وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا (23) وقوله تعالى: ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا) ، وهذا يوم القيامة ، حين يحاسب الله العباد على ما عملوه من خير وشر ، فأخبر أنه لا يتحصل لهؤلاء المشركين من الأعمال - التي ظنوا أنها منجاة لهم - شيء; وذلك لأنها فقدت الشرط الشرعي ، إما الإخلاص فيها ، وإما المتابعة لشرع الله. فكل عمل لا يكون خالصا وعلى الشريعة المرضية ، فهو باطل. فأعمال الكفار لا تخلو من واحد من هذين ، وقد تجمعهما معا ، فتكون أبعد من القبول حينئذ; ولهذا قال تعالى: ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا). قال مجاهد ، والثوري: ( وقدمنا) أي: عمدنا. وقال السدي: ( قدمنا): عمدنا. وبعضهم يقول: أتينا عليه. تفسير آية (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءاً منثوراً) - مقال. وقوله: ( فجعلناه هباء منثورا) قال سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، رضي الله عنه ، في قوله: ( [ فجعلناه] هباء منثورا) ، قال: شعاع الشمس إذا دخل في الكوة. وكذا روي من غير هذا الوجه عن علي. وروي مثله عن ابن عباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، والسدي ، والضحاك ، وغيرهم. وكذا قال الحسن البصري: هو الشعاع في كوة أحدهم ، ولو ذهب يقبض عليه لم يستطع.
وإنما يخص أيضاً المشركين، الذين يشركون مع الله إلها ً آخر، ولا يؤمنون ببعث رسول الله صلى الله عليه وسلم. أي تشمل هذه الآية كل من خرج عن لا إله إلا الله محمداً رسول الله. وقد جعل الله لآيات كتابه العزيز أسرار، ومنهم هذه الآية العظيمة، {وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً}. فلها سراً قد أطلع الله تعالى بعض من عباده عليه. من أسرار الآية الكريمة فتح الله على علماء الأمة؛ والذين يهتمون بالرقية الشرعية، ومحاربة السحر، والساحرين، بسر من أسرار هذه الآية الكريمة. فقد علموا أن هذه الآية مع آيات أخرى هي من الآيات المبطلات للسحر بإذن الله. تفسير وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا [ الفرقان: 23]. فعند قراءة هذه الآية وتكرارها على المسحور مع آيات أخرى سيرد ذكرها، وكذلك اليقين والدعاء. بالإضافة إلى التوسل إلى الله، فقد وجِد أن أثر السحر عليه يقل كثيراً. وعند مداومة القراءة مع اليقين فإن السحر يبطل بإذن الله. برنامج إبطال السحر باستخدام تلك الآية بسم الله الرحمن الرحيم {وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً}. {فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين}. {بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون}.
[ ص: 80] قال الأزهري: " القيلولة " و " المقيل ": الاستراحة نصف النهار ، وإن لم يكن مع ذلك نوم ، لأن الله تعالى قال: " وأحسن مقيلا " ، والجنة لا نوم فيها. ويروى أن يوم القيامة يقصر على المؤمنين حتى يكون كما بين العصر إلى غروب الشمس.
{ لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ} حيث اقترحوا هذا الاقتراح وتجرأوا هذه الجرأة، فمن أنتم يا فقراء ويا مساكين حتى تطلبوا رؤية الله وتزعموا أن الرسالة متوقف ثبوتها على ذلك؟ وأي كبر أعظم من هذا؟. { وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا} أي: قسوا وصلبوا عن الحق قساوة عظيمة، فقلوبهم أشد من الأحجار وأصلب من الحديد لا تلين للحق، ولا تصغى للناصحين فلذلك لم ينجع فيهم وعظ ولا تذكير ولا اتبعوا الحق حين جاءهم النذير، بل قابلوا أصدق الخلق وأنصحهم وآيات الله البينات بالإعراض والتكذيب والمعارضة، فأي عتو أكبر من هذا العتو؟" ولذلك بطلت أعمالهم واضمحلت، وخسروا أشد الخسران، وحرموا غاية الحرمان.
