قصص المتعافين من الوسواس القهري تعد طريقة لإلهام العديد من الحالات المصابة به؛ حيث تمنحهم الأمل لمقاومة ذلك الاضطراب النفسي الخطير والمزعج، وبالتالي التمكن من التغلب عليه فيما بعد، لذا نعرضها لكم بشيء من التفصيل عبر المقال التالي عبر موقع جربها. اقرأ أيضًا: أقصى مدة لعلاج الوسواس القهري قصص المتعافين من الوسواس القهري هناك العديد من قصص المتعافين من الوسواس القهري والتي تتمثل فيما يلي: 1_ القصة الأولى كان يحيا محمد حياة هادئة وسط عائلته الصغيرة، حتى أصابه الوسواس القهري دون سبب واضح، فقد كانت تهاجم الأفكار الغريبة وغير المنطقية عقله في كل وقت وكل حين، فكان يشعر وكأن رأسه تنفجر، وقد انقلبت حياته رأسًا على عقب وأصبحت جحيمًا. قصص المتعافين من الوسواس القهري – جربها. حتى أنه وصل لطرق رأسه بالحائط ليتخلص من تلك الأفكار السوداوية، وقد استمر على تلك الحالة لـ 1, 5 عام، إلى أن توجه لطبيب نفسي لتشخيص حالته والكشف عما يرهقه ويستنزف طاقته، وبالفعل تمكن الطبيب من معرفة أنه مصاب بالوسواس القهري. بدأت رحلة محمد مع العلاج النفسي، ليتخلص من ذلك الاضطراب النفسي الأليم، وقد استجاب بالفعل لطريقة العلاج وتمكن من التغلب عليه بإذن الله، وفي الأخير يرى محمد أن الوسواس القهري مرض قد يسبب الانتحار، لكونه مرهق للغاية ومعذب لروح الإنسان.
يجب الحرص على إبلاغ الطبيب بجميع الأدوية الأخرى التي يتناولها المريض سواء كانت أدوية علاجية أو مكملات غذائية لتجنب تعرض المريض لأي تفاعلات دوائية مع أدوية مضادات الاكتئاب التي سوف يتناولها من أجل علاج مرض الوسواس القهري وحتى لا يتعرض المريض لآثار سلبية. الابتعاد كل البعد عن توقف علاج الوسواس القهري بالأدوية بصورة مفاجئة حتى وإن شعر المريض بتحسن سواء قليلاً أو كبيراً، نظراً لأن التوقف المفاجئ لبعض الأدوية من الممكن أن يزيد من حدة أعراض الوسواس القهري ومن ثم احتياج المريض وقت أطول للشفاء. أقصى مدة لعلاج الوسواس القهري الفكري. اللجوء إلى توجيه طاقة المريض في اتجاهات أخرى بعيداً عن الاتجاهات التي يوجهه إليها المرض مثل: الحصول على قسط كافي من النوم، ممارسة التمارين الرياضية، ممارسة الهوايات المفضلة، قضاء فترات في أداء أنشطة ترفيهية، اتباع نظام غذائي صحي. تخصيص وقت كافي للاسترخاء وذلك من خلال: التأمل، التنفس العميق، تدليك العضلات، ممارسة رياضة اليوغا، حيث أن جميع هذه الأساليب يمكنها أن تخفف من حدة التوتر الذي يحدث كنتيجة للإصابة بمرض الوسواس القهري. اقرأ أيضًا: علاج الخوف والوسواس عرق الخباط وبذلك نكون قد أوضحنا لك عزيزي القارئ أقصى مدة لعلاج الوسواس القهري مع الإشارة إلى أهم النصائح التي يجب أخذها في الاعتبار عند علاج هذا المرض، فلا داعي للقلق، ونتمنى للجميع دوام الصحة والعافية.
تاريخ النشر: 2006-02-25 11:55:02 المجيب: د. محمد عبد العليم تــقيـيـم: السؤال بسم الله الرحمن الرحيم أنا يا سيدي شاب في ال16 من عمري، عندما بدأت سن البلوغ حدثت معي عوارض مخيفة استمرت معي سنة كاملة، شخصها بعدها الطبيب أنها مرض الاكتئاب وأعطاني دوائين Prozac وXanax، وطلب مني المراجعة بعد أسبوع فقط، ولكنني لم أعد بسبب عدم اقتناع أهلي بمرضي، وفكرة الطبيب النفسي. الحقيقة بعد أسبوع من استخدام الدواء أحسست أني عدت كما كنت تماماً، وعادت السعادة إلي لكنني أصبحت مجنوناً بالنظام فجأة، أرتب كل شيء حولي لدرجة سخيفة جداً، الكل لاحظ ذلك علي، دائماً أرسم جدولاً لأعمال أقوم بها، ولا أفعل منها شيئاً. المهم.. ظللت 7 شهور على هذه الحال... حتى تغيرت الوساوس، وعاد الاكتئاب أشد وأفتك مما كان عليه، وأصبحت دائماً أفكر هل سيئاتي أكثر من حسناتي أم العكس؟ هل المسيحيون واليهود في النار أم لا؟ دائماً هكذا. بعد ذلك قررت الذهاب رغماً عن أهلي للطبيب، الذي أعطاني Prozac أيضاً لمدة 3 أسابيع ثم المراجعة.... ما هو الوسواس القهري وما هي العلاجات الأكثر فاعلية؟ - النيلين. الحمد لله، بعد أسبوع تحسنت بشكل واضح، لكن سؤالي الذي يؤرقني أنه لمتى سأستمر على الدواء؟ أرجو ألا تقول لي بأنه غير مهم طالما أنك تتحسن، فأنا أريد أن أعرف، هل سأبقى شقياً طوال عمري أبتلع الدواء؟ الإجابــة الابن الفاضل/ مؤمن حفظه الله.
