2018-08-13, 01:32 PM #1 المقصود بكثرة السجود في حديث:( فأعني على نفسك بكثرة السجود) الحمد لله أولاً: الحديث المقصود في السؤال ثبت معناه – وليس لفظه - عن رَبِيعَة بْن كَعْبٍ الْأَسْلَمِيُّ رضي الله عنه قَالَ: " كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ ، فَقَالَ لِي: سَلْ ، فَقُلْتُ: أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ ، قَالَ: أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ ، قُلْتُ: هُوَ ذَاكَ ، قَالَ: فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ) رواه مسلم في " صحيحه " (489). يقول الإمام النووي رحمه الله: " فيه الحث على كثرة السجود والترغيب به ، والمراد به السجود في الصلاة ". انتهى من " شرح مسلم " (4/206). المقصود بكثرة السجود في حديث :( فأعني على نفسك بكثرة السجود ) - الإسلام سؤال وجواب. وقوله عليه الصلاة والسلام: ( بكثرة السجود) يُفهم في إطار القاعدة التي تحكم كثيرا من الأحاديث النبوية الواردة في ترتيب الأجور على الأعمال ، أن من زاد ، زاد الله في حسناته ، ومن نقص نال من الأجر بقدر ما عمل ، فمن يستكثر فالله عز وجل يعطيه أكثر وأكثر ، كما قال أحد الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم: ( إِذًا نُكْثِرُ. قَالَ عليه الصلاة والسلام: اللَّهُ أَكْثَرُ) رواه الترمذي رقم (3573) وقال: حسن صحيح غريب من هذا الوجه ، وصححه الألباني في " صحيح الأدب المفرد " برقم (550).
- كُنْتُ أبِيتُ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فأتَيْتُهُ بوَضُوئِهِ وحَاجَتِهِ فَقالَ لِي: سَلْ فَقُلتُ: أسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ في الجَنَّةِ. قالَ: أوْ غيرَ ذلكَ قُلتُ: هو ذَاكَ. قالَ: فأعِنِّي علَى نَفْسِكَ بكَثْرَةِ السُّجُودِ. الراوي: ربيعة بن كعب الأسلمي | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 489 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] كان الصَّحابةُ حَريصِينَ على سُؤالِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، والتَّعرُّفِ على مَعالي الأمورِ الَّتي تُدخِلُ الجنَّةَ وتُبعِدُ عنِ النَّارِ، وكانوا مِن حُبِّهم له يسأَلونه مُرافقتَه في الجنَّةِ، وفي هذا الحَديثِ يقولُ ربيعةُ بنُ كعبٍ الأَسْلميُّ رضِي اللهُ عنه: كنتُ أَبِيتُ، أي: مِن اللَّيلِ، مع رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فأتَيْتُه بوَضوئِه وحاجتِه"، أي: أحضَرتُ له الماءَ الَّذي يتوضَّأُ به، وما يحتاجُ إليه في أمرِ الطَّهارةِ وغيرِها. فقال لي النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "سَلْ"، أي: اطلُبْ منِّي حاجتَك، أو ما تُريدُه. فقلتُ: "أسأَلُك مرافقتَك في الجنَّةِ، أي: أكون قريبًا منك ومصاحِبًا لك، قال: "أوَ غيرَ ذلك؟! "، أي: هل تطلُبُ طلبًا غيرَ ذلك، مِن أمورِ الدُّنيا أو الآخرةِ؛ وذلك تأكيدًا وتَثبيتًا لطَلبِه، أو لعلَّ مراجعةَ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم له في طَلبِه؛ ليتأكَّدَ مِن إصرارِه عليه.
