حامل الثقافة هو الإنسان، وحامل الحضارة هو المجتمع، ومعنى الثقافة القوة الذاتية التي تكتسب بالتنشئة، أمّا الحضارة فهي قوة على الطبيعة عن طريق العلم، فالعلم والتكنولوجيا المدن كلها تنتمي إلى الحضارة، وسائل الثقافة هي الفكر واللغة والكتابة، وكل من الثقافة والحضارة ينتمي أحدهما إلى الآخر كما ينتمي عالم السماء إلى هذا العالم الدنيوي، أحدهما (دراما) والآخر (طوبيا) الحضارة تعلم، أمّا الثقافة تنور، تحتاج الأولى إلى تعلّم، أمّا الثانية فتحتاج إلى تأمل. إنّ الحكمة هي النظر في الأشياء بحسب ما تقتضيه طبيعة البرهان. الفساد وسيلة الطبيعة لإعادة تجديد إيماننا بالديمقراطية. التقليد طبيعة أخرى. الأضداد تتوافق، والتنافر يخلق أجمل أنسجام. العادة طبيعة ثانية. واحة سيوة .. هنا تتفجر عيون الطبيعة - كلام الناس. وهبتنا الطبيعة أذنين ولساناً واحداً لنسمع أكثر مما نتكلم. إن كان للمرء عزم في إرادته فلا الطبيعة تثنيه ولا القدر. زر المحكمة مرة في العام لتعرف فضل الله عليك في حسن الأخلاق، وزر المستشفى مرة في الشهر لتعرف فضل الله عليك في الصحة والمرض، وزر الحديقة مرة في الأسبوع لتعرف فضل الله عليك في جمال الطبيعة، وزر المكتبة مرة في اليوم لتعرف فضل الله عليك في العقل، وزر ربك كل آن لتعرف فضله عليك في نعم الحياة.
ويقال إن الملكة الفرعونية الشهيرة كانت تستحم في تلك العين لذلك سميت باسمها. وهي ليست العين الكبريتية الوحيدة في سيوة، فهناك أيضاً عين بيريزي التي يقصدها الناس للعلاج من الأمراض الجلدية مثل الصدفية. وعين واحد التي تسمى ببئر بحر الرمال العظيم، إلى جانب عين كيغار الكبريتية، عين تجزرت، وعين الدكرور، وعين قوريشت، وعين طاموسة. موضوع عن نزهة في الطبيعة : على ضفاف الأنهار وبين رياض الأزهار - أنا البحر. وتضم الواحة أكثر من 200 عين مياه طبيعية متنوعة الخصائص، إلى جانب البحيرات المالحة.
شئ كريم أن يكون العطاء طبيعة وحيدة للمخلوق. الطبيعة: مجرد وسيلة رمزية بسيطة أهدانا الله إيّاها فقط كي نأخذ من خلالها فكرة عن الجنة. عيون الطماعين الجشعين لا تكفيها الطبيعة كلها ولا تملؤها. إن أعمق دافع في طبيعة الإنسان هو الرغبة في أن يكون مهماً. ان الفن الإنساني يتبع ما استطاع الطبيعة كما يتبع طالب العلم استاذه فالفن هو لله كمثل حفيد. حين تقوم الطبيعة يقعد التكلف، وتقف العفوية يوم أن يسقط التصنع. الدين ينبع من عجز الإنسان في مواجهة قوى الطبيعة في الخارجوالقوى الغريزية داخل نفسه. لا تمن على الآخرين حسن أخلاقك طبيعة خلقك لن يُسأل عنها أحد غيرك. إن علوم الطبيعة هي العلوم الصغيرة أمّا الدين فهو العلم الكبير الذي يشتمل في باطنه على كل العلوم. إذا أردنا فهم اتجاهات اتغير أي واقع فلننظر إلى طبيعة القوى المحرّكة له. وحين تصير المتعة واجباً تفقد جمالها، هذه هي طبيعة النفس البشرية. ان الطبيعة البدوية هي طبيعة الحرب، فالبدوي لا يفهم من دنياه غير التفاخر بالقوة والشجاهة والغلبة. عبارات وشعر عن الجبال والطبيعة | عبارات جميلة. إن الكمال في كل شيء مستحيل، فمن طبيعة الحياة أن تكون ناقصة لكي تسعى في سبيل سد هذا النقص فلا تقف. لكي تسيطر على الطبيعة يجب عليك أولاً أن تدرسها فالإنسان جزء لا يتجزأ من الطبيعة المحيطة به.