تاريخ النشر: 2008-05-27 08:07:42 المجيب: د. أحمد الفرجابي تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. أعاني من ضيقة بصدري وحرارة، وانعزالي عن الناس بسبب زوجي الذي تزوج علي بدون سبب. من تزوج عليها زوجها ورجع لا تفوتك. تغيرت وأصبحت عكس ما أنا عليه من تصرفاتي ومعاملتي، أريد أن أرجع كما كنت طيبة وخلوقة وحنونة، ولكن كيف والغيرة تملأ قلبي من الحقد على زوجي لأني أحس أنه جرح كرامتي وشمت بي الأعداء؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ مكسورة ومجروحة حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد: فإننا نقدر تماماً حجم هذه الغيرة في قلبك، وهذه الغيرة أمر فطري في المرأة لشعورها بأنها تستقل بزوجها، وتستأثر به وحده دون العالمين، فدخول امرأة أخرى على الخط بينكما يعني أخذ حصة من اهتمام الزوج، وكما قلنا بأن الغيرة أمر فطري ومفيد يدفع إلى التنافس على خدمة الزوج وإظهار المحاسن، لكن هذه الغيرة قد تتحول إلى مرض إذا زادت عن حدها، أو وظفت في غير الأمور الإيجابية التي يستفيد منها الزوج، وبالتالي فالمرأة العاقلة هي من تحسن توظيف هذه الغيرة، وتحسن وضعها في إطارها الصحيح، فينتظم بذلك سلك الحياة الزوجية السعيدة. فتعوذي بالله من الشيطان واشغلي نفسك بذكر الرحمن، ولا تشغلي نفسك بما يقوله بنو الإنسان، وأعلني رضاك بما قدره مالك الأكوان، ولا تقطعي ما بينك وبين زوجك من الصلات وضخمي المواقف الجميلة، واذكري الإحسان، وكوني واثقة أنه سوف يعرف قيمتك ويعود إليك إذا أحسنت التعامل معه رغم ما حصل.
س: لو تاب؟ الشيخ: إذا تاب؛ رجع، لا بأس. س: والعقد الأول صحيح؟ الشيخ: نعم، إذا كان عقد وهما على الإسلام يُصلون جميعًا، ثم ترك الصلاة، ثم تاب؛ ترجع إليه إذا كانت في العدَّة، ترجع إليه، أما بعد العِدَّة فهذا محل نظرٍ. س: بعقدٍ جديدٍ؟ الشيخ: في العِدَّة ما يُحتاج عقدٌ ما دام ما حاضت ثلاث حيض بعد تركه الصلاة، وإن كانت حاملًا ما وضعت الحمل، أما إن كان بعد وضع الحمل أو بعد الحيض ثلاث مرات فالجمهور يرون أنه لا بد من عقدٍ جديدٍ، وبعض أهل العلم يقولون: ما دام أنها ما تزوَّجت وهي ترغب فيه ترجع إليه بدون عقدٍ، وهذا أقرب، إذا أسلم ورجع إلى دينه وهي باقيةٌ لم تتزوج وترغب إليه تُردّ إليه. حكم من تزوجت بعد فقد زوجها ثم عاد بعد ذلك. س: والطلقة يا شيخ؟ الشيخ: والعقد يكون أحوط، لا، ما يكون طلقةً، والعقد أحوط إذا كانت قد خرجت من العِدَّة. فتاوى ذات صلة
ولكن أجاب ابن عبد البر رحمه الله عن إنكار الإمام مالك أثر عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: " هو عن عمر منقول بنقل العدول من رواية أهل الحجاز وأهل العراق ". انتهى من " الاستذكار " (6/131) وتوسع في نقل الأسانيد والآثار. الدليل الثاني: القياس ، فظهور المفقود دل على أن فسخ نكاح زوجته وقع خطأ ، وأنها باقية على ذمة زوجها الأول. من تزوج عليها زوجها ورجع لها أنسجة. لذلك قال محمد بن الحسن رحمه الله – في مناقشة مذهب أهل المدينة في المسألة -: " كيف امرأة الأول إذا تزوجت صارت امرأة الآخر ، أرأيتم في الحال الذي تزوجت فيها أكانت امرأة أول ، فإن قالوا: نعم ، قيل لهم: فقد تزوجت ولها زوج ، وكيف حلت لغير زوجها وحرمت على زوجها بتزوجها غيره ، هذا مما لا ينبغي لكم ولا لغيركم أن يُشْكِل خطؤه عليه... وهذا أحب القولين إلينا ، وأشبههما بالكتاب والسنة ". انتهى باختصار من " الحجة على أهل المدينة " (4/52-58). ثانيا: أما أمواله فقد اتفقت المذاهب الأربعة على وجوب إرجاع أعيان أمواله التي تقاسمها الورثة ، واختلفوا فيما تلف منها ، وذهب ، وتم إنفاقه: هل يضمنه من أنفقه أم لا يضمنه ؟ على قولين: الجمهور قالوا بالضمان ، وخالف الحنفية فقالوا بعدم الضمان. ينظر " الموسوعة الفقهية " (38/280) يقول البهوتي الحنبلي رحمه الله: " إن قدم المفقود بعد قسم المال: أخذ ما وجده من المال بعينه بيد الوارث ، أو غيره ؛ لأنه قد تبين عدم انتقال ملكه عنه ، ورجع على من أخذ الباقي ، بعد الموجود ، بِمِثْل مِثْلِيٍّ ، وقِيمةِ مُتَقَوِّم ؛ لتَعذُّر رده بعينه " انتهى من " كشاف القناع " (4/466).
