متى تسبب افرازات قبل الدورة الشهرية القلق؟ قد تشير الإفرازات المهبلية إلى مشكلة صحية، ويجب اللجوء للطبيب إذا كنتِ تعانين من: ألم، أو التهاب، أو عدم الراحة في وحول المهبل. طفح جلدي أو التهابات مع أو بدون إفرازات. حكم الإفرازات الصفراء بعد الدورة الشهرية – شقاوة. إفرازات مهبلية مجبنة أو غير طبيعية. رائحة منفرة من المهبل. الاحمرار أوالتورم. احذري تلك الحالة كما ذكرنا عزيزتي القارئة، فإن الأمراض المعدية المنقولة جنسياً يمكن أن تسبب أيضاً وجود إفرازات غير طبيعية، إذا لاحظتِ تغييراً في الافرازات المهبلية الخاصة بكِ، أو إذا كنتِ في عامل خطر للإصابة بتلك الأمراض، فقومي بمراجعة الطبيب الخاص بكِ، لأن تلك الأمراض إذا تم تركها دون علاج، يمكن أن تؤدي إلى مضاعفات صحية خطيرة أخرى، بما في ذلك العقم. وفي النهاية وبعد معرفتكِ للتغيرات التي تحدث قبل الدورة الشهرية، وأيضاً اسباب افرازات قبل الدورة الشهرية، إذا كان لديك المزيد من التساؤلات أو الاستفسارات، يمكنك استشارة أحد أطبائنا من هنا.
صرح الشيخ عويضة عثمان مدير إدارة الفتوى الشفوية بدار الإفتاء عندما سألته سيدة عن حكم نزول الإفرازات التي تسبق الدورة الشهرية أثناء الصلاة، أجاب الشيخ أنها إذا لم ترى الإفرازات بعينها ولم تتأكد منها تكمل صلاتها، لكن إن تأكدت من نزول الإفرازات وجب عليها الوضوء وإعادة الصلاة. كما صرّح الشيخ أن المرأة إذا كانت تعاني من نزول الإفرازات باستمرار نتيجة الإصابة بمرض معين عليها أن تضع حفاضة لشرب الإفرازات وتتوضأ وتصلي. توجد قاعدة شرعية تنص على الآتي «ما ينزل بعد دم الحيض من الحيض، وما قبله ليس منه» وبناءً على هذه القاعدة فإن أي إفرازات تكون مختلطة بالدماء سواء إفرازات بنية أو صفراء تم ملاحظتها قبل نزول الحيض فهي ليست حيضًا ووجب الصلاة والصيام فيها. أما إذا تم ملاحظتها بعد الحيض حتى 15 يومًا وجب القطع عن الصلاة والصيام أما إذا زادت عن 15 يومًا تعد استحاضة ويجب الصلاة والصيام. ما حكم الصلاة والصوم عند نزول إفرازات قبل الدورة الشهرية – جربها. ثانيًا: رأي المذهب الحنفي أصحاب المذهب الحنفي أوضحوا أن الإفرازات التي تنزل قبل الدورة ستة ألون (الكدرة، الصفرة، الخضرة، التُربِيَّة، السوداء، الحمرة) وصرّحوا أن هذه الإفرازات ليست حيضًا إذا نزلت قبل الدم الصحيح. أما إذا جاءت بعد الحيض فهي حيض ووجب القطع والدليل عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: (أنَّ النساءَ كُنَّ يُرسلنَ الدُّرَجَةِ فيها الشيءُ من الصُّفرةِ إلى عائشةَ فتقولُ: لا تَعْجَلْنَ حتى تَرَيْنَ القَصَّةَ البيضاءَ).
