وهذا الحكم يستوي فيه الرجل والمرأة ، وهو من أعلى التكاليف الّتى يحفظ بها عفاف الاجتماع ونظمه وصلاحه وفلاحه. _______________ - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ. - مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ مجلدات ، طبع مصر. ١٣٩ هـ. - صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ هـ.
مصبا - فرجت بين الشيئين فرجا من باب ضرب: فتحت. وفرج القوم للرجل فرجا أيضا: أوسعوا في الموقف والمجلس ، وذلك الموضع فرجة ، والجمع فرج ، وكلّ منفرج بين شيئين فهو فرجة ، وكلّ موضع مخافة فرجة. والفرجة بالفتح: مصدر يكون في المعاني وهي الخلوص من شدّة. وفرّج اللّٰه الغمّ كشفه ، والاسم الفرج. والفرج من الإنسان: يطلق على القبل والدبر ، لأنّ كلّ واحد منفرج. مقا - فرج: أصل صحيح يدلّ على تفتّح في الشيء ، من ذلك الفرجة في الحائط وغيره: الشقّ. يقال فرجته وفرّجته. ويقولون إنّ الفرجة: التفصّيّ من همّ أو غمّ ، والقياس واحد. معنى كلمة فرج. والفروج: الثغور الّتى بين مواضع المخافة ، وسمّيت لأنّها محتاجة الى تفقّد وحفظ. والفرج: الّذى لا يكتم السرّ ، والفرج مثله. والفرج: الّذى لا يزال ينكشف فرجه. صحا - فرّج اللّٰه غمّك تفريجا ، وكذلك فرّج اللّٰه غمَّك يفرج ، والفرج: العورة. والفرج: الثغر وموضع المخافة. وبينهما فرجة ، أي انفراج. والفرج: القوس البائنة عن الوتر ، وكذلك الفارج والفريج. ورجل أفرج: للّذي لا يلتقى أليتاه لعظمهما. والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو حصول مطلق انفراج بين الشيئين ، في مادّىّ أو معنويّ ، وسبق في موادّ- الفتح ، والفتق ، والفجّ ، والفجر ، والفجور: امتياز كلّ منها.
ارجو توضيح مضامين دعاء الفرج الشريف الذي اوصى به الأئمة الأطهار(ع) بسم الله الرحمن الرحيم شرح دعاء الفرج إجمالاً: (اللهم) كان في الأصل يا الله فحُذف حرف النداء وعوّض بحرف الميم في آخر إسم الجلالة ليدل على حرف النداء، وهناك وجوه أخرى ذكرتها في شرح دعاء السحر. معنى الفرج - ووردز. (وملف المحاضرة الصوتي والمرئي موجود في الموقع) (كن) فعل أمر من كان يكون وكان بمعنى الثبوت والإثبات ومنه الكائنات. (لوليك) الولي يأتي بمعنى العبد تارة وبمعنى المولى أخرى، فصاحب الزمان عليه السلام بالنسبة إلينا فهو ولي أمرنا ومولانا، وبالنسبة إلى الله فهو عبده ووليه كجده رسول الله (أشهد أن محمداً عبده ورسوله) فالرسالة والولاية بعد العبودية، وقد تحدثت عن الولاية بالتفصيل في عدة مؤلفاتي منها (هذه هي الولاية) فراجع على الموقع. (الحجة بن الحسن) الحجة بمعنى الدليل وما فيه الثبوت والإثبات ولولا الحجة لساخت الأرض بأهلها ففي كل زمان لابد من حجة لله على الخلائق ويكون محوراً أو مركزاً لكل الخلق بيُمنه رُزق الورى وبوجوده ثبتت الأرض والسماء والحجة هو الإنسان الكامل مظهر إسم الله الأعظم وهو إما النبي أو الوصي الإمام وفي زماننا هذا حجة الله هو الإمام المهدي إسمه إسم جده رسول الله وهو ابن الإمام الحسن العسكري عليه السلام الإمام الحادي عشر من أئمة المسلمين وأئمة أهل البيت الإثنى عشر عليهم السلام.