وأبو فراس لم يكن له من الرواية إلا القليل جداً، بعضهم ذكر أربعة أحاديث فقط، وبعضهم ذكره وعدّه فيمن روى عن رسول الله ﷺ اثني عشر حديثاً. فالمقصود أنه مقل من الرواية عن النبي ﷺ، وكانت وفاته بعد الحَرَّة، سنة ثلاث وستين. يقول: كنت أبيت مع رسول الله ﷺ فآتيه بوَضوئه، يعني: بالماء الذي يتوضأ به، وقوله أنه كان يبيت مع النبي ﷺ يعني: يبيت على بابه ﷺ. يقول: فآتيه بوضوئه وحاجته، فقال: سلني اطلب، والنبي ﷺ كان من أكرم الناس خلقاً، فهذا الرجل يخدمه، فأراد النبي ﷺ أن يحسن إليه. يقول: فقلت: "أسألك مرافقتك في الجنة"، هذا الرجل بعيد الهمة، عالي الهمة، بخلاف ذلك الرجل الذي أمره النبي ﷺ أن يسأل، فطلب شيئاً من حطام الدنيا، بعيراً، أو نحو ذلك. وأخبرنا النبي ﷺ عن عجوز بني إسرائيل وذلك أن يوسف ﷺ مات بأرض مصر وكان قد أوصى أن ينقل إلى الأرض المقدسة، فلما كان زمان موسى ﷺ وهي مدة بعيدة بين يوسف وبين موسى ﷺ، وأجساد الأنبياء لا تأكلها الأرض، فسأل عن موضع قبر يوسف ﷺ، فما وجدوا خبره إلا عند امرأة عجوز من بني إسرائيل، فأبت أن تخبر موسى ﷺ إلا أن يدعو الله أن تكون رفيقته في الجنة، ثم دلتهم بعد ذلك على القبر، وذلك في مكان قد اجتمع فيه الماء فنزحوه فوجدوا قبره [1].
وبالتالي الروكلين الابيض والذي يحجب اشعة الشمس كاملة ويدخل ضوء الشمس كامل هو الافضل، لان النباتات الداخلية هي التي تعيش بالظل وليس الخارجية. اذا اتفقنا ان النباتات تحتاج الى ضوء الشمس حتى تبدأ بالتمثيل الضوئي. تجربة بين الشبك الابيض و الاخضر وضعت تجربة بين الشبك الاخضر والابيض، واتضح لي ان النباتات تحت الشبك الابيض افضل بكثير من النباتات التي تحت الشبك الاخضر وبفارق شاسع ، سواء من حيث صحة النبات او قوتها او نموها وبفارق 4/1. الشبك الابيض عزل عني اشعة الشمس الظارة وادخل ضوء الشمس فقط وبالتالي كسر الحرارة ايضا واصبح للنبات كأنها تعيش تحت السحاب او الغيم. يتوفر لدينا تور زراعي شبك زراعي - (152519457) | السوق المفتوح. اما الشبك الاخضر فيعطي الضل للنبته وبالتالي تبدأ النبتة بالاستطالة للبحث عن الضوء وبالتالي يحدث الضعف للنبتة وتكون عرضة للاصابة. "ولا اخفيكم سرا" لم نسأل انفسنا يوماً، لماذا اذا جلبنا نبتة من المشتل اغلب النبات يصيبه الذبول ؟ وذلك لاننا اخذناها من تحت الشبك الاخضر. نصائح عند شراء النبات اذا اردت ان تشتري نبتة فلا تاخذ من التي تحت الشبك الاخضر ولكن خذ من النباتات المكشوفة فهي مهيئة للاجواء الاخرى. النباتات الموجودة بالمشاتل تحت الشبك الاخضر عند وضعها تحت الشبك فإن الاكثر يكون نموها اسرع وورقها اكبر للبحث عن ضوء الشمس وبالتالي نحسبها ان صحتها جيدة وهذا هو الغلط بالموضوع.
وزاري شبوك مزارع وحمايات حكومية تركيب شبوك مقاول شبوك شبوك مزارع الرياض ، شبوك مزارع جده ، شبوك مزارع مكه ، شبوك مزارع الطائف، شبوك مزارع المدينة المنوره ،شبوك مزارع ابها ، شبوك مزارع. جيزان ، تركيب شبوك مزارع شركات ، مقاول شبوك مزارع مزرعه / مزارع شبوك مزارع شبوك مزارع حكوميه ، شبوك تسوير الاراضي و شبوك الرياض شبوك للبيع, شبك مزارع للبيع شبك مزارع مكه شبك مزارع الدمام شبك مزارع الاحساء شبك مزارع للطرقات.
بالاضافة ان الشبك الابيض يقلل الرطوبة داخل المكان عكس الاخضر الذي جلب الظل وقل التبخير. اتمنى اني وفقت بايصال المعلومة. فيديو توضيحي لاستخدام الشبك الابيض دعماً لكلامي وشرحي هذا فيديو يبين ان احد المشاريع الكبيرة تستخدمة ، وانظروا لحجم المشروع. مصادر.