أتفق معك أن الوساوس القهرية تتطلب علاجًا لمدة طويلة نسبيًا، اجتهد في الأساليب العلاجية السلوكية الأخرى، والتي تتلخص في الآتي: - تحقير فكرة الوسواس. - عدم مناقشة الوسواس. - الإغلاق عليه. - استبداله بفكر أو فعل آخر. أقصى مدة لعلاج الوسواس القهري – جربها. - تطوير المهارات الحياتية بصورة عامة. - ممارسة تمارين الاسترخاء. - حسن إدارة الوقت. هذه علاجات أساسية لعلاج الوساوس، وتحسين المزاج، ومدة العلاج الدوائي تتفاوت من إنسان إلى آخر، لكني أنا أؤيد دائمًا عدم التوقف عن الدواء مبكرًا، هذا هو الذي أنصحك به، ولا أرى أنك في حاجة لدواء آخر. بارك الله فيك، وجزاك الله خيرًا. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
تاريخ النشر: 2014-05-26 01:45:56 المجيب: د. محمد عبد العليم تــقيـيـم: السؤال أنا أعاني من الوسواس القهري، والقلق، والأرق منذ 2003، ومنذ شهر تقريباً ذهبتُ إلى الطبيب، فوصف لي عقار الباروكستين 20 مغ (Paroxetine) بحيث أتناول حبّةً واحدةً (20 مغ) في الصباح، وعقار الأمتريبتيلين 25 مغ (Amitriptyline) بحيث أتناول حبّةً واحدةً (25 مغ) ليلاً قبل النوم، وطلب مني أن أرجع إليه بعد شهر. أقصى مدة لعلاج الوسواس القهري نهائياً. وبقيت على هذه الجرعات لمدة شهرٍ تقريباً، فأحسست بالراحة نوعاً ما وقلة نوعاً ما في الوساوس أحياناً، وأنام جيداً، وكل هذا بفضل الله عز وجل، وبعد شهرٍ تقريباً رجعت إلى الطبيب فوصف لي مرةً أخرى الباروكستين 20 مغ (Paroxetine) بحيث أتناول حبًّةً ونصف أي (30 مغ) في اليوم، وذلك لمدة أسبوع، ثم بعد أسبوع أزيد في الجرعة إلى حبّتين في اليوم أي (40 مغ)، كما وصف لي الأمتريبتيلين 25 مغ (Amitriptyline) بحيث أتناول حبّةً واحدةً (25 مغ) ليلاً قبل النوم ولم يطلب مني أن أزيد من جرعة الأمتريبتيلين. وكما ذكرت لكم أني أعاني من الوسواس القهري منذ سنة 2003، وأعتقد أني أحتاج إلى مدة علاجٍ طويلة وذلك لتفادي الانتكاسة. - هل تناول الباروكستين (Paroxetine) والأمتريبتيلين (Amitriptyline) معاً لا يسببان أية مشاكل صحية؟ - ما هي الجرعة القصوى لكي أُشفى تماماً من الوسواس القهري؟ وكم هي مدة العلاج القصوى؟ - هل تقترح عليّ دواءً آخر لدعم الباروكستين والأمتريبتيلين؟ وهل يجب أن أزيد من جرعة الأمتريبتيلين؟ - ما هي الطرق والحيل التي يجب علي القيام بها كي أقضي على الوسواس القهري وأقهره تماماً؟ مع العلم أن طبيبي ليس مختصاً في الأمراض النفسية، وكيفية علاجها مئة بالمئة، وأكيد أنت أحسن منه وأدرى بها.
يعملون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، الفاعل ضمير مستتر تقديره هم، الجملة الفعليه صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
* ذكر من قال ذلك: حدثنا عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ ، عن ابن عباس وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا * قَيِّمًا ولم يجعل له ملتبسا.