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا شرح الكلمة الطيبة صدقة للأطفال الكلمة الطيِّبة أحِبَّائي الصِّغار هي كل كلامٍ حسنٍ و جميل، نقوله سواءً لإخوتنا أو أهلنا أو أصدقائِنا، فَنُدخِلُ السُّرور على قلوبهم و نُفرِحُهم، وعَكْسُها الكلمة الخبيثَةُ، وهي كل كلامٍ قبيحٍ نقوله فنجرحُ به الآخرينَ، ونُؤْذي مشاعِرَهُم. ومعنى "الكلمة الطيِّبة صدَقة" أي أنَّ الله -سبحانه وتعالى- يُعطينا على كلِّ كلمةٍ طيِّبة وجميلة نقولها للآخرين حسنة، والحسَنَةُ كما بيَّن رسولنا -عليه الصَّلاةُ والسّلام- بعَشَرةِ أمثالها؛ فمثلًا لو ألقى أحدٌ علينا السّلام بقوله: السّلامُ عليكم، فردَّ الأوّل: وعليكم السَّلام، كان له عشر حسنات. [١] وإذا قال الثاني: وعليكم السّلام ورحمة الله، فله عشرون حسنة، وإذا قال الثّالث: وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته، كانت له ثلاثين حسنة؛ فالكلمة الطيبة مهما كانت فهي صدقة. [١] وتوصف كلمة التوحيد لا إله إلا الله بأنّها كلمة طيبة، وكل الذكر يعتبر من الكلمة الطيبة. [٢] مظاهر الكلمة الطيبة أرشدَنا النَّبي -صلى الله عليه وسلّم- في هذا الحديث الشريف، إلى اختيار الكَلام الطيِّب والحَسَنِ في جَميع الحالات، وتعتبر العديد من أقوالنا من باب الكلام الطَّيِّب، ونذكر بعض الأمثِلَةِ أحبّائي الصِّغار، والتي تنطبقُ على أيُّ كلامٍ حسَنٍ وجميلٍ نقوله لبعضنا البعض: إدخال السّرور على قلوب النَّاس؛ بالكلام الجميل و القول الحَسَن.
الكلمة الطيبة صدقة. أثر الكلمة الطيبة إن الكلمة الطيبة أصل عظيم في التعامل الاجتماعي، وهي التي تحقق المآرب للناس، وتكسب التواد والتراحم، الكلمة الطيبة هي خُلق الإسلام الذي جاء به النبي، عليه الصلاة والسلام، وبعث ليتمم مكارم الأخلاق، وقد كان يقول: «الكلمةُ الطيبة صدقةٌ، وكلُّ خطوةٍ تخطوها إلى المسجدِ صدقة»، أي تنال بها أجراً؛ لأنها تسر السامع وتشرح الصدر، وقد لا تغير من الواقع شيئاً، كما قال في حديث آخر: «لا عَدْوَى، ولا طِيَرَةَ، ويُعْجِبُنِي الفَأْلُ: الكَلِمَةُ الحَسَنَةُ، الكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ». ويقول: «في ابنِ آدمَ سِتونَ وثلاثُمِائَةِ سُلامَى أوْ عَظْمٍ أوْ مَفْصِلٍ، على كلِّ واحِدٍ في كلِّ يَوْمٍ صدقةٌ، كلُّ كَلِمَةٍ طيبةٍ صدقةٌ، وعَوْنُ الرجُلِ أخاهُ صدقةٌ، والشَّرْبَةُ مِنَ الماءِ يَسْقِيها صدقةٌ، وإِماطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ». فانظر كيف جعل النبي، صلى الله عليه وآله وسلم، الكلمة الطيبة في صدر الحسنات التي على الإنسان أن يتقرب بها لمولاه شكراً على نعمه عليه إذا أصبح سليماً معافى، فهذا هو منهج الإسلام الذي نشرف به ونتخلق بأخلاقه، فيتعين علينا أن يكون كلامنا كله طيباً ينفعنا عند ربنا، ونعيش به متحابين مع من حولنا.
