انـــر للاخرين الطريق بمصابيح الحب و الود و التسامح و العطاء.. التسليم و الصبر.... التفاؤل و الامل... احترام الكتاب والقلم.... مقاومة التسويف والكسل... لا... لا تحمل المصباح.... بل كن انت المصباح الذي ينير للاخرين الطريق.. وينير لك قبلهم الطريق __________________ 12-02-2010, 09:32 PM عضو متميز تاريخ التسجيل: Jul 2009 مكان الإقامة: مصر المشاركات: 385 رد: حرر نفسك واجعل لحياتك معنى..!!
ما الذي تستطيعون القيام به للتخلص من الخوف من الفشل؟، عليكم التركيز على ما تريدونه عندما تقومون بذلك، بحيث لا يصبح بوسعكم التفكير في أي شيء آخر. قوانين للشعور بالأمان.. 1. انتبهوا إلى الخوف الحقيقي. 2. كلما زادت ثقتكم بمواردكم شعرتم بحاجة أكبر إلى الأمان. 3. خذوا الظروف والوقت والمكان بعين الاعتبار. 4. الشعور بالأمان يعتمد على إحساسكم بالسيطرة التامة على الظروف. 5. الشعور بالأمان يعتمد على معلومات وثيقة الصلة بالموضوع، وتكون كافية وموثوقة. 6. فلتكن لديكم خطة تتبعونها إن وقعت حادثة غير متوقعة. 7. اتبعوا حدسكم. 8. للحفاظ على درجة كافية من الأمان انتبهوا إلى أي نوع من عدم الاستقرار على المستوى الشخصي وفي محيطكم. التحكم في العوارض الذهنية للخوف.. – فصل نفسك عن الخوف وإدراك خوفك وتحليله بشكل موضوعي. – إقناع نفسك بأن ما يجري غير منطقي. – اكتشاف ما قد يغير أحاسيسك ويجعلك تشعر بالأمان والراحة. كتاب حرر نفسك من الخوف. – التفكير في تجربة مماثلة شعرت أثناءها بالارتياح. – إلهاء نفسك. – تجنبوا العواقب البغيضة للاستسلام للخوف. – فكروا فيما تريدون تحقيقه وصمموا على الوصول إليه. الكاتب.. "جوزيف أوكونور" كاتب ومدرب وأستاذ ومستشار له شهرة واسعة حول العالم، يعلم البرمجة الذهنية لتجارب الحسية، ولديه مؤلفات عديدة متعلقة بالتنظيم الذهني.
– تذكروا أن ما تخافون منه لم يحصل حتى الآن، وهو مجرد احتمال تتخيلونه، إنه خوف ستسخرون منه في المستقبل عند التفكير فيه. – تذكروا تجارب مخيفة توصلتم بعدها إلى ما تريدونه، ما الذي قد تتعلمونه من هذه التجارب من تفاصيل قد تساعدكم في التجربة الحالية؟. – حاولوا تحديد ما الذي يولد الخوف الخيالي؟، ما الصور التي ترونها؟، كيف شكلها؟ ما الأصوات التي تسمعونها؟، ما طبيعة هذه الأصوات؟. – عند إدراككم لكيفية تخيلكم للخوف حاولوا التخلص من الصور والأصوات، وكأنكم تتوقفون عن مشاهدة برنامج تليفزيوني لا تحبونه. – فكروا فيما ترغبون في حدوثه، فليكن واضحا ومحددا قدر الإمكان. كتاب حرر نفسك من الخوف pdf. – ضعوا مخططا واضحا فيه الخطوات التي قد توصلكم إلى النتيجة المرجوة وقوموا بتنفيذ هذه الخطوات. – الجئوا إلى التمرين الذهني، فكروا فيما تريدون حصوله لا في ما تخافون من حدوثه. التخريب الذاتي.. الخوف من الفشل والرغبة في النجاح أمران مختلفان، عندما يرغب الإنسان في النجاح يركز على هدفه، ويقوم بكل ما بوسعه للوصول إليه، يستغل جميع موارده ويرسم خطة واضحة، ويتابع مجرى الأمور وتطورها، إما ينجح أو يفشل، أما الخوف من الفشل هو عكس ذلك، لا يقدر المرء عندها التركيز على الهدف، بل يصب اهتمامه على عدم الفشل، التفكير السلبي هو كالايجابي في ذهننا، لذلك عندما يفكر المرء بعدم الفشل فان الموضوع هو الفشل، عندها يبدأ المرء في تخريب ذاته.
