قد يحتاج الطبيب إلى أخذ عينة من المنطقة المشتبه وجود السرطان فيها وفي بعض الأحيان قد يتطلب الأمر اتخاذ إجراءات أخرى فالفحص يعتمد على نوع السرطان المشكوك فيه. بعد تشخيص الحالة يتمكن الطبيب من تصنيف الدرجة التي يعاني منها المريض وبالتالي يتمكن من تحديد العلاج المناسب. تصنيف سرطان البلعوم الأنفي يمكن تصنيف سرطان البلعوم الأنفي وفق المرحلة التي يعاني منها المريض فأقل المراحل خطورة هي المرحلة 0 وأعلاهم المرحلة الرابعة فهي أكثر المراحل تقدمًا، ومن الجدير بالذكر أن انخفاض درجة الورم تبطئ من درجة انتشاره في بقية أجزاء الجسم، وفيما يلي تفصيل لتصنيفات سرطان البلعوم الأنفي: الدرجة 0: تعرف هذه المرحلة باسم السرطان في موقعة وهي أبكر المراحل وأقلهم خطورة. الدرجة I: هذه المراحلة من المراحل المبكرة للسرطان حيث لا يكون فيها السرطان منتقلًا إلى العقد اللمفاوية أو مناطق أبعد ضمن الجسم. الدرجة II: في هذه المرحلة يبدأ السرطان في الانتشار إلى الأنسجة المجاورة، ولكنه لا ينتقل إلى الأعضاء البعيدة. علامات سرطان البلعوم وتشخيصه وعلاجه مجرب - موسوعة. الدرجة III: هذه المرحلة من مراحل المرض المتقدمة حيث يبدأ فيها السرطان بالانتشار في الأجزاء البعيدة من الجسم، وفيها يكون حجم الورم.
يُدرك الأطباء أن سرطان البروستاتا يحدث عندما تطرأ تغييرات على الحمض النووي للخلايا الموجودة في البروستاتا. يحتوي الحمض النووي للخلية على التعليمات التي توجِّه الخلية نحو القيام بوظيفتها المحددة، ولكن تتسبب هذه التغيرات في توجيه الخلايا نحو النمو والانقسام بمعدل أسرع من الخلايا الطبيعية. وبذلك تواصل الخلايا الشاذة النمو بينما تموت الخلايا الأخرى. تتراكم هذه الخلايا الشاذة لتشكِّل ورمًا ينمو ويهاجم الأنسجة القريبة منه. ثم تنفصل بعض الخلايا الشاذة بعد مرور بعض الوقت وتنتقل إلى أجزاء أخرى من الجسم. عوامل الخطر تتضمن العوامل التي يمكن أن تزيد من خطر الإصابة بسرطان البروستاتا ما يلي: كبر السن. يزداد خطر إصابتك بسرطان البروستاتا كلما تقدمت بالعمر. وهي أكثر شيوعًا بعد سن الخمسين. العِرق. لأسباب مجهولة حتى الآن، يكون أصحاب البشرة السوداء أكثر عرضة للإصابة بسرطان البروستاتا مقارنة بالأجناس الأخرى. كما أن سرطان البروستاتا يكون لدى الأشخاص من ذوي البشرة السوداء أكثر عدوانية أو تفاقمًا. التاريخ العائلي المرضي. إذا شُخِّص أحد أقاربك بالولادة، مثل أحد الوالدين أو الأخ أو الطفل، بسرطان البروستاتا، فقد تزداد مخاطر إصابتك به.
الخزعة: تُجرى بناءً على مكان وجود الورم، إذ يوجد اعتقاد أنّ الخزعات قد تزيد من فرص انتشار السرطان، وهذا اعتقاد خاطئ، ومن أهم الخزعات المُستخدمة ما يأتي: الخزعة التقليدية الجراحية: هي النوع التقليدي من الخزعة، إذ يستخدم الطبيب الجراحة لإزالة جزء من الأنسجة المشتبه بإصابتها بالسرطان. خزعة الاستئصال: هي نوع من الخزعات تُزال فيها كافة الأنسجة المشتبه بإصابتها بالسرطان أو جزء منها، ويجري في كثير من الأحيان استئصال اللوزتين في غرفة العمليات. خزعة بالإبرة الدقيقة (FNA): هي النوع الذي يُستخدم عند إمكانية الشّعور بالورم في الرّقبة، إذ يتم إدخالة إبرة رفيعة في المنطقة ثم فحص الخلايا تحت المجهر. التنظير الداخلي: في هذا الفحص يتم إدخال منظار داخلي عن طريق الفم أو الأنف أو جرح في منطقة الورم، ثم تُزال عينات الأنسجة. فحوصات التصوير: التي قد تتضمن ما يأتي: الأشعة المقطعية أو التصوير المقطعي المحوسب. عمليات التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني (PET). التصوير بالرنين المغناطيسي. تصوير الصدر والأشعة السينية للأسنان. فحص الباريوم: هو الفحص الذي يجري فيه ابتلاع سائل الباريوم للمُساعدة في البحث عن التغيرات غير الطبيعية في البنية وحركة العضلات في الجهاز الهضمي.
