* * * وقوله: (ويقول الأشهاد) ، يعني الملائكة والأنبياء الذين شهدوهم وحفظوا عليهم ما كانوا يعملون ، وهم جمع " شاهد " مثل " الأصحاب " الذي هو جمع " صاحب " ، (هؤلاء الذين كذبوا على ربهم) ، يقول: شهد هؤلاء الأشهاد في الآخرة على هؤلاء المفترين على الله في الدنيا، فيقولون: هؤلاء الذين كذبوا في الدنيا على ربهم، يقول الله: (ألا لعنة الله على الظالمين) ، يقول: ألا غضب الله على المعتدين الذين كفروا بربّهم. * * * وبنحو ما قلنا في قوله (ويقول الأشهاد) ، قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 18081- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن نمير، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (ويقول الأشهاد) ، قال: الملائكة. 18082- حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: الملائكة. 18083- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة: (ويقول الأشهاد) ، والأشهاد: الملائكة، يشهدون على بني آدم بأعمالهم. 18084- حدثني محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: (الأشهاد) ، قال: الخلائق ، أو قال: الملائكة. 18085- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، بنحوه.
وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7) والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين; ثم إن المرأة شهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين، والخامسة أن غَضَبَ الله عليها إن كان من الصادقين وفرق بينهما. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا ابن أبي عديّ، عن داود، عن عامر، قال: لما أنـزل: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً قال عاصم بن عديّ: إن أنا رأيت فتكلمت جلدت ثمانين، وإن أنا سكت سكت على الغيظ، قال: فكأن ذلك شقّ على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: فأنـزلت هذه الآية: ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ) قال: فما لبثوا إلا جمعة، حتى كان بين رجل من قومه وبين امرأته، فلاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما. حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ)... الآية، والخامسة: أن يقال له: إن عليك لعنة الله إن كنت من الكاذبين.
(ثُمَّ نَبْتَهِلْ) أي: نلتعن. • قال ابن عاشور: والابتهال مشتق من البهل وهو الدعاء باللعن ويطلق على الاجتهاد في الدعاء مطلقاً لأن الداعي باللعن يجتهد في دعائه والمراد في الآية المعنى الأول. (فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ) أي: منا ومنكم. وكان سبب نزول هذه المباهلة وما قبلها من أول السورة إلى هنا في وفد نجران، أن النصارى حين قدموا فجعلوا يُحَاجّون في عيسى، ويزعمون فيه ما يزعمون من البنوة والإلهية، فأنزل الله صَدْرَ هذه السورة رَدا عليهم. والمباهلة لم تتم بين رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبين النصارى. عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ (جَاءَ الْعَاقِبُ وَالسَّيِّدُ صَاحِبَا نَجْرَانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُرِيدَانِ أَنْ يُلَاعِنَاهُ، قَالَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ لَا تَفْعَلْ، فَوَاللَّهِ لَئِنْ كَانَ نَبِيًّا فَلَاعَنَّا، لَا نُفْلِحُ نَحْنُ وَلَا عَقِبُنَا مِنْ بَعْدِنَا. قَالَا إِنَّا نُعْطِيكَ مَا سَأَلْتَنَا، وَابْعَثْ مَعَنَا رَجُلاً أَمِيناً، وَلَا تَبْعَثْ مَعَنَا إِلاَّ أَمِيناً. فَقَالَ «لأَبْعَثَنَّ مَعَكُمْ رَجُلاً أَمِيناً حَقَّ أَمِينٍ». فَاسْتَشْرَفَ لَهُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ «قُمْ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ».