الاسكات والتكميم تدمير حقيقي من الامور المؤسفة التي تصنع حاجز الخوف؛ عدم اعطاء المساحة الكافية للطفل لممارسة لعبه، بل يصل بنا الامر ان نُسكت اطفالنا، ولا نحترم كلامهم ونوجه لهم النظرات الحادة إن تكلموا امام الاخرين، وهذه طريقة تنتج لنا شاب خائف وضعيف الشخصية. التنمّر "تعالي ياسمين، كأنك دُب"! أو "اذهب كأنك سنّارة"! كتاب حرر نفسك من الخوف جوزيف أوكونور PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. أو "لا تضحك كأنك صفارة انذار"، أو إطلاق عبارات مثل: "أنت مزعج"، "أنت سيئ"، و تطول قائمة التنمّر للأسف الشديد. 📌 من شدة حب الأبوين للطفل، لا يتركانه يخوض أي تجربة خوفاً عليه من الانكسار النفسي، ولكن في الحقيقة؛ الذي ينتج من هذه الثقافة هو طفل مُعاق نفسياً بهذه الكلمات انت تحمل الفأس لتحطم شخصية ابنك الذي سينمو من غير ثقة، ويكبر وهو خائف من الانتقاد وكلام الناس و رأيهم فيه، وعندما ينتبه، ويريد ان يثبت ذاته، سيتصرف بجنون، كأن يخرج للشارع بدراجة نارية تصدر أصوات غريبة، او يلبس بشكل غريب، وهذا ينطبق على كلا الجنسين، فوضع "الميك اب" نوع من انواع سد النقص والخوف، وعدم الثقة بالنفس. الدلال الزائد قد تكون ثقافة البيئة الاجتماعية هي ثقافة "المعلبات"، والمقصود بهذا هو حد الإفراط في تدليل الطفل، فمن شدة حب الأبوين له، لا يتركانه يخوض أي تجربة خوفاً عليه من الانكسار النفسي، ولكن في الحقيقة؛ الذي ينتج من هذه الثقافة هو طفل مُعاق نفسياً، لأنه يكون غير قادر على مواجهة الحياة، لأنه كان دوماً داخل تلك الزجاجة التي وُضع فيها، فما إن تنكسر تلك الزجاجة لفقدانه الأبوين او نتيجة استقلاله، إلا وتجد أبرز ملامح تلك الشخصية، وهي الجُبن.
وكان جابر بن عبدالله رضي الله عنه قد تخلّف عن غزوة أحد بسبب أمر والده برعاية أخواته ، وشقّ عليه أن تفوته الفرصة مرّة أخرى ، فانطلق إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم – يستأذنه في الخروج معهم ، فأذن له. واستجاب المؤمنون لدعوة الجهاد ، وانطلقوا مع النبي - صلى الله عليه وسلم – متحمّلين في ذلك جراحاتهم وآلامهم ، حتى إنّ بعضهم كان يحمل أخاه على ظهره إذا عجز عن السير ، وسجّل القرآن لهم ذلك فقال سبحانه: { الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم} ( آل عمران: 72). حكمة رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ودلالات غزوة حمراء الأسد. وفي الطريق أقبل معبد بن أبي معبد الخزاعي فعزّى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فيمن أصيب من أصحابه ، وأعلن دخوله في الإسلام ، ورأى النبي - صلى الله عليه وسلم – في إسلام الرجل فرصةً ذهبية ، يمكن استغلالها في إرهاب قريشٍ وتخذيلها عن القتال ، خصوصاً وأنها تجهل إسلامه ، فطلب منه أن يكون عوناً لهم على تنفيذ هذه الخطّة. وفي ذلك الوقت ، كان أبو سفيان وقومه يتلاومون فيما بينهم ، كيف يعودون إلى مكة دون أن يقضوا على المسلمين ؟ ، وبينما هم في حديثهم إذ أقبل عليهم ذلك الخزاعي، فسألوه عن حال المسلمين ، فذكر أنهم قد خرجوا بجيشٍ عظيم ، ونفوسٍ غاضبة ، يريدون الانتقام لقتلاهم ، ونصحهم بأن يرجعوا إلى مكّة ، وحينها انهارت عزائم المشركين ، وأصابتهم الذلة والمهانة ، فقرّروا العودة.