وهي صفراء ، وإذا اختلطت باللون البني ، وهي بنية اللون ، فهذا دليل على استمرار الدورة الشهرية. الحيض ، وأنه لم ينقض بعد ، وأنه لا يجب عليها الاغتسال ، ولا تجوز الصلاة أو الصوم ، أو غير ذلك من الأمور التي تقتضي الطهارة ، والله أعلم. [8] الغسل أثناء الحيض سبق وتحدثنا عن حكم إفرازات الصفراء بعد الحيض ، وقد ذكرنا جانبي الشريعة في هذا الأمر ، وسنتحدث بعد ذلك عن الطهارة والاغتسال عند إنقطاع دم الحيض. قال الله تعالى في إفرازات ضيقة: {وسؤالك عن الحيض أقل ضررًا على المرأة فاتعزلوا في الحيض تقربوهن ولا حتى إيثرن إذا تتهرن فوتوهن من حيث الله أن تتوب وتحب الذين يطهرون}. [9] وكلمة طهّر ، أي الغُتْسَام التام ، وليس فقط وقف الدم أو الوضوء. إذا اغتسل ، ثم طهر نفسه ، والغسل يكون أولاً بالاغتسال ، ثم الوضوء ، ثم تخليل الشعر بالماء ، وغسل الجانب الأيمن من البدن بالكامل ، ثم غسل الجانب الأيسر ، وبالتالي التطهير. ويجوز لزوجها ، ويجوز لها. الصلاة والصوم وغيرها. افرازات قبل الدورة .. هل هناك ما يدعو للقلق؟ - كل يوم معلومة طبية. [10] هل يجوز لبس الكمامة في العمرة؟ فترة انتظار المرأة بعد نزيف الدم. عدم وجود الدم من علامات الدورة الشهرية ، ولكن كم من الوقت تنتظر المرأة بعد انقطاع الدم للغسيل والتأكد من طهارته؟ فإن رأيت ذلك وحسنت فعلاً ، فإن رأيت القصة البيضاء بعد ذلك ، فلا تغسلها مرة أخرى ، وإن كنت معتاداً على الغسل بعد رؤية القصة البيضاء ، فعليك الانتظار حتى تراه ، و إذا جف الدم وتوقف ، وأما إذا توقفت عن الحيض قبل أن تمر أيام دورتك الشهرية ، فكانت الدورة الشهرية كاملة ، فعليك الانتظار يومًا ونصف.
كما أنه يوجد بعض البكتيريا التي يتعرض لها المهبل أثناء الدورة الشهرية والتي ينتج عنها نزول الإفرازات في اللون البني والتي تكون نذير الخطر الذي يستدعي الاستشارة الطبية. 4- المزاج السيء قد تخرج الإفرازات الصفراء اللون بعد الدورة الشهرية نتيجة الحالة النفسية السيئة التي كانت بها المرأة خلال الحيض؛ ويرجع ذلك إلى بعض التغيرات الهرمونية في تلك الفترة والشعور بالألم وبعض الأعراض المزعجة التي تغير من الحالة المزاجية ويترافق معها الإفرازات. 5- انقطاع الحيض المبكر عن تلك الحالة تتعرض لها بعض السيدات قبل أن يتموا عمر الأربعين؛ لذلك فإن المرات الأخيرة للدورة الشهرية يتبعها أو يترافق معها بعض الإفرازات، وبالتالي يجب استشارة الطبيب للتعرف إلى أسباب ذلك والحصول على العلاج المناسب. المرات الأخيرة من الدورة الشهرية تعرف بشكل عام أنها مضطربة ويترافق معها بعض الإفرازات، وتزيد فرص ظهورها في العمر المتراوح بين الخامسة والأربعين إلى الخمسين عامًا. اقرأ أيضًا: أنواع الإفرازات المهبلية وألوانها نصائح لتقليل الإفرازات بينما نقوم بعرض حكم الإفرازات الصفراء بعد الدورة الشهرية، نذكر بعض النصائح التي تساهم في التقليل من خروج الإفرازات بعد الدورة، ومنها ما يلي: 1- المحافظة على نظافة المهبل يجب المحافظة على نظافته خلال الدورة الشهرية أو بعدها أو قبلها؛ للحد من ظهور الفطريات والبكتيريا في المنطقة الحساسة، وبالتالي الإصابة بالالتهابات.
حكم الإفرازات الصفراء بعد الدورة الشهرية يعرضه الفقهاء في الدين الإسلامي، حيث إنه بعد الدورة الشهرية تخرج بعض الإفرازات التي تكون في اللون الأصفر وهي من الأمور الطبيعية التي من شأنها تنظيف المهبل والوقاية من الجراثيم والبكتيريا، انطلاقًا من ذلك نعرض لكم حكم الإفرازات الصفراء بعد الدورة الشهرية من خلال موقع شقاوة. حكم الإفرازات الصفراء بعد الدورة الشهرية يخرج من مهبل المرأة العديد من أشكال الإفرازات التي تحمي تلك المنطقة من العدوى، والتي تعد من الأمور الطبيعية عند خروجها بعد الدورة الشهرية. لكن هناك العديد من السيدات اللاتي تقلق من تلك الإفرازات وتتحير في معرفة هل تستطيع الصوم والصلاة في حالة تواجد تلك الإفرازات بعد الدورة الشهرية، أم هي حيضًا لا يجب فيها أداء العبادات بشكل سليم. يمكن التعرف إلى الطهارة من الحيض من خلال الجفاف، حيث إدخال قطعة من قطن داخل المهبل، وإن كانت نظيفة لا دم عليها أو صفرة يمكنها الاغتسال وعدم الاكتراث لأي من الإفرازات الصفراء التي يتم رؤيتها؛ لأنها ليست حيضًا. الكدرة أو الصفرة عبارة عن الدم الأصفر المشابه للصديد، أو يكون بين اللون الأسود والأصفر، وبالتالي فهما ليسا من لون الدم إنما مثل الصديد، ويكونوا مرتبطات بدم الحيض حيث لا تستطيع المرأة الحائض التفريق بينهما، ويظهر ذلك في قول أم عطية-رضي الله عنها-:" كنَّا لا نعدُّ الصُّفرةَ والكُدرَةَ بعدَ الطُّهرِ شيئًا ".