مسلسل الراية البيضاء الحلقة 15 بطولة سناء جميل و جميل راتب - YouTube
فمن الواضح أن الاختلاف الأهم بين الراية البيضاء ولن أعيش في جلباب أبي ليس في القصة بل في توجهات وأفكار كلا المؤلفين، فاختار أسامة انور عكاشة أن ينحاز لفريق مفيد أبو الغار الأرستقراطي، بينما انحاز مصطفى محرم لفريق عبد الغفور البرعي. وهنا يأتي السؤال الأهم: مع أي فريق يجب أن ننحاز؟ كيف تكوّنت الثروات؟ هكذا وصفت نظيرة عبد الغفور البرعي قصة كفاح والدها ونجاحه المدهش الذي لا يُنسب الفضل فيه لأحد إلا لعبد الغفور البرعي نفسه، وتلك الفكرة أُسسِّت عليها شخصيته، فنشاهده طوال النصف الأول من المسلسل يتحدى كل الظروف والعوائق حتى تغلَّب عليها بجهده وذكائه مع القليل من المساعدات من الحاج إبراهيم سردينة حتى أصبح مليونيرًا، وبعبارة أخرى: المسلسل يحاول التأكيد على أن الحاج عبد الغفور يستحق الحصول على تلك الثروة. وبالطبع تلك الفكرة لا يتفق معها مفيد أبو الغار حين قال عن فضة المعداوي: الجهد والعرق ومعاهم الحظ ممكن يجيبوا لأي انسان ثروة معقولة يكتفي بيها، لكن ثروة بالضخامة دي… ضخامة الأفيال! مش ممكن! ده ضد المنطق والعقل، لازم يكون فيه أسباب تانية لا يمكن تكون كلها أسباب مشروعة. مسلسل الراية البيضاء الحلقة 2. هكذا كان ينظر الدكتور مفيد إلى الثروة التي كوّنتها فضة بائعة السمك من لا شيء، وبالفعل نكتشف بعد ذلك أن فضة تتاجر في الممنوعات، ومن غير اللجوء إلى الفساد والاستغلال لم تكن لتصبح بهذا الثراء.
لا تزال مقاطع من مسلسل «لن أعيش في جلباب أبي» تجذب ملايين المشاهدات على مواقع التواصل الاجتماعي حتى بعد مرور 24 عامًا على عرضه الأول، فقصة صعود شخصية عبد الغفور البرعي -الشخصية الرئيسية في المسلسل- ألهمت قطاعًا عريضًا حتى بين جيل الشباب الذي لم يعاصره، وفي أغلب الأحيان يُنظر إلى الحج عبد الغفور على أنه المثال والقدوة الحسنة وكل أفعاله لا تخرج عن «الأصول»، وأنه رجل عصامي بدأ كشيّال للخردة في مخازن الحج «إبراهيم سردينة» حتى وصل إلى أعلى طبقات المجتمع بعمله وذكائه. تم اقتباس المسلسل عن قصة «إحسان عبد القدوس» القصيرة التي تحمل الاسم نفسه، وقام بمعالجتها السيناريست «مصطفى محرم» حتى تناسب العرض التليفزيوني. كان المسلسل متميزًا في حرفيات الكتابة، وخلق عالم وكالة البلح وتجار الخردة الذي أسر مخيلة المشاهد، وتصميم المنزل المصري المعاصر والأجواء العائلية المألوفة بين أسرة الحج عبد الغفور، التي كانت في غاية القرب من الطبقات الشعبية، والتجسيدات التمثيلية المخلصة التي قلّ وجودها في أي عمل درامي في السنوات الأخيرة، كل هذا جعل للمسلسل مكانة استثنائية بين جميع الأعمال التليفزيونية في تاريخ الدراما المصرية.