وصل النبي صلي الله عليه وسلم ون معه من الصحابة والمسلمين لموقع حمراء الأسد وعسكروا فيه لثلاثة أيام ، أمر النبي صلي الله عليه وسلم بأشعال النيران ، فكان المسلمون يشعلون خمسمائة نار في ان واحد لتخويف قريش فقد كان هذا الأمر من سبيل الحرب النفسية علي الأعداء.
وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: ( { الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ والرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ القَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ واتَّقَوْا أَجْر عَظِيم}(آل عمران: 172)، قالت لعروةَ: يا ابنَ أُخْتي، كانَ أَبَوَاكَ منهم الزبير وأبو بكر ، لمَّا أَصاب نبيَّ الله - صلى الله عليه وسلم - ما أَصاب يوم أُحد، فانصرف عنه المشركون خاف أَن يرجعوا، فقال: مَنْ يذهب في إِثْرِهِم؟ فانتدب منهم سبعون رَجُلا، قال: كان فيهم أبو بكر والزُّبَيْرُ) رواه البخاري. وفي رواية: قال عُروة: قالت لي عائشةُ: ( أَبَوَاكَ واللهِ من الذين استجابوا للهِ والرسولِ من بعد ما أصابهم القَرْحُ (الجرح)). وهذا رجل من بني عبد الأشهل يصور حرص الصحابة على الخروج للجهاد فيقول: " شهدت أحداً أنا وأخ لي فرجعنا جريحين، فلما أذن مؤذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالخروج في طلب العدو قلت لأخي وقال لي: أتفوتنا غزوة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ والله مالنا من دابة نركبها، وما منا إلا جريح ثقيل، فخرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكنت أيسر جرحاً منه، فكان إذا غلب حملته عقبة ومشى عقبة (نوبة)، حتى انتهينا إلى ما انتهى إليه المسلمون ".
وحاول أبو سفيان أن يغطّي انسحابه ، فانتهز فرصة مرور قافلة متوجّهة إلى المدينة ، وطلب منهم أن ينقلوا رسالة إلى المسلمين بأنّهم قد جمعوا جنودهم وتهيّؤوا لقتالهم ، لكن هذا التهديد لم يزد المسلمين إلا إيماناً وثباتاً وتصميماً على مواصلة القتال ، فامتدحهم الله بقوله: {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل} ( آل عمران: 173). ووصل المسلمون حمراء الأسد، وعسكروا بالقرب من جيش المشركين ، وأقاموا فيه ثلاثة أيام، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أمر بإشعال نارٍ عظيمة من أجل إدخال الرعب في قلوب المشركين. ولم يحدث بين الفريقين قتال ، لكن المسلمين استطاعوا أن يأسروا رجلا يُقال له أبو عزة الجمحي ، وكان شاعراً أسره المسلمون يوم بدر ، ثم أطلقه الرسول - صلّى الله عليه وسلم – بغير فداء رحمةً ببناته ، واشترط عليه ألا يقف ضد المسلمين ، فلم يحترم الرجل العهد ، وقاتل مع المشركين في أحد ، فلما وقف بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم – رجاه أن يُعفو عنه ، لكن النبي - صلى الله عليه وسلم – أمر بقتله ، وقال كلمته التي صارت مثلاً: ( لا يُلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين) رواه البخاري.