Jul-16-2010, 03:07 PM #1 عـضــ قدير ومميز ــــو مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {ومن قال في مؤمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال ، حتى يأتي بالمخرج مما قال. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1809 خلاصة حكم المحدث: صحيح} وردغه الخبال هي: عصارة أهل النار. وقد جاء الوعيد فيها لاثنين هما: شارب الخمر؛ فإنه يُسقى يوم القيامة من هذه العصارة.. وصاحب الغيبة، وبهذا يكون النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد قرن حد مدمن الخمر بالذي يفتري على المؤمنين ما ليس فيهم، بسبب ظنه السيئ بهم. وقد حذر الله ونهى عن ذلك أعظم النهي، فقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً [الحجرات:12] ولم يقل إن كثيراً من الظن إثم، ومع ذلك حذَّر من كثيره لأنك لا تعرف أيها الإثم، وأيها ليس بإثم، إلا إذا اجتنبت كثيراً من الظن، وهذا الظن السيئ تأتي معه شبهاتٌ وأدلة لا أصل لها في الحقيقة.
وصلى الله وسلم على محمد، وعلى آله وصحبه. أخرجه الترمذي ت شاكر في أبواب البر والصلة باب ما جاء في اللعنة برقم (1977) وصححه الألباني. غذاء الألباب شرح منظومة الآداب - العلمية (1/95). أخرجه ابن ماجه في كتاب الطهارة وسننها، باب ما جاء في وجوب الغسل إذا التقى الختانان برقم (608) وصححه الألباني. أخرجه أبو داود في كتاب الأدب، باب في اللعن برقم (4905) وحسنه الألباني. أخرجه أحمد ط الرسالة برقم (3876) وقال محققو المسند: "إسناده محتمل للتحسين". أخرجه مسلم في كتاب البر والصلة والآداب، باب النهي عن لعن الدواب وغيرها برقم (2595). أخرجه مسلم في كتاب البر والصلة والآداب، باب النهي عن لعن الدواب وغيرها برقم (2596). رياض الصالحين - الفحل (2/218).
مَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ حديث شريف عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ ، أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ. أخرجه أبو داود (3/305 ، رقم 3597) ، والطبراني (12/388 ، رقم 13435) ، والحاكم (2/32 ، رقم 2222) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقي (6/82 ، رقم 11223). وأخرجه أيضًا: أحمد (2/70 ، رقم 5385) ، وصححه الألباني (صحيح الجامع ، رقم 6196). وفي مسند أحمد وغيره أنه سُئِلَ عليه الصلاة والسلام: وما ردغة الخبال؟ قال: عصارة أهل النار.
قال: "فقالت: حل، اللهم العنها، فقال النبي ﷺ: لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة [7] ، رواه مسلم.
خرج البيهقي في معرفة السنن والآثار [85]، من طريق المزني، قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ. فلا يروي عن يحيى بن سليم بن زيد الهاشمي إلا الليث بن سعد. ولنسلم لتوثيق النسائي له فماذا عن شيخه إسماعيل بن بشير مولى بني معالة "مجهول"، كذا قال ابن حجر وقال الذهبي: "لا يدرى من هو". اهـ. أما المتابعة التي خرجها ابن المبارك في الزهد [696]، فقال: وَأَخْبَرَنَا أَيْضًا اللَّيْثُ، قَالَ: وَحَدَّثَنِيهِ [يعني يحيى بن سليم بن زيد]، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَعُتْبَةَ بْنِ شَدَّادٍ أَيْضًا. فهذا مرسل؛ فإنهما تابعيان، وعقبة بن شداد وهو "ضعيف"، كذا قال ابن حجر. قلتُ: وإن كان يحيى بن سليم وثقه النسائي، فإنه لا يتحمل كل هذه الطرق للحديث الواحد. فإنه ليس له إلا هذا الحديث ولم يروِ عنه إلا الليث بن سعد. والله أعلم.