ربما تكون دلالة على ترقية الزوج ونجاحه في عمله أو الحصول على مكافأة أو الالتحاق بمهنة جديدة تحقق لهم ثروة ضخمة. قد يكون هذا الحلم ناتجًا من الاضطرابات والمخاوف المتعددة التي تُصيب المرأة في هذه الأثناء وخصوصًا مع اقتراب موعد الولادة، الأمر الذي يدفعها إلى التفكير بصورة سلبية دائمًا، ومن ثم رؤية مثل هذه الأحلام في أثناء النوم. من جهة أخرى؛ يرى بعض المفسرين أن زواج الرجل على زوجته الحامل في المنام؛ دلالة على استقرار العَلاقة العاطفية فيما بينهما والرضا والحب في حياتهما الزوجية والقدرة على تخطي كل صعاب قد تواجههما. من تزوج عليها زوجها ورجع لها شكل. حلمت ان زوجي تزوج علي وانجب طفل قد لا يقتصر الحلم على مجرد مراسم زواج الزوج من أخرى أو أن تظهر امرأة أخرى تكون هي في إطار الحلم زوجة جديدة للزوج؛ ولكن ربما تشتمل الرؤية على غن هذا الزوج قد تزوج وأنجب بالفعل؛ وهنا يرى العلماء أن تأويل هذه الرؤية يأتي على النحو التالي: هذه الرؤية قد تدل على أن هذا الزوج هو زوجًا مثاليًا؛ يسعى إلى تقديم كامل الرعاية وتوفير كافة احتياجات الزوجة والابن دون كلل أو ملل. إذا كانت العَلاقة بين الزوج والزوجة مضطربة في الواقع؛ فإن هذه الرؤية قد تنتج عن كثرة تفكير المرأة في مستقبل الابن وما سوف يؤول إليه مصيره إذا استمرت خلافاتها مع زوجها ووصلت إلى الانفصال والطلاق.
تزوج عليها ورجع لها بسبب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
ذات صلة ما هو تفسير حلم الموت تفسير حلم الموت الموت يدل على رجوع شيء لك كان قد خرج من يدك ، ورد الأمانات ، ويدل على طول العمر له إن شاء الله والبكاء يدل على تفريج الهموم ، والنوم على السرير يدل على الرفعة فى المكانة ويدل أيضاً على عودة شئ لك كان قد خرج من يدك ، والحيض يدل على ارتكاب ذنب وقد يكون الذنب من نميمة ، أو سوء الظن بأحد لقوله تعالى ( إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) والله تعالى أعلم. معظم أحلام الموت ، هي رمز لنهاية شيء قديم و بداية شيء جديد. و هذا الحلم يمكن أن يكون إيجابي أو سلبي ، فهذا يختلف تبعاً لأفكار و مشاعر الحالم. و الموت في الحلم شائع لدي الكثير من التفسيرات الإيجابية للموت في الحلم أنه بداية مرحلة جديدة أو الزواج او التخرج أو تغير المهنة ،، إلخ، و من التفسيرات السلبية للموت في الحلم ، إذا قمت بأن شخص ما علي قيد الحياة ، توفي فهذا يعكس مشاعر الغيرة و الكراهية و الإستياء من هذا الشخص. إذا كنت تحلم بأن الحبيب السابق لك توفي ، قد يرمز إلى نهاية العلاقة تماماً و القدرة علي التحرك و البدء من جديد. إذا تزوج زوجي بثانية فهل لي أجر ؟ - الإسلام سؤال وجواب. و قد يعكس الموت في الحلم ، بأن الفرد ينشغل مع أحد افراد أسرته. بإختصار فإن الموت حقيقة واقعية بالنسبة لنا في المجتمع.
