قوله تعالى: لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى [طه:8]. أي: أن الله واحد، والأسماء التي ندعوه بها، ونضرع إليه بها، ونتعبده بها كثيرة وقد ذكر بعضها في كتابه، وكلها حسنى، والحسنى مؤنث الأحسن، وقد مضت هذه الآية مفسرة في السور الماضية، ونعيد ملخص ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم: ( إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة). وكلها أسماء حسنى، وقد أمرنا أن ندعوه بها؛ ليستجيب لنا ربنا جل جلاله قال تعالى: وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا [الأعراف:180].
فأمر الناس إذن إليه وما على الرسول إلا التذكرة لمن يخشى. ومع الهيمنة والاستعلاء الملك والإحاطة: له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى.. والمشاهد الكونية تستخدم في التعبير لإبراز معنى الملك والإحاطة في صورة يدركها التصور البشري. والأمر أكبر من ذلك جدا. ولله ما في الوجود كله وهو أكبر مما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى. وعلم الله يحيط بما يحيط به ملكه: وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى.. وينسق التعبير بين الظل الذي تلقيه الآية: له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى. والظل الذي تلقيه الآية بعدها: وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى ينسق بين الظاهر الجاهر في الكون، والظاهر الجاهر من القول. وبين المستور المخبوء تحت الثرى والمستور المخبوء في الصدور: السر وأخفى. على طريقة التنسيق في التصوير. "طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقي "بالأداء الأكثر تاثيرا يتجلي الشيخ المصري محمد عبدالله - YouTube. والسر خاف. وما هو أخفى من السر تصوير لدرجات الخفاء والاستتار، كما هو الحال تحت أطباق الثرى.. والخطاب للرسول - صلى الله عليه وسلم - لطمأنة قلبه بأن ربه معه يسمعه، ولا يتركه وحده يشقى بهذا القرآن، ويواجه الكافرين بلا سند، فإذا كان يدعوه جهرا فإنه يعلم السر وأخفى.
وذلك لأن السلف لم يدققوا في هذا فقد فهموه بلغته العربية، وبالدلالة عليه عندما حصروا المعنى في قوله تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشورى:11]، فقالوا: لا شبيه له لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله، وكل ما ورد مما يشبه ذلك أو يتشابه فالله أعلم بحقيقته، وليس معناه على ظاهره، إذ الله جل جلاله لا يستوي استواء خلقه، ولا يجلس جلوس خلقه، ولكننا نقول كما قال: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5]، ونعتبر التدقيق في ذلك والنبش عليه من بدع علماء الكلام. ومن هنا كان السلف الصالح يكرهون علم الكلام، وقالوا: علم الكلام كلام بلا دليل، كلام بفلسفة تشبه الفلسفة اليونانية التي تعدم الحجة والدليل من قال الله وقال رسوله، ومن هنا كتب ابن تيمية كتاباً يذم فيه علم الكلام، وينفر عنه، وكتب بعده بأكثر من قرن السيوطي كتاباً زيفه وقبحه ونفر عنه، وكلا الكتابين مطبوعان منتشران. والقرآن منه متشابه وغير متشابه، فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ [آل عمران:7].
وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ اسْم منْ أَسْمَاء اللَّه, وَقَسَمَ أَقْسَمَ اللَّه به. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18083 - حَدَّثَنَا عَليّ, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه, قَالَ: ثَنَى مُعَاويَة, عَنْ عَليّ, عَنْ ابْن عَبَّاس, في قَوْله: { طَه} قَالَ: فَإنَّهُ قَسَم أَقْسَمَ اللَّه به, وَهُوَ اسْم منْ أَسْمَاء اللَّه. وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ حُرُوف هجَاء. وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ حُرُوف مُقَطَّعَة يَدُلّ كُلّ حَرْف منْهَا عَلَى مَعْنًى, وَاخْتَلَفُوا في ذَلكَ اخْتلَافهمْ في الم, وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلكَ في مَوَاضعه, وَبَيَّنَّا ذَلكَ بشَوَاهده.
