سوى آني بهذا الوقت " آحتآجهه <3 يالله تحفظه ( وين م كاآن مو طآه) <3 -وين بلقى لگ شبيھَ وأنت صِدفہَ – جميلہُ... اعرف المزيد أهلاً بكم في منتديات عسل الخليج حيث كل جديد.. في قسم شعر و خواطر.. وضمن قسم ثقافة و ادب التابع لـ منتدى عسل الخليج خصصنا لكم مواضيع عن شعر حب و كلمات حب و اشعار حب و كلام... اعرف المزيد
مشاركات جديدة موضوع نشيط يحتوي على مشاركات جديدة لا توجد مشاركات جديدة موضوع نشيط لا يحتوي على مشاركات جديدة الموضوع مغلق تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع الساعة الآن 04:54 PM Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir أشيائي ممنوعة النشر /كل مايحتويه الموقع هي حقوق خاصة لـ أنوثه ديزاين وعملائي لاأحلل التعدي عليها بأي شكل كان® a. d - i. أنوثه ديزاين قائمة تغذية RSS. s. w
0 Full للقضاء على فيروسات الأوتورن شرح برنامج Alfa Autorun Killer 2.
ب/باقات من الورد والبنفسج وب/فنجان من القهوة العربية الاصلية وب/روح الاخوة الصادقة ومشاعر عذبة نقية نقف نحن طاقم أمسيات لنستقبل ارواح ستغمرنا ب/هدوء تواصلها.. وفيض من ينابيع صافية فاهلا.. يتبعها قطرات من المسك يا احبة اقامة.. محفوفة بالسعادة والورد ابقوا بخير ويدا بيد ل منتديات أمسيات منفرد
تغذية RSS بدلاً من زيارة مجموعة من صفحات الويب كل يوم، العديد من مستخدمي الإنترنت في تركيب وتكوين RSS لسحب RSS. أنه مثل وجود أنباء تسليمها إلى سطح مكتبك! بالفعل تشكيل لRSS ؟ تكوين RSS الأخبار البرمجيات الخاصة بك لتشير الى عنوان الموقع أدناه. ما هو RSS? حسب تعريف ويكيبيديا, RSS (acronymic الترويج لحقيقة بسيطة هي "مجموعة من أكس الشبكة وإعادة توزيع محتويات (ويب سندكة) نماذج رئيسية تستخدمها مواقع الأخبار والمدونات (بلوق). " أساسا ، تغذية آر إس إس هي من استضافت ملف XML الخاصة بك والتي تسحب عناوين الأخبار RSS ، وعناوين المواقع ، والمحتويات الأخرى لأنه يتم تحديث. منتديات أنين الليل. هل تحتاج RSS برامج ؟ لتبدأ ، ستحتاج إلى تنزيل وتثبيت حر الأخبار RSS العميل. وتتوفر العديد من (البعض متصفح التمديد) ، انظر قائمة جوجل هنا. النقطة برامجك على آر إس إس المصالح ، والانتهاء من ذلك!
ولا بأس به ورواه علي بن جعفر في كتابه (1). أقول وتقدم في كيفية الصلاة ما يدل على اختصاص هذا الحكم بالرجل ومخالفة المرأة له فيه (2).
فالسلام عليكم اهل البيت ورحمه الله وبركاته ونقول كل صلاه على غير النبي واله-ص-هي باطله وبالدليل توقيع: الطالب313 اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم اضغط
إن كل ما قيل حتى الآن، وما سيقال في المستقبل، ناجح عن عدم معرفة الولاية الإلهية المطلقة حق معرفتها. ان ما قيل وأشيع عن زوال المزارعة والمضاربة وأمثال ذلك تلقائياً لا صحة له. وأنا أقول بأن مثل هذه القرارات من عمل الحكومة». (صحيفة النور، ج 20، ص 170 ـ 171) اقتباس: لدي استفســار وهو عن كيفيه صلاه الشيعه وهل هم يصلون الظهر والعصر جمعا والمغرب والعشاء جمعا. النوافل اليومية - ويكي شيعة. اما الفجر لوحدها ؟؟انتهى يصلون 3 اوقات صلاة الفجر صلاة الظهر و صلاة العصر تصلى في فترة الظهر و صلاة المغرب تصلى مع صلاة العشاء بعد الغروب واعني بــ كيفيه لانهم يؤدون حركات في الصلاه غريبه كالظرب على الفخذين عند الانتهاء من الصلاه انتهى لا زال النقاش يدور حول ضرب الأفخاذ و قول عبارة خان الأمين. حيث ينفيها البعض منهم حتى لو لم تقال تلك العبارة فهناك علامات واضحة تدل على حقيقة الأمر. يعتبر الشيعة (( ضمنا)) أن النبي صلى الله عليه وسلم طاريء على الإمامة وأنه مجرد عقبة وليست مفترق لها. فأبو طالب هو الإمام الموحد وفي العقيدة الإثني عشرية لا ينجب الإمام سوى إماما ، ولن يكون هذا الإمام سوى علي رضي الله عنه.. ولكن جاءت الرسالة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ليس من صلب أبو طالب وهذا إشكال تم إنتاج حل ذكي له إذ تم إختراع روايات تثبت النبوة من باب التقية ولكنها تبرز الإمامة وتعظم شأنها حتى صارت منصبا أعلى مقاما من النبوة والأنبياء جميعا.