هل الذئب غدار أم وفي ؟ تلك سؤال صراحةً ليس صحيحاً، فالذئاب من الحيوانات التي تتميز بالوفاء مع بعضها البعض أي عندما يتزوج الذئب فهو يتزوج من أنثى واحدة طيلة حياته، ويظل باراً بوالديه عندما يصلوا إلى سن الشيخوخه وعندما يموت أحد والديه فإنه يعيش في حزن وتعيش قبيلته في حزن يظل لمدة ثلاثة أشهر، وعندما تموت زوجته فيظل حزيناً ويعلن حداداً وعادةً يصل إلى عاماً كاملاً وبما ينتهي به هذا الأسى بالإنتحار ولكن هذا لا يحدث دائماً. بالنسبة لعلاقته مع الإنسان فهو لا يتميز بوفاء شديد كما يظهر مع أسرته وقبيلته، فهو غالباً مايكون هادئًا مع صديقه البشري الذي يقدم له الطعام ويهتم به، ولكنه إذا شعر برائحة عنف أو غدر من الإنسان فيقوم بمهاجمته وربما يقتله إذا سمح الأمر بذلك، فهو أقل بكثير من الكلاب في درجة الوفاء حيث إنه ليس من الحيوانات التي يمكن ترويضها بأي شكل من الأشكال. ذئباً صفات الذئب عند العرب ؟ كان قديماً عند العرب يطلقون على الرجل النبيل والشهم والشجاع لقب أسداً أو ذئباً، حيث كانوا يتباهون بصفات الذئب من حيث:- ذئب شرس انه حيوان شديد الذكاء وعبقري في التخطيط من حيث صيد الفرائس وحماية نفسه وأسرته من هجمات أعدائه.
ذئاب تقبل صاحبها #هل الذئب وفي ام خائن #ابو مقتدى الصياد - YouTube
لا تحزن إذا جاءك سهم قاتل من أقرب الناس إلى قلبك.. فسوف تجد من ينزع السهم ويعيد لك الحياة والابتسامة لا تضع كل أحلامك في شخص واحد.. ولا تجعل رحلة عمرك وجهة شخص تحبه مهما كانت صفاته.. ولا تعتقد أن نهاية الأشياء هي نهاية العالم.. فليس الكون هو ما ترى عيناك لا تنتظر حبيباً باعك.. وأنتظر ضوءاً جديداً يمكن أن يتسلل إلى قلبك الحزين. يخونُك ذو القربى مراراً وربما.. وفي لك عند العهد من لا تناسبُهُ ولا خير في قربى لغيرك نفعُها.. ولا في صديق لا تزالُ تعاتبه وحسبُ الفتى من نصحه ووفائه.. تمنيه أن يؤذى ويسلم صاحبه. نشيد الثعلب والذئب والكلب. إنّنا أحياناً قد نعتاد الحزن حتى يصبح جزءاً منا ونصير جزءاً منه.. وفي بعض الأحيان تعتاد عين الإنسان على بعض الألوان ويفقد القدرة على أن يرى غيرها.. ولو أنه حاول أن يرى ما حوله لأكتشف أن اللون الأسود جميل.. ولكن الأبيض أجمل منه وأن لون السماء الرمادي يحرك المشاعر والخيال ولكن لون السماء أصفى في زرقته.. فابحث عن الصفاء ولو كان لحظة.. وابحث عن الوفاء ولو كان متعباً وشاقاً.. وتمسك بخيوط الشمس حتى ولو كانت بعيدة.. ولا تترك قلبك ومشاعرك وأيامك لأشياء ضاع زمانه. ادفع عمرك كاملاً لإحساس صادق وقلب يحتويك.. ولا تدفع منه لحظة في سبيل حبيب هارب.. أو قلب تخلّى عنك بلا سبب.
فالذئب يستمتع بذلك ولا يكترث للهجوم الشعري.. هو يعشق الشعر على طريقته.. وهو بارع جدا في الصيد.. متعة حياته.. لكنه حين يُودَع قطيعا من الغنم.. يا للروعة.. هو يضحك غبطة ويكتم ضحكته…لكن التشابيه ظالمة والاستعارات ماكرة.. كلنا نفهم ما نعنيه بقول ذلك.. كنت سأختار الضبع رمزا.. لكن المسكين – أعني الضبع – يكتفي بالفتات إلا أن يرسل إليه الحظ حمارا تائها.