ولكن الله القهار، لم يغفر اليأس لهم، لأنّ القنوط أمر مرفوض في قانون الله. وبناءً على ذلك فإنّ انتظار الفرج هو من أفضل الأعمال في الإسلام فلننتظر ما نقدّم لغد المهدي عليه السلام، يوم يتساقط فيه الحكام، كما تتساقط اوراق الشجر الذابل، في فصل الخريف. بضع الفرج: الحالات التي تُلزم إجراءه والحالات التي لا تُلزم إجراءه - Mayo Clinic (مايو كلينك). ولننتظر ذلك اليوم الذي نكون فيه أئمة و وارثون بالعمل والجهاد، وبالأمل المنجز، فهذا وعد الله وسنّته ﴿... وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ﴾ 1 2. مواضيع ذات صلة
وكذلك فروج الجبال والثغور... ورجل أفرج وامرأة فرجاء: أي عظيم الإليتين. وقال الفيروز أبادي في القاموس المحيط: الفرج: العورة... والأفرج الذي لا تلتقي أليتاه لعظمهما، والذي لا يزال ينكشف فرجه. وقال الراغب الأصفهاني في كتابه "المفردات في غريب القرآن": الفرج والفرجة الشق بين الشيئين كفرجة الحائط، والفرج: ما بين الرجلين، وكني به عن السوأة، وكثر حتى صار كالصريح فيه. قال تعالى: وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا [الأنبياء: 91]. وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ [المؤمنون:5]. وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنّ [النور: 31]. وبهذا تعلم أن الفرج يطلق على ذكر الرجل ودبره. والله أعلم.
قال الطبرسي في تفسير هذه الآية الكريمة:[ (والذين هم لفروجهم حافظون) قال الليث: الفرج اسم لجميع سوآت الرجال والنساء والمراد بالفروج ها هنا فروج الرجال بدلالة قوله (إلاّ على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم) قال الزجاج المعنى أنهم يلامون في إطلاق ما حظر عليهم وأُمِروا بحفظه إلاَّ على أزواجهم ودلَّ على المحذوف ذكر اللوم في قوله تعالى (فإنهم غير ملومين)... فـ (من ابتغى وراء ذلك) أي طلب سوى الأزواج والولائد المملوكة (فأولئك هم العادون) أي الظالمون المتجاوزون إلى ما يحل لهم]. فحفظ الفرج بالنسبة للمؤمن هو عدم وضع نطفته في موقع الحرام، أي الزنا، وهو بذلك لا يصون حقيقةً بذلك (عضوه الذكري) بل يصون نفسه من الابتذال والانحراف عن الخط السوي، ومن هنا فإن حفظ الفرج بما يعنيه في المعنى القصي هو هذه العفة النفسية والطهارة الروحية، كذلك فيما يخص المرأة المؤمنة، فهي مدعوة إلى حفظ فرجها، أي لا تمارس الزنا، فهي بذلك تهدم كرامتها الإنسانية، وتأبيها عن الزنا صيانة لروحها وضميرها ونفسها، فليس الزنا عملية إدخال عضو في عضو خلاف الموازين الشرعية، بل الزنا عملية تحطيم للكرامة الإنسانية، سواء بالنسبة للزاني أو الزانية، فحفظ الفروج يمتد إلى هذه المساحات المقدسة الكبيرة.
وهل ستسكت على كل فاسد من حياتك العامة والخاصة؟ وهل ستمسك على الفساد المستشري في مجتمعك، وأنت تنتظر ذلك المصلح الذي لا يقبل بالفساد؟ إنّ انتظار المصلح هو تهيئة مقدمات الإصلاح، والاستعداد لاستقباله بما يليق به، وذلك بان تعمل في نفسك وعائلتك وشعبك ما يرضيه، وليس ما يغضبه. فعلى نهج الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، وكما علمنا ووعينا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يقبل بأية معصية، فكيف نقبل لأنفسنا ان لا نرضي الإمام المهدي عليه السلام وهو خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ ومن ناحية أخرى نقول: صحيح أنّنا ننتظر العدل المطلق على يد الإمام المهدي عليه السلام، ولكن هل يعني ذلك أن نقبل، بالظلم حتى يأتي ألينا العدل المطلق؟ فاذا كنت مدعوّاً في الغد على طعام شهي جيد، أفلا تأكل اليوم شيئاً تتقوت به، حتى لو كان ذلك الشيء مجرد خبز يابس؟ وحينما تنتظر قدوم ذلك المصلح الأعظم، ألا تصلح مجتمعك؟ أم تسكت على ما يفعله الحاكمون الظالمون. واذا كنت تنتظر الذي ياتي لكي يرفع القرآن، فهل تسكت على من يهين القرآن اليوم؟ يجب أنْ تعلم إنّ الإمام المهدي عليه السلام هو احد السائرين على نهج انتظار الفرج هو _في الحقيقة_ تهيئة لكل وسائل الإمام المهدي عليه السلام، بإصلاح النفس وإصلاح الناس، وبالعمل بما يقوله القرآن، وبما يريده الإسلام، ولذلك كان هذا العمل هو أفضل إعمال أمّة محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
