عدد المنشدين: 924 عدد الشيلات: 4398 عدد الكليبات: 0 شيلات MP3 سلطان الفهادي شيلة مسموح تزعجني جميع أعمال سلطان الفهادي الفنية من شيلات و ألبومات بصيغة MP3 عدد الشيلات (29) شيلات سلطان الفهادي لا توجد شيلات شيلات سلطان الفهادي شيلة مسموح تزعجني اضيفت بتاريخ 19 مارس 2022 صفحة سلطان الفهادي نشر الشيلة غرّد الشيلة تابعنا على الانستقرام تابعنا على السناب شات الرابط المختصر قم بمسح رمز الاستجابة السريعة لتحميل صفحة الإستماع لهاتفك الآن! تحميل الشيلة 1434 استماع Follow @mp3_sheelat اضافي شيلة مسموح تزعجني اداء سلطان الفهادي شيلة لا عاد تسأل شيلة سلم الولايف شيلة لا اشتقت لك شيلة يوم تتركني شيلة يا شبيه الريم شيلة النوم عاندني شيلة رد الجروح شيلة القلب شاريك شيلة مالك شبه ثاني شيلة حزن كبدي شيلات أخرى لـ سلطان الفهادي شيلة أمسك يديني شيلة اتعبت روحي شيلة اخفي المواجع شيلة ادر المحبة شيلة افراق وحزن شيلة العشق الجميل شيلة اهواك من جدي شيلة تدلل الشيله السابقة: شيلة اتعبت روحي الشيله التالية: شيلة خلوه ينساني
24-01-2022, 12:51 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jul 2018 المشاركات: 1, 424 AP News: 🔴"السفارة الأمريكية في #أبوظبي تصدر إنذاراً أمنياً للأمريكيين الذين يعيشون في الإمارات، وتحذرهم بالحفاظ على مستوى عالٍ من الوعي الأمني، حيث تضمّن التحذير تعليمات حول كيفية التعامل مع الهجمات الصاروخية".
الأحد 03/أبريل/2022 - 08:54 م أيمن زيدان فاجأ الفنان السوري، أيمن زيدان، جمهوره ومحبيه بهجومه على التلفزيون السوري، عبر منشور له على صفحته الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك". فى هذا السياق قال أيمن: "استفسار غير بريء"، يتعلق بعرض عمله الجديد "الفرسان الثلاثة" الذي يؤدي فيه زيدان دور البطولة مع مجموعة من الفنانين السوريين. اللامبالاة في الإعلان والترويج! في أول تعليق لأيمن زيدان في اليوم الأول من شهر رمضان، على مسلسله "الفرسان الثلاثة"، تساءل فيه: "ماذا يعني هذا الاحتفاء الكبير؟! بعرض مسلسل "الفرسان الثلاثة" على قنوات التلفزيون السوري خلال شهر رمضان المبارك علما أنه العمل اليتيم من إنتاج القطاع العام؟… أكاد أقسم أنه لا أمل …وللحديث بقيه". وجاء استفسار الفنان السوري، نتيجة حالة اللامبالاة في الإعلان والترويج للعمل من قبل الشركة المنتجة، وهي المؤسسة العامة للإنتاج التلفزيوني والإذاعي السوري. وبعد ساعات، عاد زيدان لينشر تدوينة جديدة قال فيها: "لمن التبس عليه البوست الذي كتبته.. هذا نموذج من مؤشرات الاحتفاء بمسلسل الفرسان الثلاثة الذي أنتجته مؤسسة الإنتاج التلفزيوني ومدى حرصها على متابعته.. بوست من صديقة عالفيسبوك!!
دخلت هيئة الحكم، في ملف الصحفي سليمان الريسوني، بمحكمة الاستئناف في الدار البيضاء، هذه الليلة، إلى المداولة قبل إصدار حكمها. وأكد الصحفي براءته من التهم المنسوبة إليه، حيث أدلى بكلمته الأخيرة، وقال إن هذه القضية بدأت بتدوينة نشرها المطالب بالحق المدني على "فايسبوك"، لكن" المطالب بالحق المدني قام بسحب نص التدوينة الأولى من صفحته بـ"فايسبوك"، وحذف منها فقرة كان يتحدث فيها على أن اعتدائي المزعوم عليه، كان من الوحشية والفظاعة التي تسببت له في وضع صحي نفسي خطير، لم يخرجه منه سوى طبيب نفسي أخضعه للعلاج استمر 3 أشهر". ويضيف الصحفي: "لماذا تنكر كاتب التدوينة، بسرعة، لحكاية العلاج النفسي الطويل مع أنها حكاية كانت تدعم ادعاء الاعتداء العنيف؟" وزاد أن "ادعاءات المطالب بالحق المدني كاذبة"، فقد "قال أمام قاضي التحقيق بأنه لم يسبق له أن تردد على طبيب نفسي لا ليوم ولا لثلاثة أشهر، وأن كل ما هنالك هو أنه: "حاول التحدث في الموضوع إلى صديقة له تدعى شهرزاد تعمل طبيبة نفسية بإحدى المصحات بمدينة الرباط، إلا أنه لم يتمكن". وأشار إلى أن هذه القضية بدأت بادعاء كاذب، مبرزا، أنه في التدوينة "الفايسبوكية" المعتمدة من طرف المحكمة يقول المطالب بالحق المدني جازما: "أخبرني الزوج بالحضور إلى المنزل في اليوم التالي من أجل التصوير"، لكن عندما تم تنبيهه إلى أن محادثات "فايسبوك" التي قدمها للشرطة على أساس أنها جرت بيني وبينه، لا تتضمن أي دعوة مني له بالحضور إلى المنزل، ولا تتضمن أي دعوة مني له للتصوير.
