وبلغ سعر كيلوغرام الفروج المذبوح مع بداية الأسبوع أكثر من 8200 ليرة سورية، ومن بينها كيلوغرام الشرحات (صدر أو سفاين) 9500 ليرة، والدبوس (جزء من الفخذ) 8500، وقد سجل الفروج انخفاضاً جزئياً بالنسبة للأسعار، الأسبوع الماضي، لكن ما زالت بعيدة عن متناول اليد. هل يجوز أكل الكنغر عند الشيعة - موقع المرجع. وكان وزير الزراعة في حكومة نظام بشار الأسد، محمد حسان قطنا، وصف قبل أيام، بحسب ما نشرته إحدى الصحف المحلية، المشكلة بالتراكمية، بدأت بالتأثر بزيادة سعر صرف الدولار، واستغلال التجار الوضع وبيع الأعلاف بأسعار عالية، الأمر الذي انعكس على ارتفاع تكاليف الإنتاج. وأشار وزير الزراعة في حكومة النظام، إلى أنّ المشكلة حالياً ليست في تكلفة إنتاج الفروج والتي تتعلق بأسعار الأعلاف، وإنّما بالدجاج البيّاض (الأمّهات)، الذي ينتج البيض المخصص لتفقيس الصيصان (الكتاكيت)، والتي تتراوح دورة حياتها بين 70 و76 أسبوعاً، فقد أثر عليها ارتفاع أسعار الأعلاف بشكل كبير، ما تسبب في عدم تمكّن المربي من تأمين الأعلاف لها بشكل كافٍ، ما دفع المربين الذين لم يعودوا قادرين على تأمين احتياج قطعانها من العلف إلى ذبحها، الأمر الذي انعكس على انخفاض إنتاج الصيصان. تسجل أسعار لحوم الدجاج ارتفاعات كبيرة في السوق، وأصبح شراء اللحوم ضرباً من الخيال ولفت إلى تداخلات أخرى ساهمت في هذه المشكلة، منها عدم تمكن المربين من تصدير الصيصان إلى دول الجوار خلال فترة ارتفاع أسعار الأعلاف، ما تسبب في انخفاض سعر الصوص إلى 300 ليرة، وبالتالي لم يعد لدى المداجن القدرة على الاستمرار في التربية، ودفع البعض إلى ذبح الدجاج البيّاض، ما أدى إلى انخفاض أعداد الصيصان، وبالتالي انعكس حالياً على أسعار اللحوم.
وعن سبب اخذ بعض مراجع الشيعة بالقول الثاني ( الأصول ثلاثة) ' فيعلق المفكر و الكاتب الإسلامي البارع الشيخ " علاء الدين البصير " على ذلك قائلا: ( و القول بالرأي الثاني إنما جاء بعد التشنيع الذي وجه للشيعة بعد أن كفروا سائر المسلمين ' فرأوا من المناسب تخفيف الهجمة بتغيير لهجة خطابهم وعدم إثارة الناس عليهم 'فقاموا لا سيما المتأخرون منهم بإشاعة القول أن الإمامة هي من اصول المذهب لا من اصول الدين. ويضيف الشيخ البصير قائلا:" طبيعي ان الخلاف في العقيدة والمنازعات بين مراجع الصفوية لم يتوقف عند هذا الحد وحسب وإنما هو اعم واشمل من ذلك. فبينما نرى على سبيل المثال ان بعضهم يؤكد على وجود الروايات المستفيضة حسب زعمه من ان النبي ( صلى الله عليه وسلم) قد نص على خلفائه الاثنى عشر واحد بعد واحد بأسمائهم' فقد ذهب بعضهم الآخر إلى مخالفة هذا الأمر جملة وتفصيلا. فعلى سبيل المثال في الوقت الذي ينفي المرجع الأعلى السابق في حوزة النجف "ابو القاسم الخوئي "' في كتابه ( مسائل وردود' ص 124) الروايات التي تحدد أسماء الأئمة الاثنى عشر ويؤكد على ان الروايات الواصلة ألينا قد حددت عدد الأئمة الاثنى عشر ولم تحددهم بالأسماء ' فإننا نجد في الوقت ذاته ان المرجع الحالي " محمد سعيد الحكيم " قد أورد في كتابه ( في رحاب العقيدة ص:211) أربعة وستين حديثا عن النبي (ص) جمعها من مصادر شيعية متعددة فيها أسماء الأئمة الأثنى عشر").