطة: حذرت الهيئة العامة للغذاء والدواء، من خطورة خلط الكريمات الطبية بكميات عشوائية دون إشراف طبي. وأشارت الهيئة إلى أنه درج بين العامة استعمال ما يعرف بالخلطة الثلاثية بغرض تبييض البشرة وهي خلطة تركيبية يتم فيها خلط ثلاثة أنواع من الكريمات داخل المنزل وتحتوي على الهيدروكورتيزون وهيدروكينون. وأكدت الهيئة أن تلك الخلطة عند دهانها بكميات عشوائية وبدون إشراف طبيب تتسبب في تفاقم حب الشباب وترقيق البشرة واسمرارها والتهاب في بويصلات الشعر وتهييج الجلد الناتج عن رد فعل تحسسي. ودعت الهيئة إلى تجنب استخدام الكريمات التي تحتوي على الكورتيزون بدون إشراف الطبيب لما لها من أعراض جانبية خطيرة عند استخدامها بطريقة خاطئة. وأكدت الهيئة أنه يجب استخدام الكريمات التي تحتوي على الكورتيزون لمدة معينة ويتم إيقافها بالتدريج لتجنب الأعراض الجانبية. المصدر: عاجل
قدمت الهيئة العامة للغذاء والدواء عدة نصائح حول استخدام زيت القلي، مبينة الحالات التي تنتهي فيها صلاحيته. ونصحت الهيئة بعدم تكرار استخدام زيت القلي أكثر من مرتين، لافتة إلى أنه يجب التخلص من الزيت عند تغير رائحته أو لونه أو تصاعد أدخنه أثناء القلي. وجاء توضيح الهيئة ردًا على استفسار من أحد الأشخاص، حول عدد مرات استخدام الزيت في القلي، وكيفية معرفة انتهاء صلاحيته في الاستخدام.
سرايا - أجابت الهيئة العامة للغذاء والدواء السعودية، على تساؤل بشأن "هل استخدام رقائق الألمنيوم ضار بالصحة؟"، وذلك عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر". وأكدت الهيئة العامة للغذاء والدواء، على أن استخدام رقائق الألمنيوم المعروفة بـ"القصدير" غير ضار بالصحة وآمن، إذا استخدمت بطريقة صحيحة وسليمة، موضحةً في الوقت نفسه أن استخدامها في أغراض غير مخصصة لها يؤدي إلى تلوث الغذاء. وتستخدم رقائق الألمنيوم في تغليف بعض الأغذية لحمايتها من الجفاف وفقد النكهات أو انتقال الروائح إليها، كما تستخدم أيضًا في حماية الأغذية من التعرض للضوء، الذي يؤثر على بعض الأغذية المحتوية على دهون كـ(الشكولاتة، وبعض الحلويات)، التي يمكن أن تتغير رائحتها. وأوضحت هيئة الغذاء والدواء، أن رقائق الألمنيوم لا تستخدم في 4 حالات، وهي كالتالي: - طهي أو تسخين الأغذية. - حفظ الأغذية الحمضية أو عالية الملوحة. - درجات الحرارة العالية داخل الفرن أو تعرضها للهب بشكل مباشر. - أفران الميكروويف واستبدالها بالأواني المخصصة لذلك. أفضلها التجميد.. 3 طرق لحفظ التمور وبالنسبة لحفظ التمور، فقد أوضحت الهيئة، عبر إنفوجراف نشرته على حسابها الرسمي على تويتر، أمس الخميس، أن يوجد 3 طرق لحفظ التمور، تساهم في المحافظة على جودتها لفترة أطول، الطريقة الأولى: التجميد، حيث يعد أفضل طرق حفظ التمر، إذ يعمل على قتل أو خفض الأحياء الدقيقة، وكذلك خفض العمليات الحيوية والأكسدة.