فعلى الداعية أن يعامل الناس بلطف، وأن يرغبهم في دين الله، بالكلمة الطيبة والقدوة الصالحة والنية الخالصة حتى يوفقه الله، ويشرح صدور الناس لقبول دعوته بفضله سبحانه وتعالى، فليس المؤمن بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء، كما جاء في الحديث: «لا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ لَعَّاناً»، (أخرجه الترمذي). وعلينا جميعاً أن نسير على هدي نبينا- صلى الله عليه وسلم- فمن صفات المؤمنين الصادقين أنهم ملتزمون بالكلام الطيب مع الناس جميعاً. بقلم الشيخ الدكتور/ يوسف جمعة سلامة خطيب المسجد الأقصى المبارك جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
باب طيب الكلام وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الكلمة الطيبة صدقة 5677 حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة قال أخبرني عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه ثم ذكر النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه قال شعبة أما مرتين فلا أشك ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجد فبكلمة طيبة
[٢] [٣] الخطبة الأولى عباد الله ، اعلموا أنَّ الكلمة الطيبة غذاءٌ لروح الإنسان، وشفاءٌ لما في نفسه من أمراض، والكلمة الطيبة قد يُغير الله -تعالى- بها حياة إنسانٍ أو أُمّة؛ ولأجل ذلك ربطها الله -تعالى- مع الأمور الأساسيّة في هذا الدين. فقد ربطت الكلمة الطيبة بالعقيدة والعبادة والسُلوك، فقد جاء الأمر بها مُقترناً بتوحيد الله -تعالى-، وإقامة الصلاة، وبرِّ الوالدين، وهذه الأُمور من أعظم ما دعت إليه الشريعة الإسلاميّة. [٤] قال -تعالى-: (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّـهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ). [٥] فهذه الآية فيها دلالة واضحة على قول الكلام الطيب الحسن للناس جميعاً، فكم يُضيعِّ الإنسان في حياته العائلية أو الاجتماعيّة من فُرصٍ سعيدةٍ بسبب كلامه غير الطيب الحسن، حيثُ إنَّ الكلمة الطيبة تُؤلِّف بين القُلوب. [٤] و الكلمة الطيبة هي الأساس القوي الذي تُبنى عليه علاقات المودة والرحمة والحُب والتربية، فهي تُهيئ الجو لبناء هذه العلاقات، وهي سبب في إشاعة الجو الذي يسوده الفرح والسعادة.
[٣] والكلمة الطيبة هي كلمة التوحيد؛ كلمة لا إله إلا الله، وقد سميت بالشجرة الطيبة، والتي هي النخلة الموصوفة بصفات الكمال والتمام، والمتمثلة في أنّها: [٤] شجرة طيبة في الشكل، والمظهر. والرائحة والطعم. والفائدة الصحية والغذائية، والتلذّذ بالأكل منها، وإطعام الآخرين منها، وبالتالي تحقيق منافع عامة لجميع الناس بإطعامهم من هذه النخلة الطيبة المباركة. أهمية الكلمة الطيبة تكمُن أهمية الكلمة الطيبة في العديد من الأمور الحسنة والثمار المترتبة عليه، يُذكر منها: [٥] الكلمة الطيبة تُعد غذاء للروح وشفاء؛ لما في الصدور من أمراض. الكلمة الطيبة تُعد أساساً متيناً تبنى عليه علاقات الحب، والمودة، والرحمة، والإنتاج، والتربية بين الناس. الكلمة الطيبة تهيِّىء المناخ الملائم لنمو العلاقات الطيبة بين الناس؛ والتي تؤدي إلى ثمار عظيمة تحقق سعادة وفرح وبهجة، ومعاني الخير بين الناس. الكلمة الطيبة تعمل على تأليف القلوب، وتعارفها، والكلمة الخبيثة تعمل على إثارة الحروب والنزاعات والفتن بين الناس. بالكلمة الطيبة يعود النفع والخير على صاحبها في حياته وبعد مماته. بالكلمة الطيبة تزداد القلوب سعادة وبهجة وألفة. بالكلمة الطيبة تنقذ النفوس من النار، وتهدى إلى نور الإيمان ودروب الخير والصلاح.
الدعاء: هذا وصلُّوا - رحمكم الله - على خيرِ البرية، وأزكى البشرية، محمد بن عبدالله، صاحبِ الحوض والشفاعة، فقد أمركم الله بأمرٍ بدأَ فيه بنفسِه، وثنَّى بملائِكتِه المُسبِّحة بقُدسِه، وثلث بكم - أيها المؤمنون - فقال جل وعلا: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]. اللهم صلِّ وسلِّم على عبدِك ورسولِك محمدٍ صاحبِ الوجهِ الأنور، والجَبين الأزهَر، وارضَ اللهم عن صحابةِ نبيِّك محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وعن التابعين ومن تبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنَّا معهم بعفوك وجُودك وكرمك يا أرحم الراحمين. اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، واخذُل الشركَ والمشركين، اللهم انصُر دينَكَ وكتابَكَ وسُنَّةَ نبيِّك وعبادَكَ المؤمنين. اللهم فرِّج همَّ المهمومين من المُسلمين، برحمتك يا أرحم الراحمين، ونفِّس كربَ المكرُوبِين، واقضِ الدَّيْنَ عن المَدينين، واشفِ مرضانا ومرضَى المُسلمين، برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم أمِّنا في أوطاننا، وأصلِح أئمَّتنا وولاةَ أمورنا، واجعل ولايتَنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين، اللهم وفِّق وليَّ أمرنا لما تحبُّه وترضاه من الأقوال والأعمال يا حي يا قيوم، اللهم أصلِح له بِطانتَه يا ذا الجلال والإكرام.