التوقير: في القرآن الكريم خاطب الله عز وجل جميع الأنبياء بذكر أسمائهم، بينما خاطبه بأحبّ الأسماء والأوصاف ولم يخاطبه باسمه المجرد، بل بيا أيها النبي، ويا أيها الرسول. دوام معجزته: جميع معجزات الأنبياء انتهت وفنيت، عدا معجزته؛ القرآن الكريم، فهي باقية إلى يوم الدين وصالحةٌ لكل زمانٍ ومكانٍ. شمول الرسالة: فكل نبي بعثه الله تعالى إلى قومه فقط، بينما رسولنا الكريم بُعث للجن والإنس أجمعين. تعدد المعجزات وعِظمُها: فقد أعطاه الله نهر الكوثر، والحوض الذي يرد عليه الناس يوم القيامة، وليم الحجر عليه، وتفجر الماء من بين أصابعه، وحنين الجذع إليه، وغيرها الكثير. الوحي: أوحى الله إليه بثلاثٍ أنواعٍ من الوحي هي: جبريل عليه السلام، الرؤيا الصادقة، الكلام دونما واسطة. المنزلة الرفيعة: قد قال عليه الصلاة والسلام: (الوسيلة منزلة في الجنة لا ينبغي أن تكون إلا لعبد من عباد الله تعالى، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة). خصايص النبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه. عظيم الثواب: أمته عليه الصلاة والسلام ذات أعمار قصيرة بخلاف من سبقها من الأمم، فإن عملها وفقاً لذلك يكون قليلاً، لذلك منّ الله عليها وجعل لها الأجر الأكبر. الخيرية: أمته خير أمةٍ اأخرجت للناس كما وصفها الله في كتابه الكريم، وأول من تحاسب يوم القيامة، وهي نصف أهل الجنة وأول من يدخلها، ويدخل الجنة من هذه الأمّة سبعون ألفاً بلا حساب.
12 - أمته خير الأمم لقوله تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}. فأما قوله تعالى: {يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ}. فالمراد عالمي زمانهم. انتهى. وانظر الفتوى رقم: 76679 ، لبيان بعض الصلوات التي خص بوجوبها دون أمته. والله أعلم.
[١٥] الكف والأصابع: كان -صلى الله عليه وسلم- واسع الكفين طويل الأصابع دون انعقاد، وكان ملمس يديه ناعماً ليناً عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (وَلَا مَسِسْتُ دِيبَاجَةً، وَلَا حَرِيرَةً أَلْيَنَ مِن كَفِّ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ). [١٦] البطن والسرة: لم يكن -صلى الله عليه وسلم- كبير البطن، وكان يصل ما بين السرة واللبة خط دقيق من الشعر، واللبة هي المنحر وهو أسفل العنق. خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم التكريمية - موقع مقالات إسلام ويب. الساق والمفاصل: اتصف -صلى الله عليه وسلم- ببياض ساقيه وبضخامة رُكبتيه ومفاصله. القدم: كانت قدمي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يرتفع باطنها عن الأرض وكان مُتساوي القدميين ليس فيهما تكسر. [١٧] خصائص جمال النبي بعض من خصائص جمال النبي ما يأتي: [١٨] ذكرت الكثير من الأحاديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان بالغ الجمال وكانوا يصفوه بالقمر بل أجمل إذ روى كعب بن مالك -رضي الله عنه-: (وكانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وجْهُهُ، حتَّى كَأنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ). [١٩] امتاز النبي بحُسن وجهه وسماحته، وكان كذلك حتى في مرضه وقبل وفاته -عليه السلام- فعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (فَكَشَفَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سِتْرَ الحُجْرَةِ يَنْظُرُ إلَيْنَا وهو قَائِمٌ كَأنَّ وجْهَهُ ورَقَةُ مُصْحَفٍ، ثُمَّ تَبَسَّمَ يَضْحَكُ).