ما هو لقب خديجه زوجة الرسول سيتم التعرف عليه في هذا المقال، حيثُ تعدُّ السيدة خديجة من أهم الشخصيات النسائية في تاريخ الإسلام، ويجب على المسلم أن يتعرف على السيدة خديجة لأنها أول زوجة من زوجات الرسول، وسوف نتعرف في موقع المرجع على شخصية السيدة خديجة وعلى لقب السيدة خديجة وعلى قصة إسلام السيدة خديجة وما إلى هنالك من معلومات متعلقة بها وبشخصيتها وحياتها. من هي خديجة رضي الله عنها هي السيدة خديجة بنت خويلد بن أسد القرشيَّة، واسم أمُّها فاطمة بنت زائدة العامرية، وكانت تكنَّى باسم أم القاسم، وهي أل زوجات رسول الله محمد صلى الله عليه وسلَّم وأمُّ أولاده وأم المؤمنين، وهي أوَّل من آمن برسول الله وصدَّقه عندما أنزل الله تعالى عليه الوحي جبريل عليه السلام، وفي ذلك الوقت ذهبت به إلى ابن عمها ورقة بن نوفل الذي بشَّره بأنه نبي هذه الأمة وأنَّ ما رآن هو الناموس الذي رآه موسى عليه السلام.
في هذا المقال سنتعرف على ما هو لقب السيدة خديجة زوجة الرسول ، فالسيدة خديجة من أهم الشخصيات النسائية في تاريخ الإسلام ، ويجب على المسلم أن يعرف السيدة خديجة لأنها هي الزوجة الأولى لزوجات الرسول. لقب السيدة خديجة ، قصة إسلام السيدة خديجة وغيرها من المعلومات المتعلقة بها وشخصيتها وحياتها. من هي خديجة رضي الله عنها؟ هي السيدة خديجة بنت خويلد بن أسد القرشية ، واسم والدتها فاطمة بنت زيادة العامرية. لُقبت بأم القاسم ، وهي الزوجة الأولى لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ، وأم أولاده وأم المؤمنين. شباب سلة الأهلي يتوج ببطولة الجمهورية - بوابة الشروق. جبريل عليه السلام ، وأتى به في ذلك الوقت إلى ابن عمه ورقة بن نوفل ، الذي بشره بأنه نبي هذه الأمة. وأن ما رآه هو الشريعة التي رآها موسى عليه السلام. [1] من هي آخر زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ليموت؟ ما هو لقب زوجة الرسول خديجة؟ ولقب خديجة زوجة الرسول -رضي الله عنها- هي الطاهرة وأم المؤمنين ، كما أطلق على السيدة خديجة بنت خويلد في فترة الجاهلية لقب الطاهرة. كتاب الله تعالى عندما دعا زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين ، حيث يقول: "أول نبي المؤمنين أنفسهم ونساءهم وأمهاتهم يغلفون أولو مع بعضهم البعض في كتاب الله الأول والمهاجرين المؤمنين ولكن لتفعل ذلك عرفت من اصدقائك في كتاب مستورا ".
خديجة بنت خُوَيلد بن أسد بن عبد العُزَّى بن قصي بن كلاب القرشية الأسدية ، لقبت بـ (الطاهرة) لطهرها وعفافها، أمها هي فاطمة بنت زائدة بن الأحم القرشية، ووالدها زعيم بني أسد، ولدت خديجة قبل عام الفيل بنحو (15) عام أي في (556م) في مكة المكرمة، ونشأت في بيت كرم، وهي أولى زوجات الرسول والذي لم يتزوج عليها أي امرأة حتى وفاتها، وقد أنجبت له:القاسم، أم كلثوم، عبد الله، رقية، زينب، فاطمة). بعدما بلغت خديجة (15) عام تمت خطبتها لأبي هالة بن زرارة التميمي وكان يمتلك ثروة ضخمة، وتزوجته وأنجبت منه بنت وولد (هالة وهند)، ولكن أبي هالة قد وفته المنية تاركا لأولاده ولزوجته ثروة هائلة من المال وتجارة منتشرة ورابحة. زواجها من النبي بعد موت زوجها تقدم لخطبتها الكثير من الرجال ولكنها رفضت الزواج لتربية أبنائها ولتدير أعمالها وتجارتها حيث أنها كانت تملك مالا وفيرا، وكانت تستأجر الرجال ليتاجروا لها مقابل مبلغ مالي معين، ولما اشتهر عن النبي محمد في مكة أنه (الصادق الأمين) أرسلت له ليعمل معها بالتجارة ووافق على الفور، فكان يخرج إلى الشام مع ميسرة غلام السيدة خديجة الذي أعجب بأخلاقه وشخصيته، وعندما عاد إلى مكة حكى للسيدة خديجة ما رآه من أخلاق النبي فأعجبت به ورغبت في الزواح منه وحينما علم النبي برغبتها في الزواج منه ذكر ذلك الأمر لأعمامه، خطبها له عمه حمزة بن عبد المطلب.
[1] شاهد أيضًا: اسماء زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بالترتيب صفات السيدة خديجة تميزت السيدة خديجة بالعديد من الصفات التي ميزتها عن غيرها من النساء ،وفيما يأتي أبرز تلك الصفات: [3] العفّة والطهارة: كانت العفّة والطهارة من أهم الصفات والأخلاق التي تميزت بها السيدة خديجة رضي الله عنها، رغم أنّ البيئة والمجتمع المحيط بها كان ملئيًا بالفواحش والمنكرات والزنا، فكانت البغايا من النساء يضعن العلامات الحمراء التي تدلّ على مكانهنّ، إلّا أنّ خديجة رغم ما أحاط بها لقّبت بالطاهرة طيلة حياتها. الحِكمة والعقلانية: عُرفت السيدة خديجة بالحكمة والعقلانية، فقد وُصفت بالحزم والتعقل والحكمة في العديد من المصادر التي تحدّثت عنها، ومن المواقف التي تدل على ذلك استعانتها بالنبي صلى الله عليه وسلم في أمور التجارة لمّا عرفت عنه من الصدق والأمانة قبل البعثة، ثم تجلّت حكمتها في الزواج والارتباط به، عندما عُرض عليه الزواج منها بأسلوبٍ لا يُنقِص من قيمتها وكرامتها. ثمّ تجلّت حكمتها أيضاً في استقبالها للوحي الذي أُرسل إلى محمد عليه الصلاة والسلام، فلم تسند أمر الوحي إلى الأوهام وذهبت به إلى ورقة بن نوفل. مساندة رسول الله: تميّزت السيدة خديجة بنصرة النبي وتقديم الغالي في سبيل ذلك، وكانت أوّل من آمن وصدّق الرسول عليه الصلاة والسلام، كما أنّها نصرته في أصعب المواقف والظروف والأحوال، ثمّ عاشت معه في حياة الجهاد والكفاح والدعوة والمجاهدة والحصار، حيث خرجت مع الرسول وبني هاشم وبني عبد المطلب إلى شعب مكة عندما فُرض عليهم الحصار الذي استمرّ ثلاث سنوات رغم كبر سنّها.
اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
وقال قتادة والضحاك: يعني ليملك بعضهم بعضا. وقيل: هو من السخرية التي بمعنى الاستهزاء ، أي: ليستهزئ الغني بالفقير. قال الأخفش: سخرت به وسخرت منه ، وضحكت منه وضحكت به ، وهزئت منه وبه ، كل يقال ، والاسم السخرية ( بالضم). والسخري والسخري ( بالضم والكسر). وكل الناس ضموا سخريا إلا ابن محيصن ومجاهد فإنهما قرآ ( سخريا). ورحمة ربك خير مما يجمعون أي أفضل مما يجمعون من الدنيا. وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ثم قيل: الرحمة النبوة ، وقيل الجنة. وقيل: تمام الفرائض خير من كثير النوافل. وقيل: ما يتفضل به عليهم خير مما يجازيهم عليه من أعمالهم. اللهم اقسم لنا من رحمتك ما ترضاه لنا وعنا يا أرحم الراحمين.
تفسير الطبري وقوله: { أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ} يقول تعالى ذكره: أهؤلاء القائلون لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم يا محمد، يقسمون رحمة ربك بين خلقه، فيجعلون كرامته لمن شاءوا، وفضله لمن أرادوا، أم الله الذي يقسم ذلك، فيعطيه من أحب، ويحرمه من شاء ؟. التفريغ النصي - تفسير سورة الزخرف [23 - 32] - للشيخ أحمد حطيبة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. وقوله: { نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} يقول تعالى ذكره: بل نحن نقسم رحمتنا وكرامتنا بين من شئنا من خلقنا، فنجعل من شئنا رسولًا، ومن أردنا صديقًا، ونتخذ من أردنا خليلًا، كما قسمنا بينهم معيشتهم التي يعيشون بها في حياتهم الدنيا من الأرزاق والأقوات، { وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ} فجعلنا بعضهم فيها أرفع من بعض درجة، بل جعلنا هذا غنيًا، وهذا فقيرًا، وهذا ملكًا، وهذا مملوكًا { لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا}. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. عن قتادة قال: قال الله تبارك وتعالى { أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} فتلقاه ضعيف الحيلة، عيي اللسان، وهو مبسوط له في الرزق ، وتلقاه شديد الحيلة، سليط اللسان، وهو مقتور عليه، قال الله جل ثناؤه: { نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} كما قسم بينهم صورهم وأخلاقهم تبارك ربنا وتعالى، وقوله: { لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا} ، يقول: ليستسخر هذا هذا في خدمته إياه، وفي عود هذا على هذا بما في يديه من فضل، يقول: جعل تعالى ذكره بعضا لبعض سببًا في المعاش في الدنيا.
وقد اختلف أهل التأويل فيما عنى بقوله: ( لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا) فقال بعضهم: معناه ما قلنا فيه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, في قوله: ( لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا) قال: يستخدم بعضهم بعضا في السخرة. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا) قال: هم بنو آدم جميعا, قال: وهذا عبد هذا, ورفع هذا على هذا درجة, فهو يسخره بالعمل, يستعمله به, كما يقال: سخر فلان فلانا. وقال بعضهم: بل عنى بذلك: ليملك بعضهم بعضا. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا يحيى بن واضح, قال: ثنا عبيد بن سليمان, عن الضحاك, في قوله: ( لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا) يعني بذلك: العبيد والخدم سخر لهم. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا) مِلْكة. وقوله: ( وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) يقول تعالى ذكره: ورحمة ربك يا محمد بإدخالهم الجنة خير لهم مما يجمعون من الأموال في الدنيا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 32. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) يعني الجنة.
تأمل كيف اختار الله محمدا للنبوة؟؟ وتأمل ماذا كان الناس يريدون، وما هي نظرتهم؟! " وَقَالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ " فكان يريدونه عظيم المال والجاه ولكن الله تعالى اختار لنا الرحمة " وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ" وقال سبحانه في شأنهم " أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ.. "