وروى البخاري (6878) ومسلم (1676) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يحل دم امرئ مسلم -يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله- إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة)). من بدل دينه فاقتلوه صحيح البخاري. ثالثاً: يحسن هنا أن نتكلم عن معنى الردة والحكمة من تشريع حكم قتل المرتد: الردة هي: ترك الدين الإسلامي والخروج عليه بعد اعتناقه، فلا تكون الردة إلا من مسلم، قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [البقرة: 217]. والشريعة تعاقب على الردة بالقتل؛ لأن الردة تقع ضدَّ الدين الإسلامي الذي عليه يقوم النظام الاجتماعي للجماعة المسلمة، فالتساهل في هذه الجريمة يؤدي إلى زعزعة هذا النظام، ومن ثم عوقب عليها بأشد العقوبات؛ استئصالاً للمجرم من المجتمع، وحماية للنظام الاجتماعي من ناحيةٍ، ومنعاً للجريمة وزجراً عنها من ناحيةٍ أخرى. "وأكثر الدول اليوم تحمي نظامها الاجتماعي بأشد العقوبات على من يخرج على نظامها أو يحاول هدمه أو إضعافه، وأول العقوبات التي تفرضها القوانين الوضعية لحماية النظام الاجتماعي هي عقوبة القتل، فهي تعاقب على الإخلال بالنظام الاجتماعي بنفس العقوبة التي وضعتها الشريعة لحماية النظام الاجتماعي الإسلامي".
وقيل إنّ النبي توفى وعمره خمسة عشر، ومهما يكن، فإن سنّه كان صغير ا، والحفظ في هذه السن ربما يشوبه بعض الصعوبة.
كما قد نسبت الأناجيل للمسيح أحكام بالقتل حيث أباح قتل كل من غضب أو سب شخص أخر. متى 5 21 قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تقتل و من قتل يكون مستوجب الحكم 22 و اما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب الحكم و من قال لاخيه رقا (يا تافه أو يا احمق) يكون مستوجب المجمع. وايضا قد نسبت ايضاً الأناجيل للمسيح أحكام تُبيح قتل الأب لابنه مت-15-4: فإن الله أوصى قائلا: أكرم أباك وأمك ومن يشتم أبا أو أما ، فليمت موتا.. والكنيسة تعلن بأنه لولا القتل والمذابح التي شهدتها المعمورة قبل الميلاد لما ظهورت المسيحية.. اضغط هنا. ونجد ايضاً في كتاب الكنيسة أحكام اخرى تُبيح قتل المذنب وهو مازال على عقيدته. فالزاني يقتل خر 21:16 ومن سرق انسانا وباعه او وجد في يده يقتل قتلا. خر 22:19 كل من اضطجع من بهيمة يقتل قتلا. لا 20:16 واذا اقتربت امرأة الى بهيمة لنزائها تميت المرأة والبهيمة. انهما يقتلان. دمهما عليهما. حتى الإنسان المصاب بتلبس شيطان بجسده يقتل لا 20:27 واذا كان في رجل او امرأة جان او تابعة فانه يقتل بالحجارة يرجمونه. دمه عليه. من بدل دينه فاقتلوه - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. السارق يحرق يشوع 7 15: وَالَّذِي تَثْبُتُ عَلَيْهِ جَرِيمَةُ السَّرِقَة ِمَمَّا هُوَ مُحَرَّمٌ، يُحْرَقُ بِالنَّارِهُوَ وَكُلُّ مَا لَهُ، لأَنَّهُ نَقَضَ عَهْدَ الرَّبِّ، وَارْتَكَبَ قَبَاحَةً فِي إِسْرَائِيلَ» …….. ترجمة كتاب الحياة.
هذا الغموض في صيغة الرواية المزعومة تسبب في اختلافات هائلة في شروط تنفيذ حكم الرّدة، كما أنه خلق حالة من الفوضى على صعيد ميادين التطبيق لما هناك من ملابسات في فهم مدلول (مَن ْ) ومشاكلها اللغوية والدلالية. وقد أُستغِّل الحديث أيَّما استغلال في قتل الناس بحجة الرِّدة في داخل الدائرة الإسلامية نفسها، فقد كان لغموض الصيغة دور كبير في مثل هذا الا ستغلال البشع. إن صيغة الحديث تعبر عن ذات منفعلة، متسرّعة، لم تقم للزمن وزنا، ولا لشروط وموجبا ت الفهم وزنا، ولا لممكنات الوهم والخطا والخبط وزنا، ومن المستبعد أن يرسل النبي مثل هذ الحكم الخطير من دون بيان واضح، وومما يزيد الطين بلّة هو غياب التفاصيل حتى في روايات منفصلة، اللهم إلا إشارات سريعة، ولنا أن نراجع احكام المرتد في موسوعات الحديث الكبيرة لنتأكد من ذلك. الغريب كما قلت سابقا،وكما أنتبه إلى ذلك اكثر من باحث في التاريخ الاسلامي خاصة في قضايا ومسائل ومشكلات السيرة النبوية أن النبي الكريم لم يقم حد الرِّدة طوال حياته النبوية الكريمة، وفي ذلك قال الشافعي في كتابه الشهير (الأم)! المصادر (33) النسائي رقم (4059). صحة حديث من بدل دينه فاقتلوه. (34) نفسه (4061). (35) ابن ماجة رقم (2535).