ولكن ما الذي تُخبرنا به قصة عبد الغفور البرعي؟ الراية البيضاء وبرجوازية الانفتاح اُذيع مسلسل «الراية البيضاء» عام 1988، أي قبل عرض «لن أعيش في جلباب أبي» بحوالي 8 أعوام، وهو أيضًا لا يزال له جماهيرية كبيرة، ونستطيع أن نلاحظ تشابهات كثيرة بين الشخصيات والتيمات التي دارت فيها أحداث المسلسلين. كتب سيناريو «الراية البيضاء» المؤلف الكبير «أسامة أنور عكاشة»، ويحكي قصة صراع نشأ في الإسكندرية بين المَعَلِمة «فضة المعداوي» تاجرة السمك، والسفير السابق «مفيد أبو الغار» على ملكية فيلا ذات طراز معماري فريد، وتحتوي على تُحف نادرة، ودارت بها أحداث هامة في تاريخ مصر، لذلك يرفض مفيد أبو الغار بيعها لـ فضة، والتي تريد شراءها بأي وسيلة حتى تُزيلها وتبني مكانها عقارات سكنية. بالطبع الحبكة الرئيسية في الراية البيضاء بعيدة كل البعد عن لن أعيش في جلباب أبي، لكن هناك تشابهات عديدة في بناء الشخصيات والتيمة المطروحة، فشخصية فضة خرجت من بيئة شعبية مُعدَمة ومُهمَشة مثل عبد الغفور، وكلاهما لا يعرف القراءة والكتابة، وكلاهما حافظ على ثقافته الشعبية في ملابسهم وتعاملاتهم حتى بعد أن أصبح لديهما ثروة طائلة، ونستطيع القول بأنهما يُمثِّلان الطبقة البرجوازية التي تكوّنت بعد الانفتاح الاقتصادي في السبعينيات، حين ظهر رجال أعمال خرجوا من طبقات شعبية.
الراية البيضا هو مسلسل درامي مصري، أنتج سنة 1988، من إخراج محمد فاضل ، وتأليف أسامة أنور عكاشة ، ومن بطولة جميل راتب وسناء جميل. وتدور أحداثه عن سيدة من أثرياء تجارة السمك ترغب في الاستيلاء على قصر أثري يقيم به أحد السفراء في فترة تقاعده.
الصراع الأساسي في الراية البيضاء لم يكن أساسه قيمة الفيلا المادية، فيؤكد دكتور مفيد أبو الغار أكثر من مرة على أن قيمتها الفنية والجمالية فريدة للغاية ولا تُقدر بالمال، وأن فضة المعداوي «سوقية ولا تستطيع تذوق الجمال» فهي غير موثوق بها، إذن فالصراع الحقيقي هو بين فريقين، فريق يُقدر الجمال والفن والتراث، وفريق آخر «سوقي» وجاهل ولا يستطيع تذوق الجمال، ويؤكد تلك الرؤية كلمات قالها الدكتور مفيد للمَعَلِمة فضة في ثاني لقاء بينهما: أنا عجباني الفيلا دي لأسباب مش هتقدري تفهميها… جايز تقدري تفهمي أكتر مني فـ السمك البوري والوقار وجايز فـ التجارة… لكن الفن… المعمار… التاريخ… التراث! مش ممكن يا هانم. مسلسل الراية البيضاء الحلقة 14. فتلك النظرة المتكبرة المحتكرة للفن والذوق الجميل كانت مترسخة منذ البداية عند مفيد أبو الغار حتى من قبل أن تبدأ فضة المعداوي باستخدام أساليب غير مشروعة في الصراع. إنها نظرة طبقية في أساسها، فـ مفيد أبو الغار وريث بشوات العهد البائد، بينما فضة كانت مجرد بائعة سمك مُعدَمة ولا تزال ترتدي وتتصرف كـ بائعة سمك مُعدَمة برغم ثروتها الطائلة. ابن الوزير وبنت عبد الغفور من أكثر المقاطع المنتشرة على مواقع التواصل هو مشهد حفل زفاف سنية عبد الغفور على نبيل ابن الوزير، تكوّنت من هذا المشهد كوميديا صادقة نابعة من التناقضات التي ظهرت بين عائلة عبد الغفور ذات الخلفية الشعبية وعائلة الوزير ذات الطابع الأرستقراطي المُتعالي، ورغم أن هذه التناقضات تتشابه مع نظيرتها في الراية البيضاء لكن هنا انعكست انحيازات القصة للفريق الآخر، أي أننا الآن نرى عائلة الوزير على أنهم الطرف الاستغلالي المُتكِبر ويظهر احتكارهم لمعايير الفن والجمال في محاولات الاستعلاء على عائلة عبد الغفور، التي حافظت على ثقافتها الشعبية.