[١٤] فضيلة اقتصار النظر على الزوج وعدم التطلُّع إلى غيره من أعظم صفات المرأة التي يمكن أن تتحلّى بها، فالمرأة المؤمنة لا تنظر إلى ما حرَّم الله تعالى وترضى بما قضاه الله لها، وترضي زوجها وتكون له وحدَه فقط، ولذلك جعل الله تعالى تلك الخصلة من صفات نساء الجنة اللواتي جعلهنَّ الله جزاءً للمؤمنين. المراجع [+] ↑ سورة الصافات ، آية:40-49 ↑ "تفسير القرطبي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-24. بتصرّف. ^ أ ب سورة الرحمن، آية:72 ↑ "قوله تعالى وعندهم قاصرات الطرف عين كأنهن بيض مكنون" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-25. بتصرّف. ^ أ ب "قوله تعالى وعندهم قاصرات الطرف عين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-25. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى قاصرات في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-25. بتصرّف. ↑ سورة النمل ، آية:40 ↑ "تعريف و معنى الطرف في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-25. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى عين في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-25. بتصرّف. ↑ "إعراب القرآن: وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-27.
فالجنة ليس فيها نظرة سوء وهي دار جزاء وثواب وليست دار تكليف، ولا هي محل للعمل والأمر والنهي، فالرجل يستمتع بالجنة ونعيمها وسوق الجنة ويرى الله ويتزاور مع أهل الجنة ويرى الأنبياء، بينما المرأة تظل مكلفة في الجنة بالحجاب والستر والقرار في البيت وغض البصر كما كانت في الدنيا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فما فهمته الأخت السائلة من الآية غير صحيح، بل إن نساء الجنة يخرجن من الخيام إلى الغرف والبساتين والتنزه في رياض الجنة، وقد أوضح ذلك الإمام ابن القيم فقال في حادي الأرواح: قال تعالى في وصفهن: حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ المقصورات المحبوسات، قال أبو عبيدة: خدرن في الخيام. وكذلك قال مقاتل. وفيه معنى آخر وهو أن يكون المراد أنهن محبوسات على أزواجهن لا يرون غيرهم وهم في الخيام. وهذا معنى قول من قال: قصرن على أزواجهن فلا يردن غيرهم ولا يطمحن إلى من سواهم. وذكره الفراء. قلت: وهذا معنى قاصرات الطرف، ولكن أولئك قاصرات بأنفسهن وهؤلاء مقصورات، وقوله في الخيام على هذا القول صفة لحور، أي هن في الخيام، وليس معمولا لمقصورات، وكأن أرباب هذا القول فسروا بأن يكن محبوسات في الخيام وليس لا تفارقنها إلى الغرف والبساتين.
ونحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السدي، في قوله (عِينٌ) قال: عظام الأعين. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله (عِينٌ) قال: العيناء: العظيمة العين. حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، قال: ثنا محمد بن الفرج الصَّدَفي الدِّمْياطي، عن عمرو بن هاشم، عن ابن أبي كريمة، عن هشام بن حسان، عن أبيه، عن أم سلمة زوج النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنها قالت: قلت: يا رسول الله أخبرني عن قول الله: ( حُورٌ عِينٌ) قال: " العِينُ: الضِّخَامُ العُيونِ; شُفْر الحُورَاء بمَنـزلَة جَناحِ النِّسْرِ". ابن عاشور: وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ (48) و { قاصِراتُ الطَّرْفِ} أي حابسات أنظارهن حياء وغَنجاً. والطرف: العين ، وهو مفرد لا جمع له من لفظه لأن أصل الطرف مصدر: طَرَفَ بعينه من باب ضَرب ، إذا حرّك جفنيه ، فسُميّت العين طرفاً ، فالطرف هنا الأعين ، أي قاصرات الأعين ، وتقدم عند قوله تعالى: { لا يرتد إليهم طرفهم} في سورة [ إبراهيم: 43] ، وقوله: { قبل أن يرتد إليك طرفك} في سورة [ النمل: 40]. وذكر «عند» لإِفادة أنهن ملابسات لهم في مجالسهم التي تُدار عليهم فيها كأس الجنة ، وكان حضور الجواري مجالس الشراب من مكملات الأنس والطرب عند سادة العرب ، قال طرفة: نَداماي بيض كالنجوم وقَينة... تروحُ علينا بين برد ومِجْسَد و { عِينٌ} جمع: عَيْنَاء ، وهي المرأة الواسعة العين النجلاوتها.