عمر بن الخطاب إنّ عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى العدوي القرشي هو أبو حفص، وقد لقّبهالنّبي – صلّى الله عليه وسلّم – بالفاروق ، وأمّه هي حنتمة بنت هشام بن المغيرة المخزومية ، وهي أخت أبي جهل عمرو بن هشام ، ويعتبر عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الرّاشدين، وهو أوّل من لقّب بأمير المؤمنين ، وكان في أيّام الجاهليّة من أبطال قريش وأشرافهم ، وكانت له السّفارة فيهم ، وقد أسلم قبل الهجرة بخمس سنوات ، وشهد الوقائع كلها مع النّبي صلّى الله عليه وسلّم ، حيث أرسله النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – في عدّة سرايا. وقد بويع عمر بن الخطاب بالخلافة في اليوم الذي توفي فيه أبو بكر الصّديق وبعهد منه ، وذلك بعد استشارة النّاس فيه فوافقوه ، وقد ولاه أبو بكر القضاء في عهده ، فكان عمر بن الخطاب أوّل قاضٍ في الإسلام ، ولم يأته مدّة ولايته القضاء متخاصمان ، وذلك لأنّ طلاوة الإيمان وأخوة الإسلام منعت النّاس من الاختصام فيما بينهم ، وقد قام بقطع العطاء عن المؤلفة قلوبهم بعد أن اعتزّ الإسلام وقوية شوكته ، وقام بإخضاع أراضي البلاد المفتوحة عنوة للخراج ، ولم يقسّمها بين الغانمين ، وذلك لكي يستكملوا فريضة الجهاد ، وأعادها إلى أصحابها الذين كانوا عليها وجعل خراجها حقا للمسلمين.
وقد تولى الخلافة عام 13 هـ لغاية عام 23 هـ أي عام ( 634 مـ لغاية عام 643 مـ). 3- عثمان بن عفان:- هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي. يلتقي نسبه مع رسول الله في الجد الرابع من جهة أبيه. فهو ينتمي بني أمية من قبيلة قريش ، وهو أيضا أبن عم ابو سفيان. اسلم عثمان قبل دخول الرسول دار الارقم وكان أول المهاجرين الى الحبشة ولقبه ذالنورين لزواجه من رقيه وبعد وفاتها زوجه الرسول من ام كلثوم بنات رسول الله. وكان عثمان اغنى المسلمين في وقته فقد جهز جيش العسره وقد اتسعت بلاد الاسلام في وقته. وقد حدثت فتنه بعهده ادت إلى قتله. وقد تولى الخلافه في عام 23 هـ ولغاية 35 هـ أي عام ( 643 مـ ولغاية 655 مـ) ومات مقتولا. 4- علي بن ابي طالب:- هو علي بن أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي. أبن عم الرسول وهو اول من اسلم من الصبيان. تولى إمارة المؤمنين عام 35 هـ ولغاية 40 هـ أي عام ( 656 مـ ولغاية 661 مـ). إنتهت فترة الخلفاء الراشدين الاربعة وبتدأ فترةنزاعات المؤمنين على الخلافة 5- الحسن بن علي:- هو الحسن بن علي بن ابي طالب ابن امير المؤمنين علي بن أبي طالب وحفيد رسول الله من أبنته فاطمة.
ترتيب خلفاء المسلمين الخلفاء الراشدين:- 1- ابو بكر الصديق:- هو عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن كعب التيمي القرشي وهو من أول صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأطلق على ابو بكر الصديق لقب خليفة المؤمنين بعد وفاة الرسول وبعد ان بايعة المؤمنين بعد وفاة خاتم الأنبياء سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة 11 هـ ولغاية 13 هـ أي سنة ( 632 مـ ولغاية 634 مـ). 2- عمر بن الخطاب:- هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي ويجمع نسبه برسول الله صلى الله عليه وسلم بكعب بن لؤي أسلم بالعام السادس بعد البعثه وكان من اشد الصحابة حبا بالاسلام وبرسول الله صلى الله عليه وسلم نودي بعمر بن الخطاب خليفة المؤمنين بعد مبايعته من قبل الصحابة والمؤمنين وقد اتفقو الصحابة على تغيير لقب خليفة المؤمنين بلقب أمير المؤمنين وكان الخليفه عمر من علماء الصحابة وزهادهم. وهو أول من عمل بالتقويم الهجري.. وفي عهده فتحت العراق ومصر وليبيا والشام وفلسطين وصارت القدس في ظل الدولة الإسلامية والمسجد الأقصى ثالث الحرمين الشريفين تحت حكم المسلمين وفي عهده قضى على أكبرة قوتين عظمى في وقته دولة الروم ودولة الفرس.