وبعد الدراسة والتمحيص أثبتت هذه البعثة الأمريكية بأن هذه الاكتشافات هي آثار لعاصمة عاد، بعد هذا الاكتشاف نشطت حركة الكشوفات على هذه المنطقة واكتشفوا قلعةً سميكة الجدران لها أبراج، هذه القلعة مقامةٌ على أعمدة ضخمة يصل قطر العمود إلى ثلاثة أمتار وطوله بين 8 ـ 9 أمتار، مما يدلل على أن هذه ال مدينة كان ت غنيةً جداً وكان أهلها مترفون. على الرغم من هذا الاكتشاف إلّا أنّ بعض المفسرين ومنهم الشيخ حسنين مخلوف ذكر في تفسيره (صفوة البيان لمعاني القرآن) أنّ عاد هو اسم عاد ابن عوض بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام، وقد سُمّي أولاده باسمه (عاد) وسمي من بعدهم باسم إرم اسم جدهم، ويقول الشيخ حسنين بأن إرم هي قبيلة من عاد مركز قوتهم وعزهم الأول. وقال مفسّرون آخرون أمثال الطبري والقزويني في تفسيره لمعنى الآية الكريمة بأنّ قوم عاد من القبائل العربية التي اندثرت قبل البعثة النبوية بمئات السنين، سكنت هذه القبائل في مناطق الأحقاف بجوار حضر موت في اليمن.
فكانوا يفرضون قوتهم على العشائر والقبائل المجاورة لهم. كما تناولنا أعلاه أنه في الوقت الحالي تسمى تلك المدينة باسم مدينة الأحقاف. وقد تم إطلاق هذا الاسم نسبةً إلى طبيعة البيئة في تلك المنطقة ويقصد بتلك الكلمة معنى الصحراء. حيث إنه كان المكان الأساسي لإقامة قوم عاد في صحراء ظفار. تبعد منطقة صحراء ظفار عن مدينة صلالة بحوالي خمسون كيلو متر. مدينة ارم ذات العماد بالصور - مقال. وتبعد عن مدينة ثُمريت بحوالي ثمانون كيلو متر. بالإضافة إلى هذا فقد تم الوصول إلى تلك المنطقة في العصر الحديث وكان هذا في عام 1998 ميلاديًا. شاهد أيضا: أين إرم ذات العماد ومن بناها دعوة سيدنا هود عليه السلام لقوم ذات العماد بعد أن وضحنا لكم الإجابة عن تساؤل أين تقع مدينة إرم ذات العماد؟ يجب أن نوضح لكم أيضا دعوة نبي الله هود إلى قومه. حيث بعث الله تعالى سيدنا هود إلى قوم تلك المدينة لكي يرشدهم إلى طريق الحق والإيمان. ويبعدهم عن الشرك والضلالة ويذكرهم بأنهم خلفاء الله تعالى في الأرض. خلق الله تعالى هؤلاء القوم بصفات جسمانية متميزة عن غيرهم من الخلائق. فهم كانوا يعرفون بقوتهم وضخامتهم فقد مدهم الله عز وجل بتلك المميزات لكي يختبرهم. ولمعرفة في أي شيء سوف يستغلون تلك القوة فهل يستغلونها في عمل الخيرات أم في الضلالة والطغيان.
#لبنان: ترأس رئيس الجمهورية العماد ميشال عون في قصر بعبدا منذ الساعة الخامسة والنصف من عصر اليوم، اجتماعا ماليا يحضره رئيس الحكومة نجيب ميقاتي ونائب رئيس الحكومة سعادة الشامي ووزير المالية يوسف خليل ووزير الاقتصاد والتجارة امين سلام وممثلين عن صندوق النقد الدولي تاريخ النشر 18:03 07-04-2022