ثمَّ استوى قائماً فلمّا استمكن من القيام قال: سمع الله لمن حمده. ثمَّ كبّر وهو قائمٌ ورفع يديه حيال وجهه ثمَّ سجد وبسط كفّيه مضمومتي الأصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال: سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاث مرَّات ولم يضع شيئاً من جسده على شيء منه وسجد على ثمانية أعظم الكفّين والرُّكبتين وأنامل إبهامي الرِّجلين والجبهة والأنف وقال: سبعة منها فرضٌ يسجد عليها وهي التي ذكرها الله في كتابه فقال: « وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا » (4) ، هي الجبهة والكفّان والرّكبتان والإبهامان ووضع الأنف على الأرض سنّة ، ثمَّ رفع رأسه من السّجود فلمّا استوى جالساً قال: الله أكبر. ثمَّ قعد على فخذه الأيسر وقد وضع ظاهر قدمه الأيمن على باطن قدمه الأيسر وقال: استغفر الله ربي وأتوب اليه. الفرق بين صلاة الشيعة الرافضة و اهل السنة - شبكة الدفاع عن السنة. ثمَّ كبّر وهو جالسٌ وسجد السّجدة الثّانية وقال: كما قال في الاُولى ولم يضع شيئاً من بدنه على شيء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنّحاً (5) ولم يضع ذراعيه على الأرض فصلّى ركعتين على هذا ويداه مضمومتا الأصابع وهو جالسٌ في التشهّد فلمّا فرغ من التشهّد سلّم. فقال: يا حمّاد هكذا صلِّ. (6) في الحقيقة إنّنا أمام نصّ رائع بيّن فيه الإمام عليه السلام دقائق وتفاصيل الصلاة التامّة ، أي المشتملة على المُستحبّات في الأفعال والأقوال وكيفيّتها حتّى على مستوى التنفّس في الصلاة.
قده " ((9338)) 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن عمرو ابن سعيد، عن مصدق، عن عمار الساباطي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لابأس أن تحمل المرأة صبيها وهي تصلي، وترضعه وهي تتشهد. ((9339)) 2 ـ عبدالله بن جعفر في (قرب الإسناد): عن عبدالله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر (عليه السلام)، قال: سألته عن المرأة تكون في صلاة الفريضة وولدها إلى جنبها فيبكي، وهي قاعدة، هل يصلح لها أن تتناوله فتقعده في حجرها وتسكته وترضعه؟ قال: لا بأس ((9353)) 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن علي بن جعفر، أنه سأل أخاه موسى بن جعفر (عليه السلام) عن الرجل يحرّك بعض أسنانه وهو في الصلاة، هل ينزعه؟ قال: إن كان لا يدميه فلينزعه، وإن كان يدميه فلينصرف. كيفيّة الصلاة بتفاصيل الإمام الصادق عليه السلام. وعن الرجل يكون به الثالول أو الجرح، هل يصلح له أن يقطع الثالول وهو في صلاته، أو ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه؟ قال: إن لم يتخوف أن يسيل الدم فلا بأس، وإن تخوف أن يسيل الدم فلا يفعل. وهذه وحدها كافية: (9359)) 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في (الخصال) عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن (ثعلبة بن ميسر) (1)، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: شيئان يفسد الناس بهما صلاتهم: قول الرجل تبارك اسمك وتعالى جدك، وإنما هو شيء قالته الجن بجهالة فحكى الله عنهم، وقول الرجل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
(٢) تقدم في الحديث ٤ من الباب ١ من أبواب أفعال الصلاة. الباب ٢ فيه ٤ أحاديث ١ - الكافي ٣: ٣٢١ / ١. (١) في هامش المخطوط عن نسخة: عيسى. (٢) ما بين المعقوفين ليس في المخطوط وأثبتناها من الطبعة الحجرية والمصدر. (٣) في نسخة: واجرني (هامش المخطوط). (٤) أضاف في الأصل عن التهذيب (وعافني). (٥) التهذيب ٢: ٧٩ / 295. (٣٣٩) الذهاب إلى صفحة: «« «... 333 334 335 337 338 339 340 341 342 343 344... » »»