♦ الآية: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الكهف (1). إعراب قوله تعالى: الحمد لله الذي أنـزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا الآية 1 سورة الكهف. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا ﴾ اختلافًا والتباسًا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ ﴾ أثنى الله على نفسه بإنعامه على خلقه، وخصَّ رسولَه صلى الله عليه وسلم بالذِّكْر؛ لأن إنزال القرآن عليه كان نِعْمةً عليه على الخصوص، وعلى سائر الناس على العموم ﴿ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا ﴾. تفسير القرآن الكريم
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ۜ (1) بسم الله الرحمن الرحيم سورة الكهف وهي مكية في قول جميع المفسرين. روي عن فرقة أن أول السورة نزل بالمدينة إلى قوله جرزا ، والأول أصح. وروي في فضلها من حديث أنس أنه قال: من قرأ بها أعطي نورا بين السماء والأرض ووقي بها فتنة القبر. الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَاب… | Flickr. وقال إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ألا أدلكم على سورة شيعها سبعون ألف ملك ملأ عظمها ما بين السماء والأرض لتاليها مثل ذلك. قالوا: بلى يا رسول الله ؟ قال: سورة أصحاب الكهف من قرأها يوم الجمعة غفر له الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام وأعطي نورا يبلغ السماء ووقي فتنة الدجال ذكره الثعلبي ، والمهدوي أيضا بمعناه. وفي مسند الدارمي عن أبي سعيد الخدري قال: من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق. وفي صحيح مسلم عن أبي الدرداء أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال. وفي رواية من آخر الكهف. وفي مسلم أيضا من حديث النواس بن سمعان فمن أدركه - يعني الدجال - فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف.
( بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ) أي من قِبَلِ الله عز وجل ، والبأس هو العذاب، كما قال تعالىفَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتاً)(الأعراف: الآية4)، يعني عذابنا، والإنذار: هو الإخبار بما يُخَوِّف. ( وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ) التبشير: الإخبار بما يسر، وهنا نجد أنه حُذِف المَفعول في قوله:{لِيُنْذِر} وذكر المفعول في قوله: { وَيُبَشِّر}، فكيف نقدر المفعول بـ"ينذر"؟ الجواب: نُقدِّرُه في مقابل من يُبَشَّر وهم المؤمنون فيكون تقديره "الكافرين"، وهذه فائدة من فوائد علم التفسير: أنّ الشيء يعرَف بذكر قبيله المقابل له، ومنه قوله تعالى: { فانفروا ثباتا أو انفروا جميعاً} [النساء: 71]. الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب | موقع البطاقة الدعوي. {ثبات}: يعني "متفرقين" والدليل ذكر المقابل له(أو انفروا جميعاً) وقوله تعالى: { الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ} يفيد أنه لا بدَّ مع الإيمان من العمل الصالح، فلا يكفي الإيمان وحده بل لا بد من عمل صالح. ؛ ولهذا قيل لبعض السلف: "أليس مِفتاحُ الجنَّة لا إله إلاَّ الله؟" يعني فمن أتى به فُتح له! قال: بلى، ولكن هل يفتحُ المفتاحُ بلا أسنان؟ (الْمُؤْمِنِين) الذين آمنوا بما يجب الإيمان به، وقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم ما يجب الإيمان به لجبريل حين سأله عن الإيمان فقال: "أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشرِّه" [1] ( الذين يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ) يعني يعملون الأعمال الصالحات، ومتى يكون العمل صالحاً؟ الجواب: لا يمكن أن يكون صالحاً إلاَّ إذا تضمن شيئين: 1 الإخلاص لله تعالى: بألا يقصد الإنسان في عمله سوى وجه الله والدار الآخرة.
و "الْكِتَابَ" هو القرآن.
فقول الله جل وعلا: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا * قَيِّمًا لِيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا [الكهف:1-2] ولم يخبر الله عن جهة الإنزال، ومثله قول الله جل وعلا: تَنزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الواقعة:80]، وقوله: تَنزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [فصلت:2] إلى غيرها مما ذكرناه آنفاً. من هنا: نفهم ونعتقد ما كان يعتقده سلف الأمة من قبل وهو: أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق، اتفق السلف على هذا وأجمعت الأدلة عليه، وخالف في ذلك البعض من أصحاب الفرق الضالة لكن لا عبرة بخلافهم. هذا معنى الإنزال، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا * قَيِّمًا [الكهف:1-2]، تعلمون يقيناً أن هناك سكتة ما بي ن (عوجا) وما بين (قيما)، والسكتة وجدت لسبب مهم جداً، وهو أن الله قال: (لم يجعل) هذا نفي أنه لم يجعل له (عوجا)، لكن الله جعل القرآن (قيما) فلو قرأناها من غير سكتة لأوهم هذا أن يفهم أن القرآن لا عوجاً ولا قيماً، وهذا ليس مقصود كلام الله، وإنما المقصود نفي العوج، وليس المقصود نفي أنه قيم. قال الله جل وعلا: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا * قَيِّمًا[الكهف:1-2]، فـ(عوجا) مفعول لـ(يجعل)، وجملة: (ولم يجعل له عوجا) الجملة الفعلية كلها: حال من (الكتاب)، وكذلك (قيما) حال آخر، حال ثانٍ من (الكتاب).