لكن واجبنا الدعوة إلى الله عز وجل والبيان والجهاد في سبيل الله لمن عاند بعد أن عرف الحق، وعاند بعد معرفته، فهذا يجب علينا أن نجاهده، وأما أننا نكرهه على الدخول في الإسلام، ونجعل الإيمان في قلبه هذا ليس لنا، وإنما هو راجع إلى الله سبحانه وتعالى لكن نحن، أولاً: ندعو إلى الله عز وجل بالحكمة والموعظة الحسنة ونبيّن للناس هذا الدين. وثانيًا: نجاهد أهل العناد وأهل الكفر والجحود حتى يكون الدين لله وحده، عز وجل، حتى لا تكون فتنة. أما المرتد فهذا يقتل، لأنه كفر بعد إسلامه، وترك الحق بعد معرفته، فهو عضو فاسد يجب بتره، وإراحة المجتمع منه؛ لأنه فاسد العقيدة ويخشى أن يفسد عقائد الباقين، لأنه ترك الحق لا عن جهل، وإنما عن عناد بعد معرفة الحق، فلذلك صار لا يصلح للبقاء فيجب قتله، فلا تعارض بين قوله تعالى: {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [ سورة البقرة : آية 256] وبين قتل المرتد، لأن الإكراه في الدين هنا عند الدخول في الإسلام، وأما قتل المرتد فهو عند الخروج من الإسلام بعد معرفته وبعد الدخول فيه. من بدل دينه فاقتلوه الدرر السنية. على أن الآية قوله تعالى: {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [سورة التوبة : آية 5] فيها أقوال للمفسرين منهم من يقول: إنها خاصة بأهل الكتاب، وأن أهل الكتاب لا يكرهون، وإنما يطلب منهم الإيمان أو دفع الجزية فيقرون على دينهم إذا دفعوا الجزية، وخضعوا لحكم الإسلام، وليست عامة في كل كافر، ومن العلماء من يرى أنها منسوخة بقوله تعالى: {فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ} [سورة التوبة: آية 5] فهي منسوخة بهذه الآية.
محمد وردى صــدفـــة وأجمل صُدْفة انا يوم لاقيتا - YouTube
نجح فريق الزمالك في تحقيق فوزا غاليا على إيسترن كومبانى بهدفين مقابل هدف في المباراة التي جرت بينهما بإستاد المقاولون العرب في الجولة الـ17 للدورى. تقدم عمر السعيد للزمالك في الدقيقة 41 من عمر المباراة ، من عرضية متقنة لأشرف بن شرقى من الجانب الأيسر ارتقى لها اللاعب برأسه وأحرزها بكل قوة في المرمى ، وتعادل ايسترن كومبانى بهدف ذاتى في الدقيقة 65 عن طريق محمود حمدى الونش ، وفى الدقيقة الأولى من الوقت بدل الضائع يحرز احمد سيد زيزو هدف الفوز للفريق الأبيض ليرفع أبناء القلعة البيضاء رصيدهم إلى 41 نقطة في صدارة الدورى ، بينما تجمد رصيد المنافس عند 10 نقاط في المركز الأخير بالمسابقة ويزداد موقفه سوءا.
حـكـت الـحـاجـة فـتـحـيـة ارملـة الـمرحـوم الـشـاعـر إسـماعـيـلـ حـسـن قصة أغـنيـة صدفـة الـتـيـ تـغـني بها هرم الـأغـنيـة الـسـودانيـة ورديـ فـقالـت: بعـد 3ً شـهور من زواجـنا تـم طـلـاقيـ من إسـماعـيـلـ حـسـن نتـيـجـة سـوء تـفـاهم بيـن الـأسـرتـيـن حـدثـ أيـام الـعـرسـ ثـم تـطـور بعـده، سـريـعـا عـدتـ لـبيـتـ والـديـ وأنا ابنة الـ 14ً. عـاما. قصة اغنية صدفة محمد وردي. عـاشـ اسـماعـيـلـ لـوعـتـه وعـذابه فـيـها كـتـب اعـظم ما سـمعـتـه الـأغـنيـة الـسـودانيـة من روائعـ الـم الـفـراق ولـوعـتـه فـكـانتـ (الـمسـتـحـيـلـ، بعـد إيـه، خـافـ من الـلـه، سـؤالـ، حـنيـة، الـوصيـة، نور الـعـيـن، لـو بهمسـة، غـلـطـة، قلـبيـ الـحـزيـن، عـارفـنه حـبيـبيـ، حـبيـبيـ جـفـا واشتقتـ لـيـكـ). وغـيـرها. تـقولـ الـحـاجـة فـتـحـيـة بعـد عـودتـيـ لـبيـتـيـ لـم تـقعـ عـيـنايـ عـلـي وجـه إسـماعـيـلـ حـسـن إلـا بعـد 6ً أشـهر فـيـ عـرسـ بنتـ خـالـيـ بالـخـرطـوم 3ً، فـما أن جـلـسـتـ عـلـي الـكـرسـيـ فـيـ صيـوان الـعـرسـ وجـدتـه أماميـ فـيـ الـصفـ الـأولـ ارتـعـشـ جـسـميـ كـلـه وخـفـق قلـبيـ، كـانتـ لـحـظة عـصيـبة، فـتـقدم نحـويـ وسـلـم عـلـيـ وقالـ لـيـ صدفـة جـميـلـة يـا فـتـحـيـة، فـخـفـضتـ رأسـيـ نحـو الـأرض وودتـ لـو أنها انشقتـ وبلـعـتـنيـ من خـجـلـيـ وحـالـة الـ.... الـتـيـ كـنتـ عـلـيـها.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.