Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
شكلي ابي انزل لها مره ثانيه علشان اشيك علي هالمطاعم هههههههههههه جربت هناك السدهـ & الشرفه & ريدان (حق الرياض احلى) & شامي (بااااايخ) & البيك (والله زحمة علي قله سنع!! ) 08-08-2009, 01:39 PM # 35 المــودع البيك (والله زحمة علي قله سنع!! )
الأكلات الحجازية • كوزي: اللحم او الدجاج المحمر فوق الأرز • اللحم أو الدجاج مطبوخ مع الأرز • إضافة البطاطس (تقدم سلطة لبن و دقس مع الطلب) تقدم سلطة لبن و دقس مع الطلب ♦ تقدم سلطة لبن و دقس مع الطلب ♦ امكانية اضافة دمعه ( صوص على اللحم) تقدم السلطة الخضراء و دقس مع الطلب اضافة سمن بري ( قيمة اضافية حسب الكميه) ♦ تقدم السلطة الخضراء و دقس مع الطلب ♦ اضافة سمن بري ( قيمة اضافية حسب الكميه) امكانية اضافة دمعه ( صوص على اللحم) (تقدم سلطة لبن و دقس مع الطلب)
التطويل في صلاة المغرب من هدي النبي أيضًا: ومع ذلك فقد قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة المغرب في بعض المرَّات بسُوَرٍ طويلة نسبيًّا؛ فعَنْ أُمِّ الفَضْلِ بِنْتِ الحَارِثِ رضي الله عنها، قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم «يَقْرَأُ فِي المَغْرِبِ بِـ { المُرْسَلَاتِ عُرْفًا}[المرسلات: 1]، ثُمَّ مَا صَلَّى لَنَا بَعْدَهَا حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ» [ 4]. وعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم «قَرَأَ فِي المَغْرِبِ بِالطُّورِ» [ 5]. وعَنِ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم «قَرَأَ بِهِمْ فِي المَغْرِبِ بِـ { الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ}[محمد: 1] » [ 6]. بل وردت روايات صحيحة تصف قراءة طويلة جدًّا في صلاة المغرب! هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة. فعَنْ أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، أَوْ عَنْ زيد بن ثابت رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم « قَرَأَ فِي المَغْرِبِ بِالْأَعْرَافِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ » [ 7]. وفي رواية عَنْ عائشة رضي الله عنها، « أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي صَلَاةِ المَغْرِبِ بِسُورَةِ الْأَعْرَافِ فَرَّقَهَا فِي رَكْعَتَيْنِ » [ 8].
والركعتين الأخيرتين أقصر من الأوليين قدر نصفهما جاء عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يقرأ في صلاة الظهر في الركعتين الأوليين في كل ركعة قدر ثلاثين آية، وفي الأخريين قدر خمس عشرة آية، أو قال: نصف ذلك، وفي العصر في الركعتين الأوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة آية، وفي الأخريين قدر نصف ذلك" 12 ،وجاء في التطويل عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال: "لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب إلى البقيع فيقضي حاجته، ثم يتوضأ، ثم يأتي رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في الركعة الأولى مما يطولها" 13. وهكذا كان هدي النبي – صلى الله عليه وسلم – في صلاته، يراعي الظروف، ويعمل الأنسب، فما أجمل الاهتداء بهدي النبي – صلى الله عليه وسلم -، والاقتداء بسنته. والله أعلم وهو الهادي إلى سواء السبيل. 1 (سورة الأحزاب:21). 2 صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، صـ102. 3 رواه البخاري برقم (675)، ومسلم برقم (470). 4 رواه البخاري برقم (676). 5 رواه مسلم برقم (455). 6 رواه البخاري برقم (5755)، ومسلم برقم (465). هدي النبي ﷺ في وضعية السبابة في الصلاة. 7 رواه مسلم برقم (339). 8 رواه البخاري برقم (90). 9 رواه مسلم برقم (467).