إن اصطفاف الحسيني اليوم إلى جانب هذا النظام ضد المقاومة الإيرانية انقلاب واضح في مواقفه من النقيض إلى النقيض ، ويأتي بعد نجاح مؤتمرها السنوي العام الذي عقد في باريس مطلع هذا الشهر ، ويأتي في ظل التطورات الهامة التي تشهدها المنطقة وفي مقدمتها تقهقر نظام ولاية الفقيه بعد كشف مخططاته ومؤامراته ضد شعوب المنطقة في العراق وسوريا واليمن ولبنان وفلسطين مقابل صعود وتقدم المقاومة الإيرانية التي تمثل نبراس الأمل للملايين من أبناء الشعب الإيراني المقهور ، وللشعوب العربية التي عانت الويلات واكتوت بنار القتل والتشريد لأبنائها وتدمير بلادها على يد نظام الملالي والميليشيات الموالية له. وبناء على ما ذكرتُ فإنني أحذر جميع وسائل الإعلام والشخصيات والحكومات العربية والإسلامية من الانخداع بالحسيني ؛ فنظام الملالي يحاول التغلغل في الدول العربية والإسلامية من خلال أمثال هذا الشخص الذين يتنكرون بقناع معارضة النظام ؛ وبالأخص بعد أن شهدت الساحتان الإقليمية والدولية إخفاقات نظام ولاية الفقيه وتقدم المقاومة الإيرانية باعتبارها البديل الحقيقي والوحيد له ، وبعد نجاح دبلوماسيتها الهادئة المقنعة بنقل الأشرفيين من مخيم ليبرتي في العراق وعددهم 3500 من كبار قياديي المقاومة الإيرانية إلى خارج العراق ، وهذا بحد ذاته إنجاز عظيم للمقاومة على المستوى القانوني والسياسي والإنساني.
محليــات * * الرياض مندوب الجزيرة وافق معالي محافظ المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني الاستاذ محمد الضلعان على إنشاء المعهد التخصصي الصحي بمدينة الرياض, وقد جاءت موافقة معاليه منسجمة مع تطلعات ولاة الأمر حفظهم الله الى مشاركة القطاع الخاص في استقطاب خريجي الثانوية العامة وتهيئتهم نظرياً وعمليا لسد حاجة السوق المحلي من الكوادر الوطنية, كما تأتي هذه الموافقة لتعكس بعد نظر معاليه وحرصه على إقامة المعاهد المتخصصة ذات المردود الايجابي على المسيرة التنموية المباركة التي تشهدها المملكة في كافة الجوانب والمجالات. والمعهد التخصصي الصحي قام بجهود ذاتية لعدد من المتخصصين واساتذة الجامعات من أجل توفير فرص التعليم الصحي لخريجي الثانوية العامة بقسميها الأدبي والعلمي وغيرها من الثانويات، خاصة ان اجمالي الكوادر الوطنية في المجال الصحي لا تتجاوز 20%. هذا ويمنح المعهد التخصصي الصحي، الذي بدأت الدراسة الفعلية فيه مع بداية الفصل الأول للعام الدراسي 1421ه، درجة الدبلوم لحملة الشهادة الثانوية أو ما يعادلها في التخصصات التالية: الأشعة، البصريات، المختبرات، العلاج الطبيعي، العلاج الوظيفي، الهندسة الطبية، السكرتارية الطبية، السجلات الطبية، الرعاية الصحية الأولية الطارئة ، الأطراف الاصطناعية والأجهزة التعويضية.
ومن أجل فتح المجال أمام خريجي المعهد لاكمال تعليمهم الجامعي، فإن القائمين عليه يسعون الى التنسيق مع الجامعات المحلية والاقليمية والعالمية بهذا الخصوص. واضافة الى منح الدبلوم لخريجي الثانوية العامة او ما يعادلها في التخصصات المذكورة آنفا، فإن المعهد يقدم برامج تهدف الى خدمة خريجي الجامعات في كل من امراض الاطفال وجراحتها، وامراض العظام وجراحتها، وامراض الأعصاب وجراحتها بالاضافة الى منح درجة الدبلوم في الكيمياء لخريجي كلية العلوم. كذلك وضع المعهد من ضمن اولوياته اعداد سلسلة من الدورات التدريبية المتخصصة المكثفة والقصيرة للمتخصصين والفنيين في القطاع الصحي مثل العلاج بالإبر الصينية، والعلاج بالاسترداد، ومعالجة الشلل الدماغي، والاشعة السينية، والأشعة المقطعية، والأشعة المغناطيسية، والإصابات الرياضية في الأطراف العليا والسفلي والرأس والعمود الفقري. معهد العلوم الطبية التطبيقية. ومن اجل تخريج كوادر صحية متميزة تلبي حاجة السوق المحلي عمد المعهد الى اقامة دورة مكثفة في اللغة الانجليزية مجاناً لطلبة مرحلة الدبلوم، بالاضافة الى دورة مكثفة مجانية في الحاسب الآلي بالتنسيق مع احد المعاهد المتخصصة, كما تم توفير خدمة الارشاد والتوجيه للطلاب الملتحقين بالمعهد بهدف مساعدتهم على مواجهة المصاعب التعليمية والاجتماعية والمالية التي يمكن ان تعترضهم, كذلك تم تأمين الفحص الطبي المجاني لطلاب المعهد في جميع عيادات مركز الرثوية التخصصي الطبي والذي ينطوي المعهد تحت مظلته، اضافة الى تقديم خصم خاص للمراجعين للمركز من الطلبة وعائلاتهم يصل الى 30%.
رد: ▌ بَدآ ـآلتسجيل فِي [ ـآلمعهد ـآلفني للتدريب ـآلصحي لـِ عآم 1432 - 1433] « ≈ السلام عليكم والرحمه اني طالبه ثانويه عامه ادبي رحت بسجل عندكم بالمعهد يوم الثلاثاء 20-9-2011 مساعد صحي وقالوا اكتفوا بالتسجيل ،، سألتها وهل يوجد السيمستر الثاني فيه اولا تقول يمكن لا تعالي الجايه ارجووووووكم افيدوني ابي اعرف اذا فيه السيمستر الثاني متى اروح اسجل،، واتصل ماحد يرد يعني رحت مشوار في سواق على لاشي حرام ماحد يرفع لنا سماعه ، افيدوني ابي احقق حلمي وهل الدراسه بالانجلش ؟
إن معهد العلوم الطبية التطبيقية هو أول معهد طبي في محافظة إب ؛تم أنشائه عام 2002 ترخيص من وزارة الصحة رقم ( 1) بدأ بتخصصي المختبرات & الصيدلة ثم تم فتح تخصص جديد على المعهد ؛و هو قسم مساعد طبيب للعام الدراسي 2019 – 2018 الدفعة الأولى ويُدرس فيه بنظام ثلاث سنوات بعد الثانوية العامة من قسمها العلمي ؛ بمؤهـل دبلوم عالي بعد الثانوية و يتبع وزارة الصحة العامة و السكان ؛ وقد تخرج من معهد العلوم الطبية التطبيقية ستة عشر دفعة و إدارة المعهد تبذل كل جهودها في سبيل إرتقاء و علو سمعة هذا المعهد وتميز وتفوق خريجيه.
وللمحكمة -بناء على طلب مَنْ له مصلحة- أن تسمح بعدم حضور الحدث أو ولي أمره أو من يقوم مقامه للمحاكمة، ويكتفى بحضور من يمثله وتعد المحاكمة حضورية في حقه. المادة الخامسة عشرة 1- إذا لم يكن الحدث متمًّا (الخامسة عشرة) من عمره وقت ارتكابه فعلاً أو أفعالاً معاقباً عليها، فلا يفرض عليه سوى تدبيرٍ أو أكثر من التدابير الآتية: أ) توبيخه وتحذيره. ب) تسليمه لمن يعيش معه من الأبوين أو لمن له الولاية. في سامبا لا نوفر جهد لتفهّم متطلبات عملائنا، وانه دواعي سرورنا أن نقدم خدمة التمويل الشخصي والتى بدوره تمنح العملاء الحلول المالية، للمنتجات المُنتجات الاستهلاكيّة كالسيارة، والاثاث المنزلي، والزواج، أو حتى دفع رسوم الدارسة الجامعية، أو أي من السلع المرتفعة الثمن، التي قد لا تكون بوسع المستهلك دفع ثمنها من دخل الخاص بشكل كامل. وقد يكون التمويل الشخصي كحل ماليّ لتأسيس مشروع فردي، هذه المشاريع عادة ما يكون الافراد بحاجه لها لتوفير رأس المال لإطلاق المشاريع، او ربما الاستمرار بتطويرها بمساعدة التمويل شخصي. مع خيارات التمويل الشخصي المتاحة من سامبا والمتوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية يمكن للمستهلكين الآن الحصول على تمويل يناسب تطلعاتهم في وقت قياسي، ومعدل نسبة سنوي مميز بكل يسر وسهولة.
ليس مؤلما أن تموت من إثر إصابتك بفيروس كورونا. إنما المؤلم الكيفية التي سيتم التعامل بها مع جثتك. لا يغسلونك ولا يصلون عليك. ولا جنازة لك.... ولا يحضر دفنك أهلك إذ تتكفل الدولة بالدفن. وليس لك قبر وإنما حفرة ترمى بها رميا بعدما يرشوا عليها كثير من المبيدات. يتعاملون مع جثتك كخطر يجب التخلص منها سريعا فهي ضرر على المجتمع.