تعرض شاشة قناة القاهرة والناس الفضائية اليوم السبت الحلقة الأولى من برنامج حبر سري نسخة رمضان والتي يحل بها الفنان أمير كرارة ضيفًا على الإعلامية أسما إبراهيم. ومن المقرر أن تعرض حلقة الفنان أمير كرارة على جزأين أول وثاني أيام رمضان وسيكشف خلالها حقيقة الشائعات التي أُطلقت عليه خلال الفترة الأخيرة. وسيرد على الشائعات التي أشارت إلى وجود خلاف بينه وبين الفنان أحمد عز عام 2017 بسبب مسلسل كلبش، وسيعلق الفنان أمير كرارة على أزمة مسلسل نسل الأغراب الذي شارك به ضمن السباق الرمضاني الماضي لعام 2021. عساف ينتقم من العمدة حسيب في الحلقة الأخيرة من "نسل الأغراب"| فيديو. وأوضح أمير كرارة في برومو حلقته التي طرحته شاشة قناة القاهرة والناس الفضائية أن مسلسل نسل الأغراب كان إضافةً لمشواره الفني وليس كما أطلق البعض. اقرأ أيضًا: في أجواء كوميدية.. شاهد كواليس مسلسل «مكتوب عليّا» لأكرم حسني ومن المقرر أن تستضيف الإعلامية أسما إبراهيم ببرنامجها حبر سري مجموعة كبيرة من النجوم مثل الفنانة سوسن بدر وأحمد صلاح حسني واللاعب محمود كهربا ومحمود الليثي وكريم فهمي وعبد الستار صبري وأحمد السعدني وإسلام إبراهيم وحنان مطاوع ووائل جسار وشيرين رضا وآخرين.
في الأربعاء, 12 مايو, 2021, الساعة 14:25 ت القاهرة نسل الاغراب مشاهدة مسلسل التشويق والاثارة المصري نسل الاغراب الحلقة 30 الثلاثون من بطولة احمد السقا وامير كرارة ومي عمر واسماء ابواليزيد. وقد وصل مسلسل نسل الأغراب لمحطته الأخيرة والحلقة 30 ، وبدأت عمليات البحث على جوجل عن أحداث الحلقة ليعرف الجميع ماذا سوف يحدث لعساف " أحمد السقا" وغفران " أمير كرارة" ومامصيرهم ، فالكل لديه شغف لمشاهدة الحلقة الأخيرة 30 لذا ستكون من أكثر الحلقات مشاهدة بعد تطور الأحداث ووصلت إلى ذروتها قى الحلقة التاسعة والعشرين من مسلسل "نسل الأغراب". والتى شهدت أحداث كثيرة ومنها مقتل سليم " أحمد داش وإصرار جليلة "مى عمر" جنازة ابنها " بفستان الزفاف بعد طلاق عساف "أحمد السقا" لها وتعود إلى منزل أخيها علي الغريب "دياب" وتخبر علي وخالتها نجاة "فردوس عيد الحميد" بقتل عساف لابنها سليم. الحلقة الاخيرة من مسلسل نسل الاغراب. كما شهدت الحلقة 29 أيضا قيام عساف بقتل أخيه نميرى "محمد جمعة" بعد دفعه بقوة من أعلى ليسقط على الأرض ميتاً، داخل السرايا ، ويأمر عساف رجاله برمى جثمانه وعدم دفنه بعد اتهامه بوقوفه مع غفران ضده. كما شهدت الحلقة ذهاب حمزة "أحمد مالك" إلى سرايا غفران "أمير كرارة"، ويخبره بأنه حضر من أجل الأخذ بثأر أخيه سليم "أحمد داش" قد يهمك ايضاً: يطلب حمزة من غفران الأخذ بالثأر وبعدها يفعل معه ما يشاء ويقاطعه ويبعد عنه.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة الطريق ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من الطريق ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
فاطمة تنهار بعد رؤية جثة حمزة حبيها وتحاول الإمساك في عساف ولكنه يخبرها بأن غفران هو الذي قتله، ويـأمر عساف رجاله بإرسال الجمل إلى جليلة ويخبروها بأن غفران أرسل هذه الهدية بالغلط وأنها تخصها، وفور رؤية جليلة جثة ابنها حمزة في الصندوق انهارت في البكاء هي وأسرتها، وتخبرها فاطمة أن غفران الذى قتله. المشھد ینتقل إلى على «دیاب» وھو یقود سیارته ویخرج علیه رجال مسلحون یطلقون الرصاص عليه حتى انقلبت السیارة به، ویخرج «علي» من السیارة لیجد غفران ومعه سعادة «محمد مھران» ومصطفى «أحمد عبدالله»، ویتم إطلاق الرصاص عليه انتقاما من القبض على غفران وسجنه 4 أشھر، وبعدھا یطلق غفران رصاصه في جبین «علي». ومع تصاعد الأحداث یقتل عساف، «بكري» ووالده في مشھد أكثر دمویة، وبعدھا تذھب «جلیلة» للأخذ بالثأر من عساف ولكن لا تجده لتذھب لغفران ویعترف لھا بأنه ھو الذي قتل والدھا في السابق وشقیقھا ونجلھا وینجو منھا بفضل والدته الفنانة أحلام الجریتلى، وینتھي العمل بمشھد مواجھة بین عساف وغفران وكل واحد منھما یحاول قتل الآخر إلى أن تصل الشرطة ویقبض علیھما وینتھي العمل بإعدامھما. تفاصيل وأحداث الحلقة الأخيرة مسلسل نسل الأغراب. لمشاهدة باقي الحلقات انقر هنا
الرئيسية / الشعر العربي / المعلقات / أصحاب المعلقات ومطلع كل معلقة قيل لها معلقات لأنها مثل العقود النفيسة تعلق بالأذهان، ويقال إن هذه القصائد كانت تكتب بماء الذهب وتعلق على أستار الكعبة قبل مجيء الاسلام، وتعتبر هذه القصائد أروع وأنفس ما قيل في الشعر العربي القديم، وهي عادةً ما تبدأ بذكر الأطلال.
ما هي المعلقات السبع ؟ تعتبر المعلقات السبع كنز وفخر العرب وهي أجود ما قيل في الشعر الجاهلي ، وسميت بالمعلقات لأن العرب اختارتها من بين أشعارها فكتبوها بماء الذهب في القباطي ، وهي ثياب رقيقة مائلة إلى البياض ، ثم علقوها على أركان الكعبة ، وفي روايات أخرى زاد بعضهم أنهم كانوا يسجدون لها كما يسجدون لأصنامهم. اسماء اصحاب المعلقات السبع – لاينز. وقد فنّد كبار الأدباء والمحققين هذه الروايات أمثال شوقي ضيف ، وحنا الفاخوري ، والرافعي ، لما شابتها من اختلالات وارتباكات في ارتباطاتها الزمنية ، وأن الشعر كان يتناقل رواية وليس تدوينا في ذلك العهد ، وإلا لكان القرآن أحق بذلك حين نزل. والأصح أنها سميت كذلك لتعلق أذهان الناس بها ، فكانت لا تخفى على الصغير والكبير ، وتجري على ألسنتهم كمجرى الدم في العروق ، وقد روي أن ملوك العرب أمثال النعمان بن المنذر ، كانوا إذا أعجبوا بقصيدة لشاعر ما قالوا علقوا لنا هذه القصيدة وذلك لتكون في خزائنهم. وللمعلقات أسماء أخرى وهي: السبع الطوال – المذهبات – السموط – المشهورات. شعراء المعلقات السبع رغم اختلاف المؤرخين حول عدد المعلقات ، إلا أن أكثرهم اتفق على أنها سبع معلقات وأصحابها هم: امرؤ القيس ، وطرفة بن العبد ، وزهير بن أبي سلمى ، ولبيد بن ربيعة ، وعمرو بن كلثوم ، وعنترة بن شداد ، والحارث بن حلزة ، لكن فريقا آخر زادها ثلاث شعراء فأصبحت المعلقات العشر تضم: النابغة الذبياني ، والأعشى الأكبر ، وعبيد بن الأبرص.
كان يقال حينها لشدة فخر الحارث بقومه: "أفخر من الحارث بن حلزة". أما قصة معلقة الحارث بن حلزة اليشكري فكتبها للملك عمرو بن هند رداً على عمرو بن كلثوم. ومن يقرأ قصيدته الطويلة يلاحظ وجود الحجج التي استخدمها محاولاً التأثير على الحكم لصالح قبيلته مستعيناً ببلاغته الشعرية. الشاعر النابغة الذبياني وهو من شعراء المعلقات إضافة إلى أصحاب المعلقات السبع وأصله يعود إلى بني ذبيان الغطفانيين ونسبه يعود إلى سعد بن ذبيان. تعريف بالمعلقات وأصحابها. ولقب بالنابغة كونه نبغ في قول الشعر والبعض اعتبر أنه لقب بهذا اللقب كونه لم ينظم الشعر حتى أصبح رجلاً وربما كان اللقب يطلق عليه مجازاً. الشاعر الأعشى القيسي وهو من شعراء المعلقات العشر ويعود نسبه إلى بكر بن وائل اسمه ميمون. ويعتبر من شعراء الطبقة الأولى في عصر الجاهلية ولوحظ كثرة الألفاظ الفارسية في شعره كونه كان كثير الوفود على الملوك العرب والفرس. وقيل عن أشعر الناس: "امرؤ القيس إذا ركب، والنابغة إذا رهب وزهير بن أبي سلمى إذا رغب والأعشى إذا طرب". الشاعر عبيد بن الأبرص وهو من شعراء المعلقات العشر ومن المعاصرين لامرؤ القيس وله عدة مناظرات معه. ويعتبر بن الأبرص شاعر عظيم الشهرة وهو من دهاة الجاهلية وحكمائها.
كان يُعدّ، في شعراء الجاهلية من الطبقة الأولى، عاصر امرؤ القيس وله معه مناظرات ومناقضات، وعمر طويلاً حتى قتله النعمان بن المنذر، وقد وفد عليه في يوم بؤسه. وهو شاعر من دهاة الجاهلية وحكمائها، وأحد أصحاب المجمهرات المعدودة طبقة ثانية عن المعلقات، على أن محمد بن سلاّم جعله في الطبقة الرابعة، وقال فيه: "عبيد بن الأبرص قديم الذكر عظيم الشهرة، وشعره مضطرب، ذاهب لا أعرف إلاّ قوله في كلمته: أقفر من أهله ملحوب، ولا أدري ما بعد ذلك" أقفر من أهله عبيدُ....... المعلقات العشر - سطور. فليس يُبدي ولا يُعيدُ عنّت عنّةٌ نَكودُ........ وحان منه لها وُرودُ * يا دارمية بالعلياء فالسند، لـ (النابغة الذبياني): هو زياد بن معاوية بن ضباب الذبياني الغطفاني المضري، أبو أمامة. شاعر جاهلي نصراني من الطبقة الأولى. له قصيدة يعدها البعض من المعلقات، ومطلعها: يا دار مية بِالعلياء فالسند......... أَقوت وطال عليها سالف الأَبد _________________
وتتراءى لنا مطولات الشعر الجاهلي في نظام معين من المعاني والموضوعات، إذ نرى أصحابها يفتتحونها غالبًا بوصف الأطلال وبكاء آثار الديار، ثم يصفون رحلاتهم في الصحراء، وما يركبونه من إبل وخيل، وكثيرًا ما يشبهون الناقة في سرعتها ببعض الحيوانات الوحشية، ويمضون في تصويرها، ثم يخرجون إلى الغرض من قصيدتهم مديحًا أو هجاء أوفخرًا أو عتابًا أو رثاء. وللقصيدة مهما طالت تقليد ثابت في أوزانها وقوافيها، فهي تتألف من وحدات موسيقية يسمونها الأبيات، وتتحد جميع الأبيات في وزنها وقافيتها، وما تنتهي به من رَوِي. يقول الأستاذ مصطفى صادق الرافعي في "تاريخ آداب العرب": « وقد رأينا من ينكر أن هذه القصائد صحيحة النسبة إلى قائليها، مرجحًا أنها منحولة وضعها مثل حماد الراوية، أو خلف الأحمر، وهو رأي فائل؛ لأن الروايات قد تواردت على نسبتها، وتجد أشياء منها في كلام الصدر الأول؛ وإنما تصحح الروايات بالمعارضة بينها؛ فإذا اتفقت فلا سبيل إلى ذلك، غير أنه مما لا شك فيه عندنا أن تلك القصائد لا تخلو من الزيادة وتعارض الألسنة، قل ذلك أو كثر؛ أما أن تكون بجملتها مولدة فدون هذا البناء نقض التاريخ». [3/ 125].