هدي النبي عليه الصلاة والسلام في رمضان ( 19) الشيخ عبدالكريم الخضير - YouTube
يتناول درس اليوم عرض بوربوينت درس هدية النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة في مادة الحديث للصف الخامس الابتدائي من الفصل الدراسي الأول، مع رابط التحميل المباشر لموقع موسوعة تعليم المناهج السعودية. تحميل بوربوينت درس هدية النبي في الصلاة مادة الحديث الصف الخامس الفصل الأول
- وكان إذا استأذن يستأذن ثلاثاً ؛ فإن لم يؤذن له ينصرف. - وكان يُعَلِّم أصحابه التسليم قبل الاستئذان. - وكان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه، ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر. وقال: (إنما جعل الاستئذان من أجل البصر). - وكان صلى الله عليه وسلم أفصح الخلق وأعذبهم كلاماً وأسرعهم أداءً وأحلاهم منطقاً. - وكان طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة، ولا يتكلم فيما لا يعنيه، ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه. - وكان يتكلم بجوامع الكَلِم، وبكلام مُفَصَّل يعده العاد، ليس بِهَذٍّ مُسرع لا يحفظ، ولا منقطع تخلله السكتات. درس هديه ﷺ في الطهارة للصف الخامس الابتدائي - بستان السعودية. - وكان يتخير في خطابه ويختار لأمته أحسن الألفاظ وأبعدها عن ألفاظ أهل الجفاء والفحش. - وكان يكره أن يستعمل اللفظ الشريف في حق من ليس كذلك، وأن يستعمل اللفظ المكروه في حق من ليس من أهله، فمنع أن يقال للمنافق: سيد، ومنع تسمية أبي جهل: بأبي الحكم، وأن يقال للسلطان: ملك الملوك أو خليفة الله. - وأرشد من مسه شيء من الشيطان أن يقول: باسم الله، ولا يلعنه أو يسبه ولا يقول: تعس الشيطان، ونحو ذلك. - وكان يستحب الاسم الحسن، وأمر إذا أبردوا إليه بريداً أن يكون حسن الاسم، حسن الوجه، وكان يأخذ المعاني من أسمائها، ويربط بين الاسم والمسمى.
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن هشام، الصفحة أو الرقم:7210، صحيج. ↑ رواه الوادعي، في الصحيح المسند، عن شداد بن اللهاد، الصفحة أو الرقم:475 ، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن ابو قتادة الحرث بن ربعي، الصفحة أو الرقم:516 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة ام المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2317 ، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ، السعودية:دار الوسيلة للنشر والتوزيع، صفحة 150، جزء 1. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن انس بن مالك، الصفحة أو الرقم:6203 ، صحيح. ↑ محمد صالح المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد (الطبعة 229)، صفحة 26. يوتيوب هدي النبي في الصلاة. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناووط، في تخريج المسند، عن انس بن مالك، الصفحة أو الرقم:12957، صحيح. ↑ اسلام ويب (4\8\2013)، "يا أبا عُمَيْر ما فعل النُغَيْر؟! " ، اسلام ويب. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن انس بن مالك، الصفحة أو الرقم:2516 ، شرح الحديث. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:2516 ، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن عمر بن أبي سلمة، الصفحة أو الرقم:16334، صحيح.
وبعدُ: فكما أنَّ مِن هَدْي النبي صلى الله عليه وسلم أمرَ الصغارِ بالطاعات؛ ليعتادوا عليه، كان من هديه صلى الله عليه وسلم الواجب تجنيب الصغار الوقوعَ في المُحَرَّمات، فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((حُرِّمَ لِبَاسُ الحرير والذَّهَب على ذكور أمتي، وَأُحِلَّ لإناثهم))؛ رواه الترمذي (1720) بإسناد صحيح. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم التحريمَ متعلقًا بالذُّكوريَّة، ولم يجعلْه متعلقًا بالتكليف؛ لكن الأمر متعلق بالأولياء دون الصغار، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أخذ الحسن بن علي رضي الله عنه تمرةً مِن تَمْر الصدقة، فجعلها في فيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كخ كخ، ارم بها، أَمَا علمْتَ أنَّا لا نأكُلُ الصدقةَ))؛ رواه البخاري (1485)، ومسلم (1069). وحينما يُنْكَر على الصبيِّ إذا وقع في معصية، قد يقول قائل منَ الحاضرين: دعوه، فهذا صغير، غيرُ مكلَّف، ونحو ذلك، وهذا مما لم يَلْتَفِتْ إليه النبي صلى الله عليه وسلم ولَمْ يعتبرْه، فعن أبي الحوراء، قال: قلتُ للحسن بن علي رضي الله عنه ما تَذْكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أَذْكُر مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنِّي أخذتُ تمرةً مِن تَمْر الصَّدَقة، فجعلتها في فيَّ، قال: فَنَزَعَها رسول الله صلى الله عليه وسلم بِلُعَابِهَا فجعلها في التمر، فقيل: يا رسول الله، ما كان عليك من هذه التمرة لهذا الصبي، قال: ((وإنَّا آل محمد لا تحل لنا الصَّدَقة))؛ رواه أحمد (